佛教 《普菩行品》全文
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篇首语:不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 《普菩行品》全文相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
大方佛・入不思解境界普行品(大正藏No.278)
唐三藏般若奉诏方佛・入不思解境界普行品(大正藏No.278)
唐三藏般若奉诏
,普菩摩诃,如功德已,告菩及善言:“善男子!如功德,假使十方一切佛,不可不可佛微劫,相演,不可!若欲成就此功德,修十大行。何等十?一者、敬佛。二者、如。三者、修供。四者、忏悔障。五者、喜功德。六者、法。七者、佛住世。八者、常佛。九者、生。十者、普皆回向、善白言:‘大!何敬乃至回向?’普菩告善言:‘善男子!言敬佛者,所有法界、空界,十方三世一切佛,微佛世尊,我以普行力故,深心信解,如目前,悉以清身意,常修敬。一一佛所,皆不可不可佛微身。一一身,遍不可不可佛及微佛。空界,我乃,以空界不可故,我此敬有。如此乃至生界,生,生,我乃。而生界乃至有故,我此敬有。念念相,有,身意,有疲。
次,善男子!言如者,所有法界、空界,十方三世一切土,所有微一一中,皆有一切世微佛;一一佛所,皆有菩海。我悉以甚深解,前知,各以出才天女微妙舌根,一一舌根,出音海,一一音,出一切言海,一切如功德海。未,相不,於法界,不周遍。如是空界,生界,生,生,我乃。而空界乃至,有故,我此有。念念相,有,身意,有疲。
次,善男子!言修供者,所有法界、空界,十方三世一切佛微中,一一各有一切世界微佛,一一佛所,菩海。我以普行力故,起深信解,前知,悉以上妙供具而供。所、、天音、天、天衣服、天香、香、香、末香,如是等,一一量如山王。然,酥、油,香油,一一柱如山,一一油如大海水。以如是等供具,常供。善男子!供中,法供最。所如修行供,利益生供,受生供,代生苦供,勤修善根供,不菩供,不菩提心供。善男子!如前供量功德,比法供一念功德,百分不及一,千分不及一,百千俱胝那由他分、迦分、算分、分、喻分、波尼沙陀分,亦不及一。何以故?以如尊重法故。以如行,出生佛故。若菩行法供,得成就供如。如是修行,是真供故。此大最供,空界,生界,生,生,我供乃,而空界乃至不可故,我此供亦有。念念相,有,身意,有疲。
次,善男子!言忏悔障者,菩自念:我於去始劫中,由嗔,身口意,作,量。若此有相者,空界不能容受。我今悉以清三,遍於法界微一切佛菩前,心忏悔,後不造,住戒一切功德。如是空界,生界,生,生,我忏乃,而空界乃至生不可故,我此忏悔有。念念相,有,身意,有疲。
次,善男子!言喜功德者,所有法界、空界,十方三世一切佛微佛如,初心,一切智,勤修福聚,不惜身命,不可不可佛微劫,一一劫中,不可不可佛微目手足。如是一切行苦行,波蜜,入菩智地,成就佛上菩提及般涅,分布利,所有善根,我皆喜。及彼十方一切世界,六趣四生,一切,所有功德,乃至一,我皆喜。十方三世一切及辟支佛,有,所有功德,我皆喜。一切菩所修量行苦行,志求上正等菩提,大功德,我皆喜。如是空界,生界,生,生,我此喜,有。念念相,有,身意,有疲。
次,善男子!言法者,所有法界、空界,十方三世一切佛微中,一一各有不可不可佛微大佛。一一中,念念有不可不可佛微一切佛成等正,一切菩海。而我悉以身口意,方便,殷勤,妙法。如是空界,生界,生,生,我常一切佛,正法,有。念念相,有,身意,有疲。
