佛教 五台山是文殊菩道的由
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篇首语：提兵百万西湖上，立马吴山第一峰！本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 五台山是文殊菩道的由相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
五台山是文殊菩的道。文殊菩法的道是五台山，四大佛教地之一。五台山位於山西忻州市五台北，由一系列大山和高峰成，其中五座抱高峰，峰平坦，有如土之台，故名。佛祖迦牟尼住世足未到中，但五台山是在佛中有明的，由佛祖口出是文殊菩的法道。
《大方佛》中的《菩住品》：“北方有，名清山。昔以，菩，於中止住。有菩，名文殊利，其眷，菩，一人俱，常在其中，而演法”。《佛文殊利藏陀尼》中：“，世尊告金密主言，我度後，於南部洲(大地)北方，有名大震那。其中有山，名曰五，文殊利童子游行居住，生於中法。”
中古震那(China)，五台山亦在印度的北方，上述二提到的“清山”、“五”山，恰好符合五台山五巍然、候清的特征。明帝，天竺高僧摩、竺法等入中土後，以天眼神通之，即知此山乃文殊住，兼有育王所置佛利塔。唐法藏著《探玄》卷15：“清山是代州五台山也。於中有古清寺，以冬夏雪，故以名。此山及文殊等，有三卷。”唐宗四祖澄在所撰《疏》中亦：“清山，即代州雁郡五台山也，於中有清寺，以冰，夏仍雪，曾炎暑，故曰清。五峰出，林木，有如土之台，故曰五台。表我大五智已，五眼已，五部之真秘，洞五之真源，故首戴五佛之冠，分五方之髻，五乘之要，清五之矣。”
代以，有文殊菩在五台山的及其它神事件多。《感》中有一女故事，五台有鹫山，山下建鹫寺，每年春天，必遮大(忏拜法)。凡加者喜功德，令者所求。北魏，法日了一女，背子又了一狗，剪一束交主事者：“我苦，物可施，而已。”事奈收之。又：“我迫，等不及，先吃好?” 事三份，女言不，狗也得吃。再送一份，拿了四份，女少一份，事得奇怪，狗都有了，何欠一份?女指著肚子：“有一，尚未出生!”事起了嗔心，斥其得。瞬，女空，偈：“苦瓠根苦，甜瓜蒂甜;三界著，致使阿嫌!”女文殊，狗成金毛，二子童男，侍立左右，又：“生平等，心境波;百骸俱，其如憎何?”法大，愧有眼不菩，忏悔，再求示，又出偈曰：“持心如大地，亦如水火;二分，究竟如空。”而不。所施秀建塔供。明年初，塔，法心重建，掘得大士根，呈金色，但如利子，各人障，所不同。塔尚存，在大塔院。
楞：菩示，不欲人知，若露，不知所。文殊菩道在五台，但不，化事不少。宗初祖杜和尚，又名法，俗姓杜，人杜。德重。其有弟子智，意朝五台，不，乃付一密函：“到五台，不文殊再拆。” 智遍五台，渺文殊，一老翁，答：“大士下山弘化，杜和尚是也!”身之老翁已不，急拆函，上有一有偈：“游子漫波波，台山土坡;文殊只是，何更陀!”文殊菩近在眼前，朝夕相，竟整天妄想，奔波五台，拜山坡而已!急忙回安城，杜和尚已寂了。正所有眼不泰山!
