佛教明哲品第十四原文和白文

Posted 2022-11-06 智慧

篇首语：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教明哲品第十四原文和白文相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

　　《法句》：明哲品第十四原文和白文

　　作者：尊者法救只

　　前言：

　　《法句》尊者法救(撰)只()

　　《法句》是佛中出的偈集。法救尊者是公元一世的北印度人，他重新整理古的佛祖法句，集出新的《法句》。

　　《法句》明哲品第十四

　　明哲品者。智行者。修福道法明。

　　深善　　心知畏忌　　畏而不犯

　　吉　　故世有福　　念思行

　　善致其　　福　　信善作福

　　行不　　信知德　　久而必彰

　　常避　　不愚人　　思友

　　押附上士　　喜法安　　心意清

　　人演法　　慧常行　　仁人智者

　　戒奉道　　如星中月　　照明世

　　弓工角　　水人船　　材匠木

　　智者身　　譬如厚石　　不能移

　　智者意重　　不　　譬如深

　　澄清明　　慧人道　　心然

　　大人欲　　在所照然明

　　或遭苦　　不高其智

　　大世事　　不子

　　常守戒慧道　　不邪富

　　智人知　　譬如沙中

　　朋友志未　　色染其素

　　世皆　　克度岸　　如或有人

　　欲度必奔　　道者　　受正教

　　此近彼岸　　死上　　五法

　　思智慧　　不反入　　猗其明

　　抑制情欲　　　　能自拯

　　使意慧　　取正智　　意惟正道

　　一心受谛　　不起　　漏除

　　是得度世

　　《法句》文及解--14明哲品

　　【文】

　　明哲品大意是，(控制)心念和行的人，修人生福而精於大道，以佛法作人生的明。

　　透地善(之)，心中(必)知敬畏禁忌：敬畏(果)而不犯(邪)，身吉了患。(一)

　　所以世有福之人，(心)念思惟跟行(毫不放)：善於自己的意，幸福富加倍增。(二)

　　深信善()行福(事)，聚善德毫不倦，深深相信德(之)，久而久之(其德)必然彰煌。 (三)

　　常避之，不去近愚之人，一心思量追德之友，近依旁上等有之上。(四)

　　喜(佛)法之人睡眠安，心情和意志清爽：人敷演佛法(精)，智慧常使行快。(五)

　　仁德智慧之人，守戒律奉持佛法，如星空之中明月，(光)普照世。(六)

　　制造角弓的工匠理牛角，船夫掌舵理航船，智巧工匠理木料，智慧之人理身(心)。(七)

　　譬如厚重磐石，任大吹刮毫不移;智慧之人(心)意凝重固，任之言四起不能使其主意斜。(八)

　　譬如深不底的，澄清明：智慧之人到大道(精)，心意澄心情。(九)

　　大德之人身心欲，所之地昭然明朗：即使偶然遭遇苦，(但些苦的於衷)不能高尚赫其有的智慧(功能)。(十)

　　大之人了世事()，不有子女政(俗)之累：常守戒律智慧佛道(法)，不求邪欲富。(十一)

　　智慧之人深知(心意)易於，如生在沙土中木(易被)：交朋接友而(自己)心志不固，就世各象而污染自己清本性。(十二)

　　世俗之人均皆沈於(人欲)深，很少有人度深走上彼岸：假若有人(前救度)，要求救度之人必然奔走前(叩佛法)。(十三)

　　大道，真真接受端正之的教：如此之人接近(真如)彼岸，直至超(生)死之苦便上等(之人) 。(十四)

　　五之苦的假相，思考求智慧;不再回到(人欲)的深之中，所有的依托(其智)必光明。(十五)

　　抑制情感欲望，(世俗)快莫要放情欲;如此便能自己拯救自己(世俗苦海)，使意(念)入智慧。(十六)

　　取端正之智，(心)意惟以正道(念);一心三思接受(佛家)真谛，(念)不起便是快：消陋除，便能超度世俗之苦。(十七)

　　【原典】

　　明哲品第十四十有七章

　　明哲品者，念行者，修福道①，法明。

　　深善，心知畏忌;畏而不犯，吉。(一)

　　故世有福，念思行②;善致其，福。(二)

　　信善作福，行不，信知③德，久而必彰!(三)

　　常避，不愚人，思友，狎附④上士。(四)

　　喜法安，心意清。人演法⑤，慧常行。(五)

　　仁人智者，戒奉道，如星中月，照明世。(六)

　　弓工⑥角，水人船，巧匠木，智者身。(七)

　　譬如厚石，不能移;智者意重⑦，不。(八)

　　譬如深，澄清明;慧人道，心然。(九)

　　大人欲，在所昭然明;或遭苦，不高⑧其智。(十)

　　大世事，不子，常守戒慧道，不邪富。(十一)

　　智人知，譬如沙中，朋友⑨志未，色染其素⑩。(十二)

　　世皆，⑾度岸;如或有人，欲度必奔!(十三)

　　道者，受⑿正教。此近彼岸，死上。(十四)

　　五法⒀，思智慧，不反入，倚⒁其明。(十五)

　　抑制情欲，，能自拯，使意慧。(十六)

　　取正智，意惟正道。一心受谛，不起。漏除，是得度世。(十七)

　　【注】

　　①道：上升到道的追求。

　　②念思行：心念思想要跟行。，也、接也。

　　③信知：深深信仰。

　　④狎附：近依附。狎，、靠近。

　　⑤演法：敷演宣佛法。

　　⑥弓工：制造弓之工匠。

　　⑦意重：意志定不可移。

　　⑧不高：不通某某示出其智慧境界之高尚。

　　⑨朋友：，交接朋友。

　　⑩素：白色。佛教上座部及《法句・要品》第一、二章均「心性本」。此是肯定心性本之意。《印度佛源流略》第三○三，上海人民出版社一九七九年十月第一版。

　　⑾：即少、很少能。，少之字。

　　⑿受：看接受。

　　⒀五法：即五法。五，是指色、受、想、行、，五感聚集在人身上，便生五相的欲望;法，是事物之。

　　⒁倚：世俗的倚靠，如身、、子女、等等。

佛教 明哲品第十四原文和白文

佛教明哲品第十四原文和白文