佛教 佛霾的天因果
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篇首语:古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 佛霾的天因果相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
最近柴的《穹之上》可以席卷,成了茶余後人的第一。是的,全霾重,是大型的一城市,是二三小型城市,都遭遇了罕的十面“霾”伏,一直想知道什有如此大的霾?很,上什其他家也有似情而有遭受期巨大面的霾呢,因果角度呢?是受到哪些力的影呢,到底有有法解?我查了佛上的解,此找到了答案。
《佛首迦者差》中:
有十。得外。若有生。於十不善。多修故。感外物。悉不具足。
一者以故。令外。大地。草力。
二者以故。感外霜雹螽蝗等。令世馑。
三者邪淫故。感雨。及埃。(注:和霾的形成以埃主,空中的微小粒聚集,水蒸凝,漂浮在空中便形成了和霾。)
四者妄故。感生外物。皆悉臭。
五者舌故。感外大地。高下不平。峻崖谷。株杌槎菜。
六者口故。感生外。瓦石沙。物。不可近。
七者绮故。感生外。令草木稠林。枝棘刺。
八者以故。感生外。令苗稼子微。
九者以故。感生外。令木果苦。
十者以邪故。感生外。苗稼不。收少。
以是十。得外。
我再仔的回想一下,在互、、社上的各情景,也明了世界的欲望在不加重,不能不我警醒,注重外在的保,更需要加心的保,我一起努力!(自)
相关参考
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我所的“因果”是指原因果。亦即指因果律。佛教教系中,用明世界一切系之基本理。一切法之形成,“因”能生,“果”所生;亦即能引生果者因,由因而生者果。以之因果系而言,因在前,果在後,此因果;但若就空而言,