佛教 天下二十事
Posted 真性
篇首语：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 天下二十事相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
>
布施。凡人乏自逼寒而能辍己人斯亦矣。
豪道。豪恣逸苦而能其累。折求道故矣。
判命不死。不字。必字之也。若世人明因果志判命。或命身其猛鸷。彼乃至忠臣烈士。以死殉斯皆也。何知必字。佛言二十凡夫境界非不生不之理。其明矣。又西戎南音。呼必不。
得睹佛。凡人不具信根罔生死。出世之教安得。
生值佛世。夫人若不因不修善佛出世得遭遇知矣。
忍色欲。六之中多情欲所惑而能制伏妄念。防其越逸甚矣。
好不求。彼之所好此或於求遂之贻冒之名之招忿戾之患故能不求矣。
有不。利之人威福之地而能唯道是不形附亦矣。
被辱不嗔。不忍小忿诤端非理相干。能以情恕斯亦矣。
事心。心求清境而。若能遇事不徇物情。斯矣。
博究。怠惰陷明。多有益。若能究理以智。斯矣。
不未。凡曰群生同禀真性。而以能格物俗之常情故。不未也。
除我慢。愚冥徇情彼我慢生善诤罔不由。若能除故矣。
善知。感物生情理染善之性。由是而故知之善者。亦矣。
性道。性本澄湛迷於妄情。道本真常昧於欲。能本而性。背而道矣。
境不。前妄境致惑真性故悟之而寂照之而不者矣。
善解方便。常大慈以生。方便以益者矣。
化度人。生之性亦有利。能於高下之中化而度之者亦矣。
心行平等。冥之合背真。若能冤彼我一皆平等。斯矣。
不是非。舌妄言世尊所戒。生明而有差。若能平等不是非者矣。
--自《佛四十二章》
>
相关参考
亦名：十事能忍方堪受具、沙弥能忍十事方堪受具,含注戒本‧九十单提法：「佛言，若年未满二十，不堪寒、热、饥、渴、风、雨、蚊虻毒虫；及以恶言、若身苦痛，不能堪忍；又不堪持戒，及以一食。若满二十，堪忍如上众
乃指十事不合律制。又作十非事、十事、十净。佛陀入灭后百年，跋阇子（巴Vajjiputtaka）主张「十事」可行，为合法（净）；上座耶舍则以之不合律制，为非法。欲审查此十事之律制根据，遂召开第二次之结集
乃指十事不合律制。又作十非事、十事、十净。佛陀入灭后百年，跋阇子（巴Vajjiputtaka）主张「十事」可行，为合法（净）；上座耶舍则以之不合律制，为非法。欲审查此十事之律制根据，遂召开第二次之结集
（经名）舍卫国王梦见十事经之略名。
（经名）舍卫国王梦见十事经之略名。
（经名）舍卫国王梦见十事经之略名。
（经名）舍卫国王梦见十事经之略名。
（经名）一卷，失译，佛就涅槃而梦国王十事者。
（经名）一卷，失译，佛就涅槃而梦国王十事者。
烦恼现起能为十事如随眠是诸有本中说。