次,善男子!言佛住世者,所有法界、空界,十方三世一切佛微佛如,欲示般涅者,及菩、、,有,乃至一切善知,我悉莫入涅。於一切佛微劫,欲利一切生。如是空界,生界,生,生,我此,有。念念相,有,身意,有疲。
次,善男子!言常佛者,如此娑婆世界毗遮那如,初心,精不退,以不可不可身命而布施。皮,析骨,刺血墨,典,如。重法故,不惜身命,何王位、城邑、聚落、殿、林,一切所有,及余行苦行,乃至下成大菩提,示神通,起化,佛身,,或一切大菩道,或及辟支佛道,或王、小王眷道,或利及婆、者、居士道,乃至或天八部、人非人等道。於如是,以因,如大雷震,其欲,成熟生,乃至示入於涅,如是一切,我皆。如今世尊毗遮那,如是法界、空界,十方三世一切佛所有中一切如,皆亦如是,於念念中,我皆。如是空界,生界,生,生,我此,有。念念相,有,身意,有疲。
次,善男子!言生者,法界、空界,十方海所有生,差。所卵生、胎生、生、化生;或有依於地、水、火、而生住者;或有依空及卉木而生住者,生,色身,形,相貌,量,族,名,心性,知,欲,意行,威,衣服,食,於村、聚落、城邑、殿。乃至一切天八部、人非人等,足、二足、四足、多足、有色、色、有想、想、非有想、非想,如是等,我皆於彼,而。承事,供。如敬父母,如奉及阿,乃至如,等有。於病苦,作良。於失道者,示其正路。於夜中,作光明。於者,令得伏藏。菩如是平等益一切生。何以故?菩若能生,供佛。若於生尊重承事,尊重承事如。若令生生喜者,令一切如喜。何以故?佛如以大悲心而故。因於生,而起大悲:因於大悲,生菩提心;因菩提心,成等正。譬如野砂碛之中,有大王,若根得水,枝果悉皆繁茂。生死野菩提王,亦如是。一切生而根,佛菩而果,以大悲水益生,能成就佛菩智慧果。何以故?若菩以大悲水益生,能成就阿耨多三藐三菩提故。是故菩提於生。若生,一切菩不能成上正。善男子!汝於此,如是解。以於生心平等故,能成就大悲。以大悲心生故,能成就供如。菩如是生,空界,生界,生,生,我此有。念念相,有,身意,有疲。
次,善男子!言普皆回向者,初拜乃至所有功德,皆悉回向,法界、空界一切生。令生,常得安,病苦。欲行法,皆悉不成。所修善,皆速成就。一切趣,示人天涅正路。若生,因其集故,所感一切重苦果,我皆代受,令彼生,悉得解,究竟成就上菩提。菩如是所修回向,空界,生界,生,生,我此回向,有。念念相,有,身意,有疲。
善男子!是菩摩诃十大,具足。若菩,於此大,趣入,能成熟一切生,能阿耨多三藐三菩提,能成普菩行海。
是故善男子!汝於此,如是知。若有善男子、善女子,以十方量不可不可佛微一切世界,上妙七,及人天最安,布施所一切世界所有生,供所一切世界佛菩,所佛微劫,相不,所得功德;若有人,此王,一於耳,所有功德,比前功德,百分不及一,千分不及一,乃至波泥沙陀分亦不及一。或有人,以深信心,於此大,受持,乃至一四句偈,速能除五。所有世身心等病,苦,乃至佛微一切,皆得消除。一切魔、夜叉、、若鸠茶、若毗、若部多等,血啖肉鬼神,皆悉。或心,近守。是故若人此者,行於世,有障。如空中月,出於翳。佛菩之所,一切人天皆敬,一切生悉供。此善男子,善得人身,普所有功德。不久如普菩,速得成就微妙色身,具三十二大丈夫相。若生人天,所在之,常居族,悉能破一切趣,悉能一切友,悉能制服一切外道,悉能解一切。如子王摧伏群,堪受一切生供。又是人命,最後那,一切根悉皆散;一切悉皆;一切威悉皆退失;相大臣、城外、象乘、珍伏藏,如是一切相。唯此王,不相,於一切,引其前。一那中,即得往生世界。到已即阿陀佛、文殊利菩、普菩、自在菩、勒菩等。此菩,色相端,功德具足,所共。其人自生中,蒙佛授。得授已,於百千那由他劫,普於十方不可不可世界,以智慧力,生心而利益。不久坐菩提道,降服魔,成等正,妙法。能令佛微世界生,菩提心,其根性,教化成熟,乃至於未劫海,能利益一切生。
