佛教 大佛首楞白文（三）
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篇首语：今日长缨在手，何时缚住苍龙。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 大佛首楞白文（三）相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
阿佛：“世尊!我在去，佛大目犍、菩提、富那、利弗四大弟子，共同宣法，常知分心性，既不在於身部，也不在於身外面，又不在於中，一切都所在，一切都所著，就名之心。那我也一切都所著，如是名心不?”
佛告阿：“你又知分心性，一切都所在，是指情。世空，水行，以及一切所物象，就名一切。你所的不著的那西，它是有呢，是?若其就是，那就等同於毛兔角;既然不能成立，那就是有;若其就是有，何能著?既然有不著者，那就不可以名之。若其有相，那就是;若其不是，那就有相;若其具有相，那就有物存在;既然具有物存在，何能著?所以知道，你一切著，名知分心性，是的。”
，阿在大中，就座位上站起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而佛：“我是如最小之弟，承蒙佛陀慈悲，然如今已出家，是依仗您的，所以枉有多之功，未得漏之果，不能折伏娑毗咒，被它迷倒，沉溺於淫之中，而都是因於不知道通什途才能到真。唯世尊大慈悲哀我，示我奢摩他路，而所有失善根之人，破除邪解。”此後，五投地，以及一切大心渴望首站立，敬重示教。
世尊，就他的面放出光芒，些光芒不停晃耀如百千日，一切佛世界出六震，如是十方上下象微那多的土，一展佛的威神，而所有世界合成一世界，其世界中所有一切大菩，全都住在本部，手合掌承。
佛告阿：“一切生，自始以，生倒情，造因，成自然，如同叉果聚。所有修行之人，不能得成上菩提，乃至另外形成，以及另外形成外道、天魔王和魔眷，都是由於不知二根本道理，修，如煮沙，欲成佳肴，然沙劫，究不能得以成功。
是哪二根本道理呢?阿!第一根本道理，就是始以，生死根本原因，就是你今在，和其他的一切生，用攀心，作心自性。第二根本道理，就是始以，常住於菩提涅的那西，它的本元是清垢的心自性，你今所有的心性精本元明，能生一切攀之心，只有一切攀之心全部，所留下的那最不了的西，才是心性精本元明。由於一切生，失心性精本元明，然日在用它，但是不自知，所以才枉入一切生死回道中。
阿!你今在，若是想要了知奢摩他路，意出生死回，如今我再你。”
世尊，起金色手臂，屈著五手指，阿：“你如今到了?”
阿：“到了。”
佛：“你到了什?”
阿：“我如臂屈指，握成光明拳，照耀我的心和眼睛。”
佛：“你用它呢?”
阿：“我和大，共同都用眼睛它。”
佛告阿：“你在回答我，如屈指光明拳，照耀你的心和眼睛，你的眼睛可以到。你是以什作心，我的拳光耀?”
阿：“如今征心之所在，而我用心推逐，就是能推逐的西，我就把他作我的心。”
佛：“咄!阿!不是你的心!”
阿感，忙座位，手合掌，站起佛：“不是我的心，那它叫做什?”
佛告阿：“是前刺激之，所引起的妄具相之想，正是由於它惑障了你的真心自性，你始至於今生，一直子，失你的本元常住真心自性，故而遭受生死。”
阿佛：“世尊!我是佛的兄弟，因心中慕佛陀之故，而令我出家修行。我的心，何只是供如，乃至周遍沙土，承事一切佛以及善知，大勇猛，行所有一切行法事，都是用的心。然令我佛法，永退失善根，也是因於心。若是佛在此此，明它竟然不是我的心，如果真的存在情，那我就是心之人，等同一切土木，知的西，就再也有其它任何西存在了。既然如此，何如知的西竟然不是我的心?我是怖不已。有中所有大，不疑迷惑，惟佛陀垂大慈悲，示我些未悟之人!”
世尊，示阿以及所有大，想要他的心契入生法忍，就在子座上，摩挲阿，而告他：“如常常，一切法之所以能生起的原因，都是依靠唯一真心性，才能出;一切因果、一切世界、一切微，都是依靠唯一真心性，因它的相功能才能形成自。阿!若是一切世界中一切所有的西，其中乃至一草一，一一，如果追究它根元，全部都有自我性。即使空，也有它的名相貌。何清妙光明真心，性自具足一切性能之心，而於它的自我竟然有它的性存在?若你著吝惜不，那能分有所了知之性，必定就是你的真心，那就是所之心，那就所有一切色香味等等一切事，另外有全足之性。就如同你在的情，你承我法，是因於我的相才生而有你的分。然掉一切知，守著一幽深寂的境界，而是由於意分法，所作成的幻有影像存留事。我不是用它告你，你掉一切知而守著一幽深寂的境界，守幽而著的不是自心所生的一作用。但是你於的心，微揣摩，如果它是了前，另外有分的性能，才真正算是真了你的心。若是分的性能，一旦前就有前的那本，就仍然是意之心分前，所作成的幻有影像存留事。所者，它不是常住的西，如果它之，那心就等同於毛兔角，其中又依靠修生法忍呢?”
阿，和所有大默然自失。
佛告阿：“世一切修行之人，前然成就九次第定，仍然不能得到漏，成阿，都是由於著生死妄想，自己已到真之。故而你到如今，然得到多之功，是不成果!”
阿之後，重悲落，五投地，跪合掌而佛：“自我佛心出家，依恃佛陀威神，常暗自思惟，我去修，如惠我三昧，不知彼此身心，根本不能互相代替，迷失我的本心。然身已出家，可是心不入道。比如一子，父逃逝他。今日方才知道，然具有多之功，若不自修行，就不相等。如同他人在吃，究不能填自己的肚子一。世尊!我今情，都是被二障之所，是由於不知寂常心性所致的果。唯如哀我，露真道理，揭神妙光明本心，我的智慧道眼吧!”>
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