五台山因了文殊道的由，受到了僧俗信的信仰、代帝王的崇建以及王公武文臣的持，成、藏、、蒙各民族尊奉、海外知名的佛教地。中佛教各大宗派俱曾至此弘法布道，本宗基地，使五台山形成藏佛教大系合、各派寺院存、教密教的特格局。五台山佛山水也孕育了一代代名僧大德。
五台山佛教的起和佛寺的建始於北魏孝文帝期。孝文帝以後，帝也都崇佛。高中相之，是一名太，他笃信佛法，倦世俗，不喜，然身在朝廷闱，常持文殊菩，每天念七遍之多，以此定，不事多繁忙，他持菩名有。天年，之侍高三王子入五台山，到笃志的王子了供大文殊菩，引火自焚其身，而使他深受感，心自念：“王子能法身，我又何不能?”於是更生起了大悲心，自身遭刑，非佛法器(佛中，以男根不具，列“非器”，不得出家)，不如前往清山(五台山)，志修行。於是奏朝皇上准允在清山上心修行，以期日後能有所成。皇上之。之遂不再返朝，在五台山上住了下，整日持名。後竟出胡，得大丈夫相，皇帝大震。有一天，之忽然心眼通，悟法要，竟然造出了《六十卷》留後世(《大唐典》)。皇帝重佛，朝野，一皇戚、王公族等，施信佛，立寺建塔，至山瞻。
安二年(702)，武天自“神游五”，敕命重建五台山清寺，竣工後，命名僧感法寺住持，封感法“昌平公，食邑一千，主掌京僧尼事”。清山住持感法成掌管全佛教事的最高僧官，是五台山在全佛教界取得足重地位的端。
由於有文殊菩在五台山的事很多，五台山的名也越越大，文殊上：“若人此五台山名，入五台山，取五台山石，踏五台山地，此人便有福，累功德，超四果人。”在大通寺的一座用金箔包裹的殿供奉著一文殊菩的照片，非常的清晰，是年一位者所拍，果照片洗出後竟有菩的照片。文殊菩在五台山最近的一次是在04年塔院寺方丈寂後不久。去五台山旅游的大亦常到各，有趣者不妨去上搜索“五台山”。>
相关参考
>吾人佛修行，若依二乘、，只求自自利，非是究竟法；唯有心立，修六度行的大乘菩道，才能自度度人，佛果。> 第一，我菩道的起，略菩提心因，厘清心的邪正、真、大小、偏後，入第二菩道的。所菩道，《摩》：‘直
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> 大乘有多含菩道的思想，今列《》、《解深密》、《》，《大乘起信》、《瑜伽地》、《菩提道次第》等三、三，略菩思想的。> > 一、《》：> 全名《大方修多了》，一卷，唐朝佛陀多。是唐、宋、元、明
> 大乘有多含菩道的思想，今列《》、《解深密》、《》，《大乘起信》、《瑜伽地》、《菩提道次第》等三、三，略菩思想的。> > 一、《》：> 全名《大方修多了》，一卷，唐朝佛陀多。是唐、宋、元、明
>大乘菩的思想，源於佛陀自述往昔因中所行所，在十二部中的‘本生’提及有心者，求佛道，精勤不休；利有情，不惜身命的大乘行和思想。凡始菩提心，皆‘初意菩’，必逐四弘誓、四量心、四法、六波蜜等行，自此就像初
>大乘菩的思想，源於佛陀自述往昔因中所行所，在十二部中的‘本生’提及有心者，求佛道，精勤不休；利有情，不惜身命的大乘行和思想。凡始菩提心，皆‘初意菩’，必逐四弘誓、四量心、四法、六波蜜等行，自此就像初
的，多人於、菩、佛陀的意，不能明的了解，甚至信佛多年的佛教徒，也有捉摸不清之感。>> 佛教的法，照北系的看法，有大乘小乘之分，小乘是修解道的，大乘是修菩道的。菩道是人天道及解道的相加，也就是，解生死
的，多人於、菩、佛陀的意，不能明的了解，甚至信佛多年的佛教徒，也有捉摸不清之感。>> 佛教的法，照北系的看法，有大乘小乘之分，小乘是修解道的，大乘是修菩道的。菩道是人天道及解道的相加，也就是，解生死
普菩，梵音名Samantabhadra或Vishvabhadra。音三曼多跋陀菩、三曼陀菩。又作遍吉菩。我佛教四大菩（音菩、文殊菩、地藏菩、普菩）之一。菩因何名普？《悲》：“我行菩。藏佛言，以是因，今
普菩，梵音名Samantabhadra或Vishvabhadra。音三曼多跋陀菩、三曼陀菩。又作遍吉菩。我佛教四大菩（音菩、文殊菩、地藏菩、普菩）之一。菩因何名普？《悲》：“我行菩。藏佛言，以是因，今