善男子!彼生,若、若信此大王,受持,人,所有功德,除佛世尊,余知者。是故汝等,此王,莫生疑念,谛受。受已能,已能,已能持,乃至,人。是人等,於一念中,所有行,皆得成就;所福聚,量!能於大苦海中,拔生,令其出,皆得往生阿陀佛世界。’
,普菩摩诃,欲重宣此,普十方,而偈言:
所有十方世界中,三世一切人子,我以清身意,一切遍余。
普行威神力,普一切如前,一身身,一一遍佛。
於一中佛,各菩中,法界亦然,深信佛皆充。
各以一切音海,普出妙言,於未一切劫,佛甚深功德海。
以最妙,伎香及,如是最具,我以供如。
最衣服最香,末香香,一一皆如妙高聚,我悉供如。
我以大解心,深信一切三世佛,悉以普行力,普遍供如。
我昔所造,皆由始嗔,身意之所生,一切我今皆忏悔。
十方一切生,二乘有及,一切如菩,所有功德皆喜。
十方所有世,最初成就菩提者,我今一切皆,於上妙法。
佛若欲示涅,我悉至而,唯久住劫,利一切生。
所有供福,佛住世法,喜忏悔善根,回向生及佛道。
我一切如,修普行,供去如,及在十方佛。
未一切天人,一切意皆,我普三世,速得成就大菩提。
所有十方三世,大清妙,如,悉在菩提王下。
十方所有生,患常安,得甚深正法利,除余。
我菩提修行,一切趣中成宿命,常得出家修戒,垢破穿漏。
天夜叉鸠茶,乃至人非人等,所有一切生,悉以音而法。
勤修清波密,不忘失菩提心,除障垢有余,一切妙行皆成就。
於惑及魔境,世道中得解,如不著水,亦如日月不住空。
悉除一切道苦,等一切群生,如是於劫,十方利益。
我常生,於未一切劫,修普大行,上大菩提。
所有我同行者,於一切同集,身口意皆同等,一切行同修。
所有益我善知,我示普行,常我同集,於我常生喜心。
常面如,及佛子,於彼皆大供,未劫疲。
持佛微妙法,光一切菩提行,究竟清普道,未劫常修。
我於一切有中,所修福智,定慧方便及解,功德藏。
一中有,一一有思佛,一一佛中,我演菩提行。
普十方海,一一毛端三世海,佛海及土海,我遍修行劫海。
一切如清,一言具音海,生意音,一一流佛才海。
三世一切如,於彼言海,理趣妙法,我深智力普能入。
我能深入於未,一切劫一念,三世所有一切劫,一念我皆入。
我於一念三世,所有一切人子,亦常入佛境界中,如幻解及威力。
於一毛端微中,出三世,十方毛端,我皆深入而。
所有未照世,成道法悟群有,究竟佛事示涅,我皆往而近。
速疾周遍神通力,普遍入大乘力,智行普修功德力,威神普覆大慈力。
遍福力,著依智慧力,定慧方便威神力,普能集菩提力,
清一切善力,摧一切力,降服一切魔力,普行力。
普能海,解一切生海。善能分法海,能甚深入智慧海。
普能清行海,一切海,近供佛海,修行倦劫海。
三世一切如,最菩提行,我皆供修,以普行悟菩提。
一切如有子,彼名曰普尊,我今回向善根,智行悉同彼。
身口意清,行土亦然,如是智慧普,我彼皆同等。
我遍普行,文殊利大,彼事余,未劫倦。
我所修行有量,得量功德,安住量行中,了一切神通力。
文殊利勇猛智,普慧行亦然,我今回向善根,彼一切常修。
三世佛所,如是最大,我今回向善根,得普殊行。
我欲命,除一切障,面彼佛阿陀,即得往生安。
我既往生彼已,前成就此大,一切余,利一切生界。
彼佛清,我於生,睹如量光,前授我菩提。
