佛教 佛上的181做人道理
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篇首语:登山则情满于山,观海则意溢于海。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 佛上的181做人道理相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
> 1. 人之所以痛苦,在於追求的西。 > > 2. 其是人你痛苦,不如自己的修不。 > > 3. 如果你不自己,人也永不可能你。因你自己的心,你放不下。 > > 4. 好好的管教你自己,不要管人。 > > 5. 不恕生,不原生,是苦了你自己。 > > 6. 人可,自己更可,自己修行又如何?自己又懂得人生多少? > > 7. 佛是自己的良心交待,不是做人看的。 > > 8. 福不的人,就常常到是非;福的人,就到是非。 > > 9. 修行是滴的工夫。 > > 10. 在境中修行,永不能成佛。 > > 11. 你永要感你逆境的生。 > > 12. 你要命,因你是人。 > > 13. 你永要恕生,不他有多,甚至他害你,你一定要放下,才能得到真正的快。 > > 14. 世界本就是痛苦的,有例外的。 > > 15. 你快,你要想,快不是永的。你痛苦你要想痛苦也不是永的。 > > 16. 自己,降伏自己,改自己,才能改人。 > > 17. 今日的著,造成明日的後悔。 > > 18. 你可以有,但不要著,因分是必然的。 > > 19. 不要浪你的生命在你一定後悔的地方上。 > > 20. 你什候放下,什候就有。 > > 21. 心有分心,就是真正的苦行。 > > 22. 佛第一念,永不去看生的。你看生的,你永污染你自己,你根不可能修行。 > > 23. 你每天若看生的失和是非,你就要快去忏悔,就是修行 > > 24. 障深重的人,一天到晚都在看人的失缺,真正修行的人,不去看人的失缺。 > > 25. 每一,都是一成熟。 > > 26. 你知道迷惑,不可,你不知道迷惑,才是最可的。 > > 27. 狂妄的人有救,自卑的人有救。 > > 28. 你不要一直不人家,你一直自己才。不人家,是苦了你自己。 > > 29. 一切法,本是妄的,你不要太自卑你自己。一切善法,也是妄的,你也不要太狂妄你自己。 > > 30. 你的候,你就要告你自己,一切都是假的,你什? > > 31. 你未佛的候,你看什都不。你佛以後,你要看什都很。 > > 32. 你要包容那些意跟你不同的人,子日子比好。你要是一直想改他,那子你很痛苦。要怎忍受他才是。你要怎包容他才是。 > > 33. 承自己的大,就是同自己的愚疑。 > > 34. 修行就是修正自己的念。 > > 35. 生命之人,佛陀渡的生。 > > 36. 一人如果不能心去原人,那他就永不心安理得。 > > 37. 心中著自己的看法想法的人,永不人的心。 > > 38. 人只要一句,培植一人要千句,你多口下留情。 > > 39. 你告人,若不及人的自尊心,那再好的言都有用的。 > > 40. 不要在你的智慧中著傲慢。不要使你的心缺乏智慧。 > > 41. 根本不必回去看咒你的人是?如果有一狗咬你一口,道你也要趴下去反咬他一口? > > 42. 忌妒人,不自己增加任何的好。忌妒人,也不可能少人的成就。 > > 43. 永不要浪你的一分一秒,去想任何你不喜的人。 > > 44. 多少人要世,都出同一句,世界真是奈啊! > > 45. 不是慈善事,不能便施的。感情是有公式,有原,有道理可循的。可是人至死都在著追求。 > > 46. 你用慈悲心和和的度,把你的不委屈出,人就容易接受。 > > 47. 造的人是勇者。等待的人是愚者。 > > 48. 能不能行,不是真智慧。 > > 49. 多用心去人怎,不要急著表你自己的看法。 > > 50. 同的瓶子,你什要毒呢?同的心理,你什要充著呢? > > 51. 得不到的西,我一直以他是美好的,那是因你他了解太少,有他相在一起。有一天,你深入了解後,你原不是你想像中的那美好。 > > 52. 世只有滑,有的。 > > 53. 修行要有耐性,要能甘於淡泊,於寂寞。 > > 54. 活著一天,就是有福,就珍惜。我哭泣我有鞋子穿的候,我有人有。 > > 55. 多一分心力去注意人,就少一分心力反省自己,你懂? > > 56. 眼睛不要老是得那大,我且你,百年以後,那一是你的。 > > 57. 欲知世上刀兵劫,但屠夜半。不要光埋怨自己多病,生,多看看死在你刀下的生又有多少? > > 58. 憎恨人自己是一很大的失。 > > 59. 每一人都有生命,但非每人都懂得生命,乃至於珍惜生命。不了解生命的人,生命他,是一。 > > 60. 自以有富的人,其是被富所有。 > > 61. 情是苦的原因,放下情,你才能得到自在。 > > 62. 不是得且,因循苟且,而是人事天命。 > > 63. 不要太肯定自己的看法,子比少後悔。 > > 64. 你自己的候,世界上有人能欺得了你。 > > 65. 用害人的手段掩自己缺的人,是可的。 > > 66. 世的人要法律任。修行的人要因果任。 > > 67. 在你的候,那你就用身去布施,譬如地、水、搬西等,也是一布施。 > > 68. 心充忌妒,心中不坦白,言不正的人,不能算是一位五官端正的人。 > > 69. 默默的祝福人,那是一形的布施。 > > 70. 多笑,以幽默的度事,子日子好一。 > > 71. 人相之道,在於限的容忍。 > > 72. 不要刻意去猜他人的想法,如果你有智慧的正判,通常都有的。 > > 73. 要了解一人,只需要看他的出目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。 > > 74. 人生的真理,只是藏在平淡味之中。 > > 75. 不洗澡的人,硬擦香水是不香的。名尊,是自於真才的。有德自然香。 > > 76. 其你去排斥它已成的事,你不如去接受它,叫做命。 > > 77. 佛菩只保佑那些肯助自己的人。 > > 78. 逆境是成必的程,能勇於接受逆境的人,生命就日的茁。 > > 79. 你要感告你缺的人。 > > 80. 能人想的人,永不寂寞。 > > 81. 如果你能像看人缺一,如此准般的自己的缺,那你的生命不平凡。 > > 82. 原人,就是自己心中留下空,以便回旋。 > > 83. 去的,流走你的吧! > > 84. 你硬要把的事情看得很重,那子你很痛苦。 > > 85. 永扭曲人善意的人,可救。 > > 86. 人不是的,只是了,每人都有,只是深不同了。只要他有向道的心,原的就原他,不要把他看做是人。 > > 87. 一句,要造十句,何苦呢? > > 88. 其美的人,只是自己了。 > > 89. 世界上有一永不被的人,也有一永被的人。你多的候,人要批你,你少的候,人要批你,你沈默的候,人是要批你。在世界上,有一不被批的。 > > 90. 我,我的,都不是名。我,指示我的,才是善知,有了他我才步。 > > 91. 你目前所有的都著你的死亡而成他人的,那何不在就布施真正需要的人呢? > > 92. 了美而去修行,有如被踏的香花美草。 > > 93. 白白的一天,所事事,就像犯了罪一。 > > 94. 能把自己得低低的,那才是真正的尊。 > > 95. ,就是不要去害任何一人。 > > 96. 沈默是最好的答覆。 > > 97. 人恭敬,就是在你自己。 > > 98. 有一私的心,便有了一切。 > > 99. 仇恨永不能化解仇恨,只有慈悲才能化解仇恨,是永的至理。 > > 100. 你命比抱怨要好,於不可改的事,你除了命以外,有更好的法了。 > > 101. 