佛教供的功德利益

Posted 2022-11-06 功德

篇首语：满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教供的功德利益相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

一、供的利益

《地藏十》上，世一切令人感到舒的用具、一切利益安，都自三的供；因此，追求舒、利的人勤於供佛、供法、供僧。一般而言，生死、涅所有善法，都是供三的果，而差的利益，乃是因各不同的供所得。十力・世尊在《佛首迦者差》上：若有生奉施明，得十功德：一者、照世如；二者、所生，肉眼不；三者、得於天眼；四者、於善、法得智能；五者、除大；六者、得智能明；七者、流世，常不在於黑之；八者、具大福；九者、命生天；十者、速涅。

曾供一、一把花的人或天，都勒如。在《勒》上，供千或千朵婆，造塔或佛像的人，到勒示成道，生其眷，佛初法。即使供一朵花或喜他人供的功德，也都成就佛果。意思是，的人在迦世尊的教法中未能成佛，在勒的教法下，心一定成熟、解。尤其供是一殊的、速得加持的起法。《根本第二品》上:欲成悉地，供百。

有供物、奉事佛陀果的，可以考《世音》、《波斯匿王》或《大方持光明》。《不死鼓音陀尼》上：奉事不思尊，不思果。同，《世音》，如的法(功德)既然量，供如也有量、、比、、不思的利益。《阿含小事》，月亮、星星地，山、森林升天，大海竭干涸，都有可能，但是大仙(佛陀)是不可能的。牢在心。要一切安、善法的根本──果及三的加持--生起深切的信心。人身及一子的富只不是借年、月、天。它的常如。既然有了人身，就夜不撷取它的精，力在殊的福田播。

二、供之功德利益介

燃供佛到底有何功德？依佛教三藏典中《施功德》中：如是少奉施福因。所得果福德之聚，唯佛能知。一切世人天魔梵沙婆。乃至辟支佛等所不能知。如是然少明。所受福不可得。利弗。佛境界不可思。唯有如乃知此。利弗。彼施者。所得福聚。量不可算。唯有如乃能了知。

至於燃供佛的意，《佛施功德》中也有如下：利弗。若彼生於佛塔奉施明。以此奉施所作善。能安可之果彼施明作善。欣喜相信心起。於世得三心。何等三。彼善男子善女人作是念。我於如已供。知身不身想。知患想。利弗。是名供佛塔第一心。次利弗。彼善男子善女人。起如是心。我於如上福田最福田。能受最供者所。已作供。我今不畏於地畜生鬼。我此善根已作人天善道之因。得於妙色生俱。又得智能安快。乃至能得菩提之果。利弗。是名供佛塔第二心。次利弗。彼善男子善女人。作如是想。我於佛已作施。已作福德。已悭。己除悭。作如是念已。施心施心增。利弗。是名供佛塔第三心。

如上可知燃供佛、塔、具有作善、供、作施。作福德悭、除悭、施心、施心增的象征意。此中述多奉施明的福德，位大德不妨一遍，必能有所明了。由以上燃供佛意的分析可以了解，我要燃供佛可以如是念，於佛塔前信心起故供此。

三、之意功德

是智慧、光明的表征；燃供佛始以佛，是佛中重要的供具之一。祈望透燃的明和意，能燃您心中的自性。在佛前燃，是用以佛的智能波蜜。

量》：世之明，乃人最之福田。

《菩藏》中也：百千明，忏悔罪，因此在佛前，是借著佛的智能之所放出的光明，照破我的明，使我心生慧解，成就我的智能波蜜。

《大集》中就：因有多生心行明愚，佛了，乃教他同修智能，令人人燃智能之。

《》也：慧可以破暗。

《菩藏》中:燃十千明，以忏罪，十千即是。

人生活在三界，心念莫不在造，特是始以的明，若非有大智大慧，真不能照破。因此供佛，藉助佛的智能明引燃我的心在是必要的，而且必常持不停。尤其在末法代，生根性不普遍驽，而且造罪亦重。出不的各社中，示出人在明引的、、三毒的作弄下，一刻不能安。因此借著佛的慧，照破陷身迷的自我，以求智能，在是最刻不容的事。一旦自我的慧燃起，照破一切黑暗，光明，平安、吉祥、四喜、五福、七自然不待祈求就可源源而。

光明的前途，般若的智能，平安的日子，幸福的生活，和的家庭、安的社、和平的世界，不是上帝造的，其成破都操之在生自己。一人施供佛，一人受惠；一家施供佛，一家受惠；人人施供佛，人人受福；家家施供佛，家家受福。只要有明的地方，佛菩的慈光自然遍照。佛子！你一，我一，我一在佛前普平安！你增福，我增福；你增慧，我增慧；平安照遍生，照遍宇吧!

中又，如果我常在佛塔、寺中虔地燃供佛，有下列的果:

一、目、四肢永完好不生缺陷。

二、身病痛，嗓柔音妙好。

三、心地清明慧，不愚所。

四、力良好如摩尼珠能照微物。

五、眼球、角膜、膜，永好不。

六、生活安衣食足，心所。

七、心身自在，善善而。

八、可美的璎珞及幽美的林。

九、身健康，充生命活力。

十、不他人生口角，打斗事。

四、的功德及利益

藏囊，囊是指眼睛所能到的事物，是即便眼前有阻隔之物仍可清楚地到(如壁後的西不受壁阻而清楚看)，囊的意思是有黑暗、屏障皆可清楚明白的看，如同明照亮一般。

仁波切示什要呢？

生世至成佛的段，皆被五毒(、嗔、、慢、疑)所覆，法明心性，以至回生死，永出期，在往生之身出四大(地、水、火、)化，五毒把亡者往三道。

心之人到多不好的情境(如刀山、〈〉鬼、野等…)，那的功德亡者而往土。

嗔心重的人去到地中承受刀山、油之刑，因生前的功德而不受些刑之苦。

如愚之人，身往下沉，一片黑暗，此眼前便如同手筒照亮道路般地清楚，危不落。

慢之人到野般的怒吼或是鬼怪邪魔之而生落，的力量便保亡者法到些不善之音。

疑心之人往生遭受到兵器害(如刀、、矛等…)，但是看不到些利器在何，生前的功德利益使亡者身在光明之中，避些兵刃的加害。

些五毒的害，往生，因生前的功德力量，保著亡者而破除害，道。

佛教菩乘十地必一地至十地修而到十一地(等)，因的功德而不些段，直接便可到十一地，什呢？是由於的原故。在我身的前方有男菩，左右方有女菩扶持，男、女相忿怒本尊在身後推，以便能快速到十一地；西藏人：十地菩尚有退之，因功德而永不退直至成佛。

的利益有：一、出世的利益可得真智能，修行上的障，去除五毒的引，除回。二、世的福，身健康，相貌，眼睛明亮，人喜，不受人欺，心想如，富具足。

祈必想火如山般的高，身如大海般，更想回向受苦的生(身缺者、眼睛失明者、身心痛苦者、寒者…)痛苦，恢健康、富缺、智能增，而不是想佛、菩。

大的教法中道：的功德力量和我生的心光是相等差的，如果不明白的意，是法了解大的教法，我必使心如同功德般的清明亮和大。

佛教 供的功德利益

佛教供的功德利益