蒙彼如授已,化身百俱胝,智力大遍十方,普利一切生界。
乃至空世界,生及,如是一切,我究竟。
十方所有,供如,最安施天人,一切微劫。
若人於此王,一於耳能生信,求菩提心渴仰,功德於彼。
即常知,永一切道,速如量光,具此普最。
此人善得命,此人善人中生,此人不久成就,如彼普菩行。
往昔由智慧力,所造五,此普大王,一念速疾皆消。
族姓及容色,相好智慧,魔外道不能摧,堪三界所供。
速菩提大王,坐已降服魔,成等正法,普利一切含。
若人於此普,受持及演,果唯佛能知,定菩提道。
若人持普,我少分之善根,一念一切悉皆,成就生清。
我此普殊行,福皆回向,普沉溺生,速往量光佛。
,普菩摩诃,於如前,此普大王清偈已。善童子,量,一切菩,皆大喜。如言:‘善哉!善哉!’,世尊者菩摩诃,演如是不可思解境界法,文殊利菩而上首。大菩,及所成熟六千比丘,勒菩而上首。劫一切大菩,垢普菩而上首。一生住灌位大菩,及余十方世界,普集。一切海微菩摩诃、大智利弗、摩诃目犍等而上首。大,人天一切世主、天、、夜叉、乾闼婆、阿修、迦、那、摩侯伽、人非人等一切大,佛所,皆大喜,信受奉行。
,普菩摩诃,如功德已,告菩及善言:“善男子!如功德,假使十方一切佛,不可不可佛微劫,相演,不可!若欲成就此功德,修十大行。何等十?一者、敬佛。二者、如。三者、修供。四者、忏悔障。五者、喜功德。六者、法。七者、佛住世。八者、常佛。九者、生。十者、普皆回向、善白言:‘大!何敬乃至回向?’普菩告善言:‘善男子!言敬佛者,所有法界、空界,十方三世一切佛,微佛世尊,我以普行力故,深心信解,如目前,悉以清身意,常修敬。一一佛所,皆不可不可佛微身。一一身,遍不可不可佛及微佛。空界,我乃,以空界不可故,我此敬有。如此乃至生界,生,生,我乃。而生界乃至有故,我此敬有。念念相,有,身意,有疲。
次,善男子!言如者,所有法界、空界,十方三世一切土,所有微一一中,皆有一切世微佛;一一佛所,皆有菩海。我悉以甚深解,前知,各以出才天女微妙舌根,一一舌根,出音海,一一音,出一切言海,一切如功德海。未,相不,於法界,不周遍。如是空界,生界,生,生,我乃。而空界乃至,有故,我此有。念念相,有,身意,有疲。
次,善男子!言修供者,所有法界、空界,十方三世一切佛微中,一一各有一切世界微佛,一一佛所,菩海。我以普行力故,起深信解,前知,悉以上妙供具而供。所、、天音、天、天衣服、天香、香、香、末香,如是等,一一量如山王。然,酥、油,香油,一一柱如山,一一油如大海水。以如是等供具,常供。善男子!供中,法供最。所如修行供,利益生供,受生供,代生苦供,勤修善根供,不菩供,不菩提心供。善男子!如前供量功德,比法供一念功德,百分不及一,千分不及一,百千俱胝那由他分、迦分、算分、分、喻分、波尼沙陀分,亦不及一。何以故?以如尊重法故。以如行,出生佛故。若菩行法供,得成就供如。如是修行,是真供故。此大最供,空界,生界,生,生,我供乃,而空界乃至不可故,我此供亦有。念念相,有,身意,有疲。
次,善男子!言忏悔障者,菩自念:我於去始劫中,由嗔,身口意,作,量。若此有相者,空界不能容受。我今悉以清三,遍於法界微一切佛菩前,心忏悔,後不造,住戒一切功德。如是空界,生界,生,生,我忏乃,而空界乃至生不可故,我此忏悔有。念念相,有,身意,有疲。
次,善男子!言喜功德者,所有法界、空界,十方三世一切佛微佛如,初心,一切智,勤修福聚,不惜身命,不可不可佛微劫,一一劫中,不可不可佛微目手足。如是一切行苦行,波蜜,入菩智地,成就佛上菩提及般涅,分布利,所有善根,我皆喜。及彼十方一切世界,六趣四生,一切,所有功德,乃至一,我皆喜。十方三世一切及辟支佛,有,所有功德,我皆喜。一切菩所修量行苦行,志求上正等菩提,大功德,我皆喜。如是空界,生界,生,生,我此喜,有。念念相,有,身意,有疲。
