佛教 神通

Posted 比丘

篇首语:大道之行,天下为公。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 神通相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

到神通。大家就想到天地、七十二的悟空。其神通非佛教的利,因只要有禅定功夫,那怕是邪魔外道,都有神通的。佛家的神通有六:天眼通、天耳通、神足通、宿命通、他心通和漏通,其它外道只有前五(有漏通,只有佛家果人才有漏通)。

所六神通:

(一) 天眼:能知道未及在的和微。

(二) 天耳:能到很的音。 

(三) 神足:能行自在,影,去。 

(四) 宿命:能知道去世和未世。 

(五) 他心:可以知道人的心在想什。 

(六) 漏:,果位(阿或菩)。

在三情下,才有神通:(一)修持:通修禅定功夫,如修道者;(二)咒力:借用咒力或以咒力使鬼神,如巫;(三)得:因果而得,但他的神通很有限,如鬼神、天人或魔等。至於乩童(米),是鬼神依附在他的神官能或耳根,以到未卜先知的效果,其只是附式的神通,或式的神通。我遇到,然可以多少我知道一些前因後果(不一定的),但是法助我解,除非通行善、修正自我的行等。魔又是怎一回事呢?魔非神通,其只是一障眼法,它用快、精、准的技法和在你看不到的空作化。魔界有一定律,就是魔不可以揭其他魔的魔。

靠修持而得的神通,因定力退或破戒而消失。如念咒者犯禁忌或鬼神,神通也一效。至於得的神通是不消失的。在《阿含》有一故事,有一位被逐出僧的比丘,在一晚遇到一位不得的鬼。所臭味相投,他互相合作欺百姓,以便取供和名利。每晚,鬼用它的神力把比丘扶著,他高空行(因人看不到鬼,所以以比丘有神通,可以行自在,一定是得道高僧)。此供的人越越多,名越越。有一晚,鬼扶著比丘在行,好四大天王出巡,司查人善,鬼看到了倒,即刻逃跑,可的比丘在有鬼的扶持下,立刻摔死在地上。《阿含》有一故事,有一位有五神通的仙人,因迷五欲(、色、名、食、睡)而退失定力,失去神通,法行。

神通不是我佛的目,因它不能背因果(如用神通去救一因遇的人,是有可能的),也我的生死有助的(即所“神通不力”)。所以在佛陀代,佛陀不准弟子用神通。神通第一的目犍是死於外道的石之下,但他知因果,容以。在中佛教史,某某大德神通後,他都世,或,如金山活佛,以避免不必要的麻。然也是有例外的。

得在老和尚的答,有一段有耐人趣味的。有一弟子老和尚:父,您有神通,有的,什您先知道好多西?到底您是否有神通?老和尚答:我有吃就 有通(其是指大小便通)。近代的老和尚的奇故事,也有於神通的介。有一天,老和尚忽然看到小沙在水露天小便(其是隔一壁),後,老和尚把小沙叫;小沙得奇怪,因他是定有人才在那小便,不只好。件事後,老和尚才知道自己已有了天眼通,他有神通的消息不小心小沙和走漏了。

至於魔通,在我的天上有二十八重天的第六天,叫他化自在天,就是欲界(天上分有欲界,色界和色界)的第六天,有天主(波旬魔王),破人清的修行者。在《摩诘》有一故事,有一晚,持地菩在坐,忽然,魔王的帝,即忉利天王,采女出在面前,欲此采女供菩差遣,服侍左右,以便影他的修行。此摩诘居士及出,拆穿魔王的身份。是於魔王修行者的一。

其在邪教不看到,它的教主自某某(大妄),以他的魔通(有情,一是修到走火入魔,自以有成就,其是魔暗中依附身上,而有神力;二是心不正,同走火入魔,但以魔拜象,身不由己,任他布,提倡魔道)吸引崇拜者。它大肆提倡世界末日,搞男女系,自升天等。些情,佛陀已在《楞》中的“五十二魔”和“四清明”章得很清楚,教道我如何去辨和提防。《楞》有如佛教的照妖。

然,我不需要去心不著魔,因只要培正知正,依法不依人,把自心的(魔)理好,把持著心的正念,外魔是奈何不了我的。

 

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伏他神通世亲释八卷六页云:伏他神通者:谓能映蔽一切神通。

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 (术语)佛对于一寻之常光。故以神通力放大光明。名为神通光。庄严经颂曰:「尔时彼佛无量寿,化导他方菩萨心,密以神通化大光。」

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  「神通大」句是常常到的,在一般人似乎比佛教徒的更多。但是,「神通」字的容,不唯一般人弄不清楚,即使多的佛教徒,也未必弄得清楚。    因此,「神通」,不是要的「」,想也能引起者的趣。    然,作

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  【神通】  化莫之神,拘之通,合起,就是既能使人莫他之所以,又能所欲而了障。能神通者必是能自在,所神通自在也。如果有些人修行一段後,有些感、感或兆之等,但不能自己做主,不到想用就有,不用也不障自己

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具神通者瑜伽六十九卷十二页云:复次诸具神通修观行者,若遇其时;便能示现;或复安住;或行他利;或于是中,能善问记。是故名为具神通者。

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