佛教障品

Posted 2022-11-06 功德

篇首语：一身转战三千里，一剑曾当百万师。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教障品相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

　　金光明最王的精：障品 (得量大功德聚)

　　金光明最王卷第三

　　障品第五

　　世尊住正分。入於甚深微妙。身毛孔。放大光明。量百千色。佛土。悉光中。十方河沙校量譬喻。所不能及。五世。光所照。是生。作十五罪。三。不孝尊。慢婆。地鬼傍生。彼各蒙光至所住。是有情斯光已。因光力故皆得安。端正姝妙。色相具足。福智。得佛。是帝一切天。及河女神大。蒙光希有。皆至佛所。右三匝退。坐一面。

　　天帝。承佛威力。即座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌向佛。而白佛言。世尊。何善男子善女人。求阿耨多三藐三菩提。修行大乘。受一切邪倒有情。曾所造作障罪者。何忏悔。得除。

　　佛告天帝。善哉善哉。善男子。汝