次,善男子!言法者,所有法界、空界,十方三世一切佛微中,一一各有不可不可佛微大佛。一一中,念念有不可不可佛微一切佛成等正,一切菩海。而我悉以身口意,方便,殷勤,妙法。如是空界,生界,生,生,我常一切佛,正法,有。念念相,有,身意,有疲。
次,善男子!言佛住世者,所有法界、空界,十方三世一切佛微佛如,欲示般涅者,及菩、、,有,乃至一切善知,我悉莫入涅。於一切佛微劫,欲利一切生。如是空界,生界,生,生,我此,有。念念相,有,身意,有疲。
次,善男子!言常佛者,如此娑婆世界毗遮那如,初心,精不退,以不可不可身命而布施。皮,析骨,刺血墨,典,如。重法故,不惜身命,何王位、城邑、聚落、殿、林,一切所有,及余行苦行,乃至下成大菩提,示神通,起化,佛身,,或一切大菩道,或及辟支佛道,或王、小王眷道,或利及婆、者、居士道,乃至或天八部、人非人等道。於如是,以因,如大雷震,其欲,成熟生,乃至示入於涅,如是一切,我皆。如今世尊毗遮那,如是法界、空界,十方三世一切佛所有中一切如,皆亦如是,於念念中,我皆。如是空界,生界,生,生,我此,有。念念相,有,身意,有疲。
次,善男子!言生者,法界、空界,十方海所有生,差。所卵生、胎生、生、化生;或有依於地、水、火、而生住者;或有依空及卉木而生住者,生,色身,形,相貌,量,族,名,心性,知,欲,意行,威,衣服,食,於村、聚落、城邑、殿。乃至一切天八部、人非人等,足、二足、四足、多足、有色、色、有想、想、非有想、非想,如是等,我皆於彼,而。承事,供。如敬父母,如奉及阿,乃至如,等有。於病苦,作良。於失道者,示其正路。於夜中,作光明。於者,令得伏藏。菩如是平等益一切生。何以故?菩若能生,供佛。若於生尊重承事,尊重承事如。若令生生喜者,令一切如喜。何以故?佛如以大悲心而故。因於生,而起大悲:因於大悲,生菩提心;因菩提心,成等正。譬如野砂碛之中,有大王,若根得水,枝果悉皆繁茂。生死野菩提王,亦如是。一切生而根,佛菩而果,以大悲水益生,能成就佛菩智慧果。何以故?若菩以大悲水益生,能成就阿耨多三藐三菩提故。是故菩提於生。若生,一切菩不能成上正。善男子!汝於此,如是解。以於生心平等故,能成就大悲。以大悲心生故,能成就供如。菩如是生,空界,生界,生,生,我此有。念念相,有,身意,有疲。
次,善男子!言普皆回向者,初拜乃至所有功德,皆悉回向,法界、空界一切生。令生,常得安,病苦。欲行法,皆悉不成。所修善,皆速成就。一切趣,示人天涅正路。若生,因其集故,所感一切重苦果,我皆代受,令彼生,悉得解,究竟成就上菩提。菩如是所修回向,空界,生界,生,生,我此回向,有。念念相,有,身意,有疲。
善男子!是菩摩诃十大,具足。若菩,於此大,趣入,能成熟一切生,能阿耨多三藐三菩提,能成普菩行海。
