佛教 八大地

Posted 佛教

篇首语:世事洞明皆学问,人情练达即文章。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 八大地相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

> 【八大地】八大地。地大分三大,即根本地、近地、孤地。在根本地中,又分大,的有八大地,又八地。的也有八大地,又八寒地。> >   (一)八地、八大地。即等活、黑、合、叫、大叫、炎、大焦、阿鼻等八地。>   (二)八寒地,即部陀、尼剌部陀、阿吒吒、阿波波、虎虎婆、媪、特摩、摩诃特摩等八寒地。> >   一∶〈八地〉>   八地,指八具有苦的地。又八大地。《阿含》卷十九《世》〈地品〉(大正1・121b)∶>   ‘佛告比丘∶此四天下有八千天下其外,有大海水,周匝八千天下,有大金山,大海水。金山外,有第二大金山。二山中窈窈冥冥。日月神天有大威力,不能以光照及於彼。彼有八大地,其一地有十六小地。第一大地名想,第二名黑,第三名推,第四名叫,第五名大叫,第六名炙,第名大炙,第八名。’>   此八大地之苦,略如下述∶>   (1)等活地(Sam!jn~a^)∶又作想地。生此的有情,手生爪,互毒害想,以爪相掴。或因心意,掴裂自身,至血肉竭而死。然冷一吹,皮肉生,受前苦。凡犯生罪、正、正法者生此。> (2)黑地(alasu^tra)∶此卒,以捆罪人之身,或斫或。所受苦,十倍於前。凡造生、偷罪者生此。>   (3)合地(Sam!gha^ta)∶又作推地。鬼卒罪人入山,罪人受山之,肉骨碎裂。凡犯生、偷、邪淫罪者,生此。>   (4)叫地(Raurava)∶又作叫地。或罪人投镬中煎煮;或罪人入猛焰火室;或以罪人口,灌入烊,五。凡犯、、邪淫、酒者生此。>   (5)大叫地(Maha^raurava)∶又作大叫地。此罪人所受之刑如前之叫地,其苦更甚於前。凡犯五戒者生此。>   (6)焦地(Tapana)∶又炙、炎地。令罪人上,由首至足,以大棒打碎成肉糜。凡犯五戒、邪者,生此。>   (7)大焦地(Parita^pana)∶又作大炙、地。此罪人所受刑如前,其苦更甚於前。凡行、偷、邪淫、妄、酒、邪及污戒僧尼者,生此。>   (8)地(Avi^ci)∶又作阿鼻地。此罪人所受之苦,有歇。凡犯五逆罪者,生此。> >   以上八大地,每一地又各有十六小地。罪分上、中、下三品,凡犯上品罪者,生大地。犯中、下品罪者,生小地。《大毗婆沙》卷一二所述,此八大地各有四,於其四各有煨增、增、刃增、烈河增等四地,故每一大有十六游增地。> > 又,於地有情的量短,《俱》卷十一所,如人五十年,四天王天一夜,四天王天五百,才是等活地的一夜,而等活地有情的命有五百。人百三十三天一夜,而三十三天一千,等於黑地一夜,而黑地有情的命有一千。人二百夜摩天一夜,而夜摩天的命二千,等於合地的一夜,而合地有情的命有二千。人四百兜率天一夜,而兜率天的命四千,等於叫地一夜,而叫地有情的命有四千。人八百化天一夜,而化天的命八千,等於大叫地一夜,而大叫地有情的命有八千。人千六百,他化天一夜,而他化天的命六千,等於炎地一夜,而炎地有情的命有一六千。地有情的命半中劫,地有情的命一中劫。> >   二∶〈八寒地〉(摘自《佛教大》)>   八寒地,又作八寒捺落迦。依《俱》卷十一所述,南浮洲下五百由旬,八地旁,有八寒冰地。其中有情受寒所逼,身。其量若以部陀地生例,譬有二十斛之麻,百年除其一,如是除二十斛麻易有期,生部陀量。尼剌部陀以下寒地依次增二十倍量。又,《正理》,八寒地之有情,乃由多,故招如是果。> >   於八寒地之名及解,所列,多,如∶>   (1)《俱》卷十一、《正理》卷三十一、《宗》卷十六、《瑜伽地》卷四等所∶1部陀(Arbuda)∶受罪生因寒所逼,皮肉疱起;2尼剌部陀(Nirarbuda)∶受罪生受寒苦所逼,疱即破裂;3哳吒(At!at!a)∶受罪生因寒苦而唇不能,能於舌中作此;4婆(Hahava)∶受罪生受寒苦所逼,舌不能,唯作此;5虎虎婆(Huhuva)∶受罪生因寒苦所逼而口中作此;6(Utpala)∶受罪生因寒苦所逼,皮肉破裂,似青;7特摩(Padma)∶受罪生因寒苦而皮肉分裂,似;8摩诃特摩(Maha^padma)∶受罪生全身裂,似大。> (2)《涅》卷十〈病品〉所∶阿波波、阿吒吒、阿、阿婆婆、、波摩、拘物、分陀利;前四乃依因寒苦而之而立名,後四以四喻受罪生身裂之相,且以之立名。>   (3)《大智度》卷十六所∶浮陀、尼浮陀、阿、阿婆婆、侯侯、波、波摩、摩诃波摩。十六小地的半,即此寒冰八地。>   (4)《立世阿毗昙》卷一、《三法度》卷下、《四阿含暮抄解》卷下所列∶十寒冰地,即∶浮陀、尼浮陀、阿波波、阿吒休、吒休、、犍提、拘物度、分陀梨、暮> >   根本地。包括八大地[又叫八地]和八寒地。八大地在南瞻部洲下面,《俱》在地下六十,深各六十,。又分:>   1.等活地罪人在此互相,吹死而活,活受罪。>   2.黑地以黑勒罪人。>   3.合地以、刑具一同施於罪人。>   4.叫地罪人在此痛楚比,切悲。5.大叫地比前受苦楚更甚,大叫。>   6.炎地以镬、炭坑煮烤罪人。>   7.大地罪人所受煮烤比前更甚。> 8.阿鼻地是梵文音,即「地」。凡造「十不善」的重罪者入此,罪人在此受刑,一刻不停,有隙,故「地」。十不善抱括、生、偷、妄、舌、口、绮、欲、恚、邪。>  

