佛教 十善道,十果
Posted 智人
篇首语:愿君学长松,慎勿作桃李。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 十善道,十果相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
十善道 十果
沙益
戒生。得成十法
一、於生普施畏。
二、常於生,起大慈心。>三、永一切嗔恚。>四、身常病。>五、命。>六、非人之所守。>七、常,快。>八、除怨,怨自解。>九、道怖。>十、命生天。
犯生。得成十法
一、於生普施有畏。>
二、常於生,起大害心。>三、一切嗔恚。>四、身常有病。>五、命短促。>六、非人之所害。>七、常有,不。>八、除怨,怨不解。>九、有道怖。>十、命趣。
戒偷。得成十可保信法
一、盈,王水火及非子,不能散。>
二、多人念。>三、人不欺。>四、十方美。>五、不害。>六、善名流布。>七、畏。>八、命色力安,才具足缺。>九、常施意。>十、命生天。
犯偷。得成十不可保信法
一、盈,王水火及非子,皆能散。>
二、多人不念。>三、人能欺。>四、十方。>五、常害。>六、名流布。>七、有畏。>八、命色力不安,才不足有缺。>九、不施意。>十、命趣。
戒邪淫。得四智人所法
一、根。>
二、永喧掉。>三、世所。>四、妻莫能侵。
犯邪淫。得四智人不法
一、根不。>
二、不喧掉。>三、世所。>四、妻常能侵。
戒妄。得八人天所法
一、口常清,舌根花香。>
二、世之所信服。>三、言,人天敬重。>四、常以,安慰生。>五、得意,三清。>六、言失,心常喜。>七、言尊重,人天奉行。>八、智慧乃殊,能制伏。
犯妄。得八人天不法
一、口常不,舌根臭薰蒸。>
二、世之所不服。>三、言不,人天不敬重。>四、常以,害生。>五、得劣意,三不。>六、言常失,心常愁。>七、言浮,人天不奉行。>八、智慧乃下劣,人能制伏。
戒舌。得五不可法
一、得不身,能害故。>
二、得不眷,能破故。>三、得不信,本故。>四、得不法行,所修固故。>五、得不善知,不诳惑故。
犯舌。得五可法
一、得能身,有能害故。>
二、得能眷,有能破故。>三、得能信,本故。>四、得能法行,所修不固故。>五、得能善知,常诳惑故。
戒口。得成就八
一、言不乖度。>
二、言皆利益。>三、言必契理。>四、言美妙。>五、言可承。>六、言信用。>七、言可。>八、言。
犯口。不成就八
一、言常乖度。>
二、言不利益。>三、言不契理。>四、言粗犷。>五、言承。>六、言不信用。>七、言多可。>八、言不。
戒绮。得成就三定
一、定智人所。>
二、定能以智,如答。>三、定於人天威德最,有妄。
犯绮。不成就三定
一、定智人所诃。>
二、定以智,如答。>三、定於人天威德最,定有妄。
附四分律酒戒一
戒酒。得成就十失法
一、色不。
二、不少力。>三、眼明。>四、嗔恚相。>五、不田生法。>六、不致疾病。>七、不益斗。>八、名名流布。>九、智慧不少。>十、身命,不三道。
犯酒。得成就十失法
一、色。>
二、少力。>三、眼不明。>四、嗔恚相。>五、能田生法。>六、增致疾病。>七、能益斗。>八、名名流布。>九、智慧少。>十、身命,三道
戒欲。得成就五自在
一、三自在,根具足。>
二、物自在,一切怨不。>三、福德自在,欲物。>四、王位自在,珍奇皆奉。>五、所物,本所求。
犯欲。不成就五自在
一、三不,根不足。
二、物不自在,一切怨能。>三、福德不自在,欲物。>四、王位不自在,珍奇皆奉。>五、所劣物,非本所求。
戒嗔恚。得八喜心法
一、心。>
二、嗔恚心。>三、诤心。>四、柔和直心。>五、得慈心。>六、常作利益安生心。>七、身相端,共尊敬。>八、以和忍故,速生梵世。
犯嗔恚。不得八喜心法
一、有心。>
二、有嗔恚心。>三、有诤心。>四、粗犷谄曲心。>五、得凡害心。>六、不作利益安生心。>七、身相不端,共不敬。>八。以粗犷故,速生趣。
戒邪。得成就十功德法
一、得真善意,真善等。>
二、深信因果,身命,不作。>三、惟皈依佛,非余天等。>四、直心正,永一切吉凶疑。>五、常生人天,不更道。>六、量福慧,增。>七、永邪道,行於道。>八、不起身,。>九、住。>十、不。
犯邪。不成就十功德法
一、失真善意,真善等。>二、不信因果,身命作。>三、惟皈依外道余天等。>四、曲心邪,一切吉凶疑。>五、常生趣,不更善道。>六、量邪慧,增。>七、永正道,行於非道。>八、常起身,善。>九、住有。>十、常。
相关参考
一、一)、本的意 今天,要的典是《佛十善道》。是一部大家比陌生的典。有人可能:佛教的典很多,就我平常比熟悉的如《普行品》、《金》、《地藏》、《陀》等,都是人喜的。什要《十善道》呢?因部典是所有典中,
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[第1095部第67一卷]第1095部~佛十善道一卷 唐於阗三藏叉陀 佛十善道 如是我。一佛在娑竭。八千大比丘三二千菩摩诃俱。世尊告王言。一切生心想故造亦。由是故有趣。王。汝此及大海中形色各
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佛十善道(白)>唐於阗三藏法叉陀>迦世尊向王:所有一切生,因心思想不同的故,造作出的善也不同,由於所以有天、人、阿修、地、畜生、鬼等六道的生死回。王啊!你看大大海中形形色色各生,是否各不同呢?像些生,
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唐於阗三藏法叉陀 如是我。一,佛在娑竭,八千大比丘、三二千菩摩诃俱。,世尊告王言。一切生,心想故,造亦,由是故有趣。王,汝此及大海中,形色,各不耶?如是一切,靡不由心,造善不善,身意所致。而心色
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一、不生而慈心於仁是害,生是生命,不害生之生命,名不生。即一切生,一同仁,勿加害。因佛教主佛性平等,提倡慈悲救世,故尊以平等慈悲教,被害的生呼援,指示生皆有佛性,故不能。而孟子也曾:“其,不忍食其肉。