是故善男子!汝於此,如是知。若有善男子、善女子,以十方量不可不可佛微一切世界,上妙七,及人天最安,布施所一切世界所有生,供所一切世界佛菩,所佛微劫,相不,所得功德;若有人,此王,一於耳,所有功德,比前功德,百分不及一,千分不及一,乃至波泥沙陀分亦不及一。或有人,以深信心,於此大,受持,乃至一四句偈,速能除五。所有世身心等病,苦,乃至佛微一切,皆得消除。一切魔、夜叉、、若鸠茶、若毗、若部多等,血啖肉鬼神,皆悉。或心,近守。是故若人此者,行於世,有障。如空中月,出於翳。佛菩之所,一切人天皆敬,一切生悉供。此善男子,善得人身,普所有功德。不久如普菩,速得成就微妙色身,具三十二大丈夫相。若生人天,所在之,常居族,悉能破一切趣,悉能一切友,悉能制服一切外道,悉能解一切。如子王摧伏群,堪受一切生供。又是人命,最後那,一切根悉皆散;一切悉皆;一切威悉皆退失;相大臣、城外、象乘、珍伏藏,如是一切相。唯此王,不相,於一切,引其前。一那中,即得往生世界。到已即阿陀佛、文殊利菩、普菩、自在菩、勒菩等。此菩,色相端,功德具足,所共。其人自生中,蒙佛授。得授已,於百千那由他劫,普於十方不可不可世界,以智慧力,生心而利益。不久坐菩提道,降服魔,成等正,妙法。能令佛微世界生,菩提心,其根性,教化成熟,乃至於未劫海,能利益一切生。
善男子!彼生,若、若信此大王,受持,人,所有功德,除佛世尊,余知者。是故汝等,此王,莫生疑念,谛受。受已能,已能,已能持,乃至,人。是人等,於一念中,所有行,皆得成就;所福聚,量!能於大苦海中,拔生,令其出,皆得往生阿陀佛世界。’
,普菩摩诃,欲重宣此,普十方,而偈言:
所有十方世界中,三世一切人子,我以清身意,一切遍余。
普行威神力,普一切如前,一身身,一一遍佛。
於一中佛,各菩中,法界亦然,深信佛皆充。
各以一切音海,普出妙言,於未一切劫,佛甚深功德海。
以最妙,伎香及,如是最具,我以供如。
最衣服最香,末香香,一一皆如妙高聚,我悉供如。
我以大解心,深信一切三世佛,悉以普行力,普遍供如。
我昔所造,皆由始嗔,身意之所生,一切我今皆忏悔。
十方一切生,二乘有及,一切如菩,所有功德皆喜。
十方所有世,最初成就菩提者,我今一切皆,於上妙法。
佛若欲示涅,我悉至而,唯久住劫,利一切生。
所有供福,佛住世法,喜忏悔善根,回向生及佛道。
我一切如,修普行,供去如,及在十方佛。
未一切天人,一切意皆,我普三世,速得成就大菩提。
所有十方三世,大清妙,如,悉在菩提王下。
十方所有生,患常安,得甚深正法利,除余。
我菩提修行,一切趣中成宿命,常得出家修戒,垢破穿漏。
天夜叉鸠茶,乃至人非人等,所有一切生,悉以音而法。
勤修清波密,不忘失菩提心,除障垢有余,一切妙行皆成就。
於惑及魔境,世道中得解,如不著水,亦如日月不住空。
悉除一切道苦,等一切群生,如是於劫,十方利益。
我常生,於未一切劫,修普大行,上大菩提。
所有我同行者,於一切同集,身口意皆同等,一切行同修。
所有益我善知,我示普行,常我同集,於我常生喜心。
常面如,及佛子,於彼皆大供,未劫疲。
持佛微妙法,光一切菩提行,究竟清普道,未劫常修。
我於一切有中,所修福智,定慧方便及解,功德藏。
一中有,一一有思佛,一一佛中,我演菩提行。
普十方海,一一毛端三世海,佛海及土海,我遍修行劫海。
一切如清,一言具音海,生意音,一一流佛才海。
三世一切如,於彼言海,理趣妙法,我深智力普能入。
我能深入於未,一切劫一念,三世所有一切劫,一念我皆入。
我於一念三世,所有一切人子,亦常入佛境界中,如幻解及威力。
於一毛端微中,出三世,十方毛端,我皆深入而。
所有未照世,成道法悟群有,究竟佛事示涅,我皆往而近。
速疾周遍神通力,普遍入大乘力,智行普修功德力,威神普覆大慈力。
遍福力,著依智慧力,定慧方便威神力,普能集菩提力,
清一切善力,摧一切力,降服一切魔力,普行力。
普能海,解一切生海。善能分法海,能甚深入智慧海。
普能清行海,一切海,近供佛海,修行倦劫海。
三世一切如,最菩提行,我皆供修,以普行悟菩提。