相关参考

佛教 八大地的以及造何入八大地

作者:滕建波有一天,佛祖在孤告位比丘:有八大地:1活地,2黑地,3等害地,4涕哭地,5大涕哭地,6阿鼻地,7炎地,8大炎地。八大地,千不要去那啊,都是因作才去那受苦的。每地有16格子,地是做的,大火燃

佛教 八大地的以及造何入八大地

作者:滕建波有一天,佛祖在孤告位比丘:有八大地:1活地,2黑地,3等害地,4涕哭地,5大涕哭地,6阿鼻地,7炎地,8大炎地。八大地,千不要去那啊,都是因作才去那受苦的。每地有16格子,地是做的,大火燃

佛教 八大龙什么意思

八大龙瑜伽二卷十一页云:有八大龙,并经劫住。谓持地龙王、欢喜近喜龙王、马骡龙王、目支邻陀龙王、意猛龙王、持国龙王、大黑龙王、黳罗叶龙王。是诸龙王,由帝释力,数与非天共相战诤。

佛教 佛教中的八大守神

八大守神又叫“本命佛”,是佛教密宗通天干地支、十二因、“地、水、火、、空”五大元素相生,推出了有八位佛和菩保佑十二生肖,故“本命佛”,也叫八大守神!佛教密宗本命佛是千年以人所供奉的法善神,能使生逢凶化

佛教 佛教中的八大守神

八大守神又叫“本命佛”,是佛教密宗通天干地支、十二因、“地、水、火、、空”五大元素相生,推出了有八位佛和菩保佑十二生肖,故“本命佛”,也叫八大守神!佛教密宗本命佛是千年以人所供奉的法善神,能使生逢凶化

传统文化 满族文化 满族八大姓氏的历史起源究竟是什么

辽东地区是满族的发祥地,现今仍是满族人民集居的地方。在辽东诸多的满族姓氏中,满族集居地人民通常将佟、关、马、索、赫、富、那、郎八个满族姓氏,推崇为陈满洲著姓,同时又将其俗称谓“满洲八大姓”。然而,现今

传统文化 满族文化 满族八大姓氏的历史起源究竟是什么

辽东地区是满族的发祥地,现今仍是满族人民集居的地方。在辽东诸多的满族姓氏中,满族集居地人民通常将佟、关、马、索、赫、富、那、郎八个满族姓氏,推崇为陈满洲著姓,同时又将其俗称谓“满洲八大姓”。然而,现今

佛教 天神地祇什么意思

 (术语)欲界所属之夜叉等,又色界已下诸天众之属隶也。又时为梵天,帝释等之通称。地祇者,乃人间之鬼神,坚牢地神,八大龙王等也。法华经曰:「诸天神龙王阿修罗等。」无量寿经私记曰:「吉礼者,云事邦国之鬼神

佛教 天神地祇什么意思

 (术语)欲界所属之夜叉等,又色界已下诸天众之属隶也。又时为梵天,帝释等之通称。地祇者,乃人间之鬼神,坚牢地神,八大龙王等也。法华经曰:「诸天神龙王阿修罗等。」无量寿经私记曰:「吉礼者,云事邦国之鬼神

佛教 天神地祇什么意思

 (术语)欲界所属之夜叉等,又色界已下诸天众之属隶也。又时为梵天,帝释等之通称。地祇者,乃人间之鬼神,坚牢地神,八大龙王等也。法华经曰:「诸天神龙王阿修罗等。」无量寿经私记曰:「吉礼者,云事邦国之鬼神