佛教 佛後，四修福供佛
Posted 比丘
篇首语：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 佛後，四修福供佛相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
出自《佛》
佛欲度世去。比丘白佛言。在世人。皆佛得福。今佛度世去。世人民。得福。佛言比丘。我度世去。法在。有四因。可得福。 一者畜生所食。之令得命。二者人得疾病瞻者。供令得安。三者孤。四者人一身行禅念道所衣食之。 是四事布施持善意之。其得福佛等有。
白就是：
一，得快死的畜生，予食物，使之活命。
二，患病孤助者，身朋探，能去近侍奉，令得安。
三，孤者，能常自探。
四，修行的僧人，能供探。
上述四事，能持善意供布施，供佛。
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修身修戒、修心修慧後，有些重的象，你有？次善男子。菩摩诃有亦知亦。菩摩诃知生修身修戒。修心修慧。是人今世成就。或因欲、嗔恚、愚。是必地受。是人直以修身修戒、修心修慧。世受。不地。何是能得。忏悔露所有。
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四修等持俱舍论二十八卷十八页云：契经复说四修等持。一、为住现法乐。二、为得胜知见。三、为得分别慧。四、为诸漏永尽。修三摩地。其相云何？颂曰：为得现法乐，修诸善静虑。为得胜知见，修净天眼通。为得分别慧，
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意思为：净土宗所立。一、恭敬修，又名尊重修，即至心恭敬礼念彼佛和圣像，无有懈退；二、无余修，即福德和智慧二种资粮，具修而无缺少；三、无间修，即勇猛精进，无有间断；四、长时修，即数十年如一日，到死方休。
如何为亡人修福 佛法里有一句话说：“一子成佛，九祖生天”。这话是真的，不是假的。你的祖先虽然过世堕在恶道里也超生，跟《地藏经》上讲的没两样。前天胡居士打个电话告诉我，她在台中遇到一个有特异功能的人。
光是有一定波的，人具有生波的功能。人感恩的意念或憎恨的意念，都形成一波射向目。千年民流的祝福或咒，就有作用。佛意念念力，一的可以明此力的存在:先手比照，明同短之後，一只手放松(男左女右)，加意念它
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戒本疏‧三十舍堕法：「问：『罗汉已办，福业何为？』答：『有五义：一﹑为报佛恩，二﹑为长养〔佛〕法，三﹑为灭少修自高者，四﹑为折伏弟子憍心，五﹑起来世福业故。』」（戒疏记卷一○‧七二‧一○）
为四修之一。四修，指四种修行方法与规范。俱舍论及往生礼赞所说四修皆含无余修，其义不同。(一)俱舍论卷二十七所举无余修，谓福德与智慧二种资粮具修无遗。(二)往生礼赞所举无余修，又作专修。谓专念、专想、专