佛教 天八部是什意思
Posted 夜叉
篇首语：笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 天八部是什意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
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“天八部”，又“神八部”、“八部”，些名出於佛。多大乘佛述佛向菩、比丘等法，常有天八部法。如《法：提婆多品》：“天八部、人非人，皆彼女成佛”。 “非人”形貌似人，而不是人的生。天八部都是“非人”，包括八神道怪物，因“天”及“”最重要，所以“天八部”。八部者，一天，二、三夜叉、四乾婆、五阿修，六迦，七那，八摩呼迦。 “天”，“天”是指“神”，包括著名的法二十天中的大焚天、帝天、四大天王、等。在佛教中，天神的地位非至高上，只不比人能享受到到更大、更久的福而已。佛教一切事物常，天神的命了之後，也是要死的。天神死之前有五征：衣裳垢、上花萎、身臭、腋下汗出、不本座（第五征或是“玉子散”），就是所“天人五衰”，是天神最大的悲哀。帝是天神的袖。 “”中的“”，和我的中的“王”或“”大致差不多，不有，有的大蟒蛇也。事上，中人和王的念，主要是佛中的。佛中有五王、七王、八王等等名，古印度人很是尊敬，水中主物以的力最大，因此德行崇高的人尊“象”，“如西”，那是指西方的高僧。古印度人以下雨是天海中取水而下人。中人也接受法，本上注明取水，表示今年雨量的多寡。王之中，有一位叫做沙竭王，他和幼女八到迦牟尼所法的鹫山前，男身，佛之相。她成佛之，天八部所。 “夜叉”是佛中的一鬼神，有“夜叉八大”、“十六大夜叉”等名。“夜叉”是本是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、、秘密等意思。“摩”注：“什曰：‘夜叉有三：一、在地，二、在空，三、天夜叉也。’”在我到“夜叉”都是指鬼。但在佛中，有很多夜叉是好的，夜叉八大的任是“生界”。 “乾婆”又“香神”，是一不吃酒肉、只香作滋的神，是服侍帝天的管演唱俗的神之一，身上出冽的香，“乾婆”在梵中又是“幻莫”的意思，魔也叫“乾婆”，海市蜃叫做“乾婆城”。香和音都是缥缈，以捉摸。 “阿修”神道非常特，男的丑陋，而女的美。阿修王常常率部和帝斗，因阿修有美女而美好食物，帝有美食而美女，互相妒忌，每有，是打得天翻地覆。我常遭炸、遍地的大“修”，就是由此而。大的果，阿修往往打，上天下地，可逃於是化身入藕的孔之中。阿修王性子暴躁、拗而善妒。迦牟尼法，“四念”，阿修王也法，“五念”；迦牟尼法“三十七道品”，阿修王偏又多一品，“三十八道品”。佛中的神故事大都是譬喻。阿修王力很大，能力很大，就是搞“老子不信邪”、“天下大，越越好”的事，阿修又疑心病很重，“大智度卷三十五”：“阿修其心不端故，常疑於佛，佛助天。佛‘五’，有六，不一；若‘四谛’，有五谛，不一事。”“五”即五”，四谛是佛法中的基本念。阿修佛法，疑心佛偏袒帝，故意少了一。 “迦”是指“金翅神”。是一大，翅有色，上有一大瘤，是如意珠，此悲苦，以食。部中岳是，“大金翅”投胎世，迦就是大金翅，它每天要吃一及五百小。到它命，吐毒，法再吃，於是上下翻七次，到金山上命。因它一生以（大毒蛇）食物，蓄毒多，死毒自焚。肉身去後只余一心，作青琉璃色。 “那”是歌神，是演奏法的音家。在梵中“人非人”之意。他形和人一，但上生一只角，所以“人非人”，善於歌舞，是帝的神。 “摩呼迦”是大蟒神，人身而蛇。一、“天”是指天神 名老僧的出手，人天神。他的神不只在於他的武功有多高，而是在於他的言行。他以悲天人之心，化解代人恩仇之，破解了人的迷不悟，一“王霸雄、血海深仇、土”；所言的佛法武功之融合之理，少林僧望莫及，似有“天花”之效。二、“”是指人神 佛中德行崇高的人尊“象”。峰之愧。是水中力最大之物，峰是地上武功最之人。海中取水化雨，拯救人的旱情，峰是用自己的血肉之，挽救了的百姓免遭生。 三、“夜叉”是一鬼神 “夜叉”有其面性，有指鬼，有指神。阿紫的行手段之毒，令人指，但其峰的死不愉之情，又令人怦然心。在她的心目中，她就是峰的“神”，但恰恰也是游坦之的“鬼”。所的人不同，她的所指也就不同。 四、“乾婆”是一只香作滋的神 神，缥缈，以捉摸。能返老童的天山童姥，是人以捉摸的。她所居住之地，缥缈峰鹫是一武林禁地，朔迷，所的武功，更是光怪，人以度。而段正淳流倜傥，到花柳，情，最也是和香玉的情女子一起步入天，同逸又人惋惜。五、“阿修”神道，男的丑陋，而女的美 用在仇甘身上挺合的。一名存亡、有其名的夫妻，女的亮不可方物，男的丑不堪言。仇人又最妒忌，自己的妻子又看管很。正如佛所，“常疑於佛”，疑心病是很重的。六、“迦”是一大 此悲苦，以食。因它一生以(大毒蛇)食物，蓄毒多，死毒自焚。慕容心中的，就是毒。以慕容的才情，要想成就一番事，料想不。但他一直被毒所累，往往行事不手段，最毒素作，只能是一生活在自己的想。七、“摩呼迦”是大蟒神，人身而蛇 康敏是一蛇美人，自己得不到的西，也不想人得到。人是永不快的，最恨的是人比自己快。然有著一具完美的人身，蛇是不了的。八、“那”在梵中“人非人”之意 形是人，但上有角。鸠摩智形似一代高僧，佛法高深。但行得是狗之所。可是“人非人”。所幸是，最大大悟。神之列。然，身仇家恨，一生作的段延最溘然去，也於此列。相关参考
（摘自演培法<世音菩普品>之“能八部”）>>以天、、夜叉、乾闼婆、阿修、迦、那、摩侯伽、人非人等身得度者，（世音菩）即皆之而法。――《妙法·世音菩普品》>>此明能八部，就是通常的天八部，佛
（摘自演培法<世音菩普品>之“能八部”）>>以天、、夜叉、乾闼婆、阿修、迦、那、摩侯伽、人非人等身得度者，（世音菩）即皆之而法。――《妙法·世音菩普品》>>此明能八部，就是通常的天八部，佛
大方等大集月藏》卷第九 分布浮提品第十七 ，世尊以震旦，付 毗首羯磨天子五千眷， 迦毗夜叉大五千眷， 法夜叉大五千眷， 目夜叉大五千眷， 大目夜叉大五千眷， 勇健夜叉大五千眷，
大方等大集月藏》卷第九 分布浮提品第十七 ，世尊以震旦，付 毗首羯磨天子五千眷， 迦毗夜叉大五千眷， 法夜叉大五千眷， 目夜叉大五千眷， 大目夜叉大五千眷， 勇健夜叉大五千眷，
>>阿修，是梵文音，佛中阿、阿索、阿、阿素落、阿、阿等。意非天、非同、不端正、不酒神。它是佛六道之一，天八部神之一。它是天神，有天神的善行，和鬼蜮有相似之。它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。它是人，有人
>>阿修，是梵文音，佛中阿、阿索、阿、阿素落、阿、阿等。意非天、非同、不端正、不酒神。它是佛六道之一，天八部神之一。它是天神，有天神的善行，和鬼蜮有相似之。它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。它是人，有人
大唐沙 如是我。一薄伽梵在王城鹫峰山。大刍千二百五十人俱。有量大菩天八部悉皆集。清慧菩在中坐。欲愍念有情故。作是思惟。佛如以何因。得清身相好具足。作是念。生得值如近供。所福量。未知如般涅後。所有
大唐沙 如是我。一薄伽梵在王城鹫峰山。大刍千二百五十人俱。有量大菩天八部悉皆集。清慧菩在中坐。欲愍念有情故。作是思惟。佛如以何因。得清身相好具足。作是念。生得值如近供。所福量。未知如般涅後。所有
[第140部第33一卷]第0140部～大乘王一卷 梁禅尼王子月婆首那 大乘王 命大智海尊 如是我。一佛在毗庵。大比丘僧八百人俱。菩摩诃十千人俱。及天八部鬼神。世尊食著衣持。入毗大城。乞食於
[第140部第33一卷]第0140部～大乘王一卷 梁禅尼王子月婆首那 大乘王 命大智海尊 如是我。一佛在毗庵。大比丘僧八百人俱。菩摩诃十千人俱。及天八部鬼神。世尊食著衣持。入毗大城。乞食於