佛教 四威的功德
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篇首语：沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 四威的功德相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
四威
“佛音慢水流，行道雁行游，合掌胸如捧水，立身上似安油，瞻前後移步，左右旋半展眸，威常如此，不枉空做比丘。”是修行人威的偈子，明佛教日常的。
《楞》卷五：“三千威，八微，性遮，悉皆清，身心寂，成阿。”佛三千威，八行，皆不出行住坐四者，所行如、立如松、坐如、如弓。
威，即威德、。威德，指涵修;，指尺度范。“威”以德，非力之威。“”以行表，非之。
威的功德：
1、可除障心、精修行不懈怠。
2、可得安、不易疲倦、令他生信敬、皆、容易如理思、戒定慧相。
3、有利於培和保持正念正知。
4、可少做，有助於睡眠中修行。
不威的患：平不威，放逸、懈怠，道心退失，正念，善法不相，致世人三不敬，一精的功德很快漏失。
行如
修道之人，行走靠路右而行，一是表示，去除我慢;二是避免面行者突;身正直，手自然下垂，不踱官步;止重、自在安，如清徐拂;眼望正前方地面二米，不西望、向外攀;移步，勿踏，勿惶惶，或令鞋跟拖地，出;收身心，心不外，有躁，常在正念(行知行，或念三等)，一切中，定慧等持，如法而行。
站如松
不偏不倚，身挺直，眼平、肩放松，垂手收腹，肩，呼吸均，不可率、歪斜或抖，安而立，如松，系心在道，保持正念。
坐如
古德：“身要放松，不得便;心要注，不得。”
修道之人，跏趺宴坐，端威，息，照自心，谛相，如法而坐。跏趺宴坐，心注，身心安不，如大。坐全身放松，上身正直、挺胸收腹、精神集中，心存正念，保持威。切勿前後仰、左倒右斜。
如弓
修道之人，身心，若睡眠，右而，以右手曲肱枕，左手平舒於腿，腿微弓，足相，名吉祥，亦名子法。右而，於姿中，最有益，能令身得安，心不。
平注意以下：
一、久行筋，避免度和作;
二、久站骨;
三、久坐肉，易生慢性病：近、椎腰椎病、消化不良、高血等;
四、姿不正，影情、心理健康、免疫力下降等。
此四威，正是行者日常止所遵循的。具足威，慎重，自然令人望之生敬，渴仰，故以威行，即能化生，令入佛道。
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>> 【前言】 >> 佛三千威，八行，皆不出行、住、坐、四者，所行如、立如松、坐如、如弓，此四威，正是行者日常止所遵循的。>> 「威」以德，由持戒行，德威，有威可畏，故非力之威。「」以行表，由
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佛之四威欲了生死，先要循蹈矩，如孔子之制作，亦非教人矩，佛弁律威。身即除，身得自申心有依，故古人在行、住、坐、四威中有身次序的偈曰： “佛音慢水流，行道雁行游， 合掌胸如捧水，立身上似安油， 瞻
佛之四威欲了生死，先要循蹈矩，如孔子之制作，亦非教人矩，佛弁律威。身即除，身得自申心有依，故古人在行、住、坐、四威中有身次序的偈曰： “佛音慢水流，行道雁行游， 合掌胸如捧水，立身上似安油， 瞻
一、殿堂“殿”者王所居：佛之大王，能生之生死大病，又中最初佛教初入土王等人所信仰尊奉。殿堂之，乃武天所立，如臣五更早朝必上殿禀事。俗：“事不登三殿”。（一）入大殿有的：1、左右而入，不可行走正中央，以
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【四威】[出菩善戒] 修道之人。心不放逸。若行若坐。常在其心。成就道。久於行坐。亦忍其苦。非不住。非不。或住之。常存佛法正念。如理而住。於此四法。合矩。不失律。是四威也。 一得修道之人。止步。
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