佛教 佛通五方法就能出成佛之心
Posted 菩提
篇首语：千金一刻莫空度，老大无成空自伤。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 佛通五方法就能出成佛之心相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
菩提心即是成佛的心
【佛介】《婆塞戒》，七卷。北・昙谶。又《善生》、《婆塞戒本》。系佛善生大乘婆塞戒(在家戒)，此展，明布施等六度波蜜。全容分集、菩提心、悲、解等二十八品。其中，“受戒品”本的重心，今居士所受的在家菩戒即出自此品。
【佛原文】善男子!菩提心有五事：一者、近善友，二者、嗔恚心，三者、教，四者、生愍心，五者、勤修精。――《婆塞戒》
【典解】菩提心是“阿耨多三藐三菩提心”的，菩提心即是成佛的心。菩提心，就是上正等正之心，也就是要“上求佛道、下化生”之心。所的五事，首先近善友，有善知的教，我就不走路。然後除嗔恨心，就可以除，的教，一切生生慈悲心，是修行菩提所必具的。然後勤行精，菩提心一切佛之子，是法的良田，若起此心，得速成上菩提。
相关参考
乃指过去七佛通戒之偈颂。迄今仍为佛教徒所传诵。此偈之义，依增一阿含经卷一序品（大二‧五五一上）：「四阿含义，一偈之中尽具足诸佛之教及辟支佛、声闻之教。所以然者，诸恶莫作，戒具之禁，清白之行；诸善奉行，
乃指过去七佛通戒之偈颂。迄今仍为佛教徒所传诵。此偈之义，依增一阿含经卷一序品（大二‧五五一上）：「四阿含义，一偈之中尽具足诸佛之教及辟支佛、声闻之教。所以然者，诸恶莫作，戒具之禁，清白之行；诸善奉行，
七施因第七十六 佛有七施。不物。大果。一名眼施。常以好眼。父母沙婆不以眼。名眼施。身受身。得清眼。未成佛。得天眼佛眼。是名第一果。二和色施。於父母沙婆。不颦蹙色。身受身。得端正色。未成佛。得真金
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（术语）谓之通戒或略戒。诸佛出世之初，因弟子清净，不须别制戒禁，但以一偈通为禁戒，故曰通戒或略戒。即七佛各有一通戒也。增一阿含经四十四十不善品，谓第一毘婆尸佛偈（百岁中但说一偈）：忍辱为第一，佛说无
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作者：滕建波 七施因第七十六 佛有七施。不物。大果。一名眼施。常以好眼。父母沙婆不以眼。名眼施。身受身。得清眼。未成佛。得天眼佛眼。是名第一果。二和色施。於父母沙婆。不颦蹙色。身受身。得端正色
作者：滕建波 七施因第七十六 佛有七施。不物。大果。一名眼施。常以好眼。父母沙婆不以眼。名眼施。身受身。得清眼。未成佛。得天眼佛眼。是名第一果。二和色施。於父母沙婆。不颦蹙色。身受身。得端正色
菩提心的“菩提”二字，是古印度的梵，成文的意“”，即是成佛的意思，菩提心即是成佛的心。菩提心，就“阿耨多三藐三菩提心”，“菩提心”，也就是上正等正之心，“上求佛道、下化生”之心。 佛教《大智度》
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