一切如有子,彼名曰普尊,我今回向善根,智行悉同彼。
身口意清,行土亦然,如是智慧普,我彼皆同等。
我遍普行,文殊利大,彼事余,未劫倦。
我所修行有量,得量功德,安住量行中,了一切神通力。
文殊利勇猛智,普慧行亦然,我今回向善根,彼一切常修。
三世佛所,如是最大,我今回向善根,得普殊行。
我欲命,除一切障,面彼佛阿陀,即得往生安。
我既往生彼已,前成就此大,一切余,利一切生界。
彼佛清,我於生,睹如量光,前授我菩提。
蒙彼如授已,化身百俱胝,智力大遍十方,普利一切生界。
乃至空世界,生及,如是一切,我究竟。
十方所有,供如,最安施天人,一切微劫。
若人於此王,一於耳能生信,求菩提心渴仰,功德於彼。
即常知,永一切道,速如量光,具此普最。
此人善得命,此人善人中生,此人不久成就,如彼普菩行。
往昔由智慧力,所造五,此普大王,一念速疾皆消。
族姓及容色,相好智慧,魔外道不能摧,堪三界所供。
速菩提大王,坐已降服魔,成等正法,普利一切含。
若人於此普,受持及演,果唯佛能知,定菩提道。
若人持普,我少分之善根,一念一切悉皆,成就生清。
我此普殊行,福皆回向,普沉溺生,速往量光佛。
,普菩摩诃,於如前,此普大王清偈已。善童子,量,一切菩,皆大喜。如言:‘善哉!善哉!’,世尊者菩摩诃,演如是不可思解境界法,文殊利菩而上首。大菩,及所成熟六千比丘,勒菩而上首。劫一切大菩,垢普菩而上首。一生住灌位大菩,及余十方世界,普集。一切海微菩摩诃、大智利弗、摩诃目犍等而上首。大,人天一切世主、天、、夜叉、乾闼婆、阿修、迦、那、摩侯伽、人非人等一切大,佛所,皆大喜,信受奉行。
相关参考
代表菩行,普菩又三曼多跋陀,意思是具足量行,示於一切佛土。普菩化道四川峨眉山。《大日疏》卷一中提到:普菩,普是遍一切,是最妙善。是普菩依菩提心所起行,及身、口、意悉皆平等,遍一切,一妙善,具德,所以名
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>>>在《普菩行法》中,普菩宣六根忏悔的法。在鼻根忏悔法中,行者思惟自身累劫以由於鼻根分著好香,落生死,因而露忏悔。>>中行者忏悔的法:“你在前世量劫中,以香故,分,著,落生死。今大乘之因,所大乘之因
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>>大方佛普行品>>>>>>唐三藏般若奉诏>>>>,普菩摩诃,如功德已,告菩及善言:“善男子!如功德,假使十方一切佛,不可不可佛微劫,相演,不可!若欲成就此功德,修十大行。何等十?一者、敬佛。二者、如
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普行品原文 唐三藏般若奉诏 普菩摩诃。如功德已。告菩及善言。善男子。如功德。假使十方一切佛不可不可佛微劫。相演不可。若欲成就此功德。修十大行。 何等十? 一者敬佛 二者如 三者修供
普行品原文 唐三藏般若奉诏 普菩摩诃。如功德已。告菩及善言。善男子。如功德。假使十方一切佛不可不可佛微劫。相演不可。若欲成就此功德。修十大行。 何等十? 一者敬佛 二者如 三者修供
[第31部第20一卷]第0031部~郁迦越菩行一卷 西三藏法竺法 郁迦越菩行上士品第一 如是:一,佛游之孤精,大比丘千二百五十人,慈氏菩、首菩、除菩、光世音菩等五千人俱。 ,世尊央百千之法
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