佛教 《般若波蜜多心》白解
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篇首语：幼敏悟过人，读书辄成诵。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 《般若波蜜多心》白解相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
自在菩(般若智慧已到自在境界的菩)
行深般若波蜜多(他修行般若智慧到波蜜多悟境界的候)
照五皆空(洞色、受、想、行、五乃是人空的妄想)
度一切苦厄(所以菩要生解一切著於生死的苦厄)
利子(智慧第一的利子啊)
色不空(你所看的物世界其是你的精神世界)
空不色(你的精神世界也就是你以的物世界)
色即是空(物世界就是精神世界)
空即是色(精神世界就是物世界)
受想行亦如是(人所的感受、思想、行和也是如此)
利子(智慧第一的利子啊)
是法空相(其一切法都不是法，只是人空的精神幻)
不生不(真的世界不生，也不亡)
不垢不(不被埃沾污，也不需要去)
不增不(任何西都不增加，也不少)
是故空中色(在真世界有物一概念)
受想行(自然也就不存在人物世界的感受、思想、行和)
眼耳鼻舌身意(眼、耳、鼻、舌、身、意六感官於真世界有任何意)
色香味法(自然也就不存在所的色、音、香、味道、感和概念)
眼界乃至意界(你眼睛所看到的一切都是假象，你的意也全部都是)
明亦明(有前世愚昧的事情，也有後世的所十二因)
乃至老死(就生老病死也是胡)
亦老死(更有生死回的道理)
苦集道(有生死，有婪和恐，也有所的真理)
智亦得(既有智慧，也得不到任何知)
以所得故(才是超越了人精神的惟一真的世界)
菩提(大慈大悲普度生的自在菩)
依般若波蜜多故(依靠般若智慧抵了波蜜多悟的彼岸)
心，故(心中有任何和妨，正是因有受到人精神影的故)
有恐怖，倒想(有任何恐怖，那些背自然的思想)
究竟涅(所以菩得自在，消除了一切)
三世佛(去、在和三世佛以及一切佛)
依般若波蜜多故(都是依靠般若智慧到波蜜多悟的境界)
得阿耨多三藐三菩提(得到阿耨多上三藐正等三菩提正成佛的境界)
故知般若波蜜多是大神咒(所以般若智慧波蜜多悟是不可思的咒)
是大明咒(是普照一切的咒)
是上咒(是最最大的咒)
是等等咒(是超度一切的咒)
能除一切苦(能解除人生的一切生死和苦厄)
真不(佛妄，自然真)
故般若波蜜多咒(所以是生修行般若智慧抵波蜜多悟的密咒)
即咒曰(咒曰)
揭谛揭谛(去吧去吧)
波揭谛(走所有的道路)
波僧揭谛(一起去向人生的彼岸)
菩提婆诃(呼悟吧)
般若波蜜多心
相关参考
《般若波蜜多心》 《摩诃般若波蜜多心》，略《般若心》、《心》。一卷。唐朝玄奘大（602?－644）。河南偃人，俗姓，名。世唐三藏。我四大翻家之一，法相宗的始人。自幼兄典，亦熟儒道百家典籍。初住洛土寺
《般若波蜜多心》 《摩诃般若波蜜多心》，略《般若心》、《心》。一卷。唐朝玄奘大（602?－644）。河南偃人，俗姓，名。世唐三藏。我四大翻家之一，法相宗的始人。自幼兄典，亦熟儒道百家典籍。初住洛土寺
bōrěbōluómìduōxīnjīng 般若波蜜多心 guānzìzàipúsà,xíngshēnbōrěbōluómìduōshí，zhàojiànwǔyùnjiēkōng,dùyīqi
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guānzìzàipúsà。> 自在菩。(察在，自菩) xíngshēnbōrěbōluómìduōshí。 行深般若波蜜多。(深入的修行心) zhàojiànwǔyùnjiēkōng。
guānzìzàipúsà。> 自在菩。(察在，自菩) xíngshēnbōrěbōluómìduōshí。 行深般若波蜜多。(深入的修行心) zhàojiànwǔyùnjiēkōng。
般若波蜜多心全文 自在菩，行深般若波蜜多，照五皆空，度一切苦厄。利子，色不空，空不色，色即是空，空即是色，受想行，亦如是。利子，是法空相，不生不，不垢不，不增不。是故空中色，受想行，眼耳鼻舌身意，色
般若波蜜多心全文 自在菩，行深般若波蜜多，照五皆空，度一切苦厄。利子，色不空，空不色，色即是空，空即是色，受想行，亦如是。利子，是法空相，不生不，不垢不，不增不。是故空中色，受想行，眼耳鼻舌身意，色
清定上般若波蜜多心。“自在菩行深般若波密多，照五皆空，度一切苦厄。” 我生始以，由一念明的著，才有色，受，想，行，的行。有行感苦，是必然的果。假使我能以真智真境，不被惑所控制，能我，立刻可以把前的身
清定上般若波蜜多心。“自在菩行深般若波密多，照五皆空，度一切苦厄。” 我生始以，由一念明的著，才有色，受，想，行，的行。有行感苦，是必然的果。假使我能以真智真境，不被惑所控制，能我，立刻可以把前的身