不要因生的愚疑,而了自己的。不要因生的知,而痛苦了你自己。 > > 102. 人我不好,不用生、。我好也不用高,不好中有好,好中有,就看你不用? > > 103. 如果你自己明明,人硬你不,你也要向人忏悔,修行就是修些。你什事都能忍下,才步。就是明明是你,你也要向他人求忏悔,那就是修行了。 > > 104. 你的露,可不要脾,以任性或吵,可以藏或克服你的缺。 > > 105. 不要常常得自己很不幸,世界上比我痛苦的人要多。 > > 106. 愚的人,一直想要人了解他。有智慧的人,努力的了解自己。 > > 107. 人永,我永,子比。 > > 108. 是偶然的,走是必然的。所以你必,不,不。 > > 109. 慈悲是你最好的武器。 > > 110. 只要面,你才能超越。 > > 111. 良心是每一人最公正的判官,你得了人,永不了你自己的良心。 > > 112. 不懂得自的人,是有能力去人的。 > > 113. 佛就是在做人而已。 > > 114. 正人行邪法,邪法亦正,邪人行正法,正法亦邪,一切唯心造。 > > 115. 有候我要冷自已,我在追求什?我活著了什? > > 116. 不要因小小的,了你至的好友,也不要因小小的怨恨,忘了人的大恩。 > > 117. 勇於接受人的批,正好可以整自己的缺。 > > 118. 感上我所有的,感上我所有的。 > > 119. 凡是能站在人的角度他人著想,就是慈悲。 > > 120. 佛不是死亡的一寄托,而是下就活得自在和超越。> > 121. 佛陀不勉人去做他不喜的事情,佛陀只是告生,何者是善?何者是?善是要自己去,生命是要自己去掌握。 > > 122. 所的放下,就是去除你的分心、是非心、得失心、著心。 > > 123. 不要有攻性,不要有力,不已能,不人,自然能化友。 > > 124. 一常常看人缺的人,自己本身就不好,因他有他自己。 > > 125. 是非天天有,不自然,是非天天有,不是有,是非天天有,看你怎? > > 126. 真正的布施,就是把你的、、分和著心通通放下。 > > 127. 如果你真的他,那你必容忍他部份的缺。 > > 128. 要克服死亡的恐,你必要接受世上所有的人,都死去的念。 > > 129. 所有的病患,生最治,所有的生,自以是的人最渡。 > > 130. 一匹,吃再好的草,也不成一匹俊。用著和分心去修行,再大的精,也不成佛。 > > 131. 了解永真理的人,就不任何的生死而哀悲泣,因生死是必然的。 > > 132. 然你一人,但又能他的好,像子有修的人,天下真是太少了。 > > 133. 若能一切他去,便是世自在人。 > > 134. 希望你常自己,到了佛法,我是最幸福的人,除了幸福外,再有的了。 > > 135. 如果你能每天喊二十一遍「我用不著一小事而」,你,你心有一不可思的力量,看,很管用的。 > > 136. 的面你心的矛盾和污,不要欺你自己。 > > 137. 因果不曾欠我什,所以不要抱怨。 > > 138. 我有如是的,但也要藏分,叫做涵。 > > 139. 事莫把聊,是非往往生。 > > 140. 大多的人一子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。 > > 141. 太於欣自己的人,不去欣人的。 > > 142. 活在人的掌中,是禁不起考的人。 > > 143. 心是最大的子,人能你一,而它你一子。 > > 144. 孩子,父母是比操心。所以於罪愈深重的生,我更特恕他愍他,而不他他。 > > 145. 只要自心安,西南北都好。如有一人未度,切莫自己逃了。 > > 146. 用平常心生活,用愧心待人,用慈悲心事,用菩提心契佛心。 > > 147. 你手中抓住一件西不放,你只能有件西,如果你肯放手,你就有的。人的心若死自己的念,不肯放下,那他的智慧也只能到某程度而已。 > > 148. 人家怕你,不是一福,人家欺你,不是一辱。 > > 149. 不是某人使我,而是我拿某人的言行自己。 > > 150. 不要刻意去曲解人的善意,你往好的地方想。 > > 151. 世上的事,不如己意者,那是然的。 > > 152. 我的富不是因我有很多,而是我要求的很少。 > > 153. 吃了就一定要拉,人一定要放下,否就?便秘。 > > 154. 常以人在注意你,或希望人注意你的人,生活的比。 > > 155. 我能你煮西,但我不能你吃西。各人吃是各人,各人生死是人了。 > > 156. 看人很容易,要平自己很困。 > > 157. 人最大的,在於不敢承人的心。 > > 158. 你只管活你自己的,不必去介意人的扭曲是非。 > > 159. 如果你准婚的,告你一句非常重要的哲名言「你一定要忍耐包容方的缺,世界上有幸福的婚姻,幸福只是自於限的容忍互相尊重。」 > > 160. 如果你能平平安安的渡一天,那就是一福了。多少人在今天已不到明天的太,多少人在今天已成了,多少人在今天已失去了自由,多少人在今天已家破人亡。 > > 161. 是非和得失,要到最後的果,才能定。 > > 162. 你不必和因果吵,因果就不人。你也不必和命吵,命它是最公平的判官。 > > 163. 你有你的生命,我有我的生命,我不干涉你。只要我能,我就感化你。如果不能,那我就命。 > > 164. 你希望掌握永,那你必控制在。 > > 165. 口永不要出自於我的口中,不管他有多,有多。你愈他,你的心就被污染了,你要想,他就是你的善知。 > > 166. 你明天始生活的候,有人跟你,你就他,跟,都只是文字的念了。你方,你有失什。所的,他有到什?得到什?所的,你又到什?失去什? > > 167. 我大部份的生命都浪在文字言的捉摸上。 > > 168. 你不要常常得自己很委曲,你要想,他我已很好了,就是修行的功夫。 > > 169. 人可以背因果,人可以害我,打我,我。可是我不能因此而憎恨人,什?我一定要保有一完整的本性和一清的心。 > > 170. 任何人接,要常常自己,我有什他有用?使他得益。如果我不能以人的道德、和修持的力量,使人受益,就等於欠了一份。 > > 171. 出家是一生一世的事,修行是多生多劫的事。 > > 172. 信佛,佛,不是自己,乃是一切苦海中的生。 > > 173. 佛不渡的人,不能渡的人,我就把他做菩看。 > > 174. 如果一人有苦的感受,就不容易他人予同情。你要救苦救的精神,就得先受苦受。 > > 175. 一般人在遇到方的大,富大,力大,在可奈何的情形之下而忍,算什忍耐呢?真正的忍是,就算他欺了你,不住你,但他什都不及你,你有足的力量付他,而你能容忍他,他的本性和我一,只是一糊,或在劣的境中受到熏染了,你不必他,能在的情及心境之下容忍那才是真正的忍耐。 > > 176. 如果我放眼累生劫去看,那一切的生,不曾做我的父母、兄弟姊妹、戚眷?不曾做我的仇冤家?如果有恩,我有恩;如果有冤,我有冤。子我有什恩怨疏之呢?再就智慧愚笨,人人有明的候,也有愚的候,明的人可能愚,愚的人也可能明。最的人,也曾做多好事,而且不永;好人也曾做多事,也不一定好。如此我反覆思索,所的冤、愚,多差的概念,自然就淡了。不是混沌,也不是不知好,而是要我始以的偏私差之,以一同仁的平等念了! > > 177. 世界原本就不是於你,因此你用不著,要的是一切的著。物皆我所用,但非我所。 > > 178. 可自己去原人,莫人原你。 > > 179. 你用心面事物,你得一切都是障,世界也得丑陋可恨。 > > 180. 欲佛象,先做生牛。 > > 181. 然我不能改周遭的世界,我就只好改自己,用慈悲心和智慧心面一切。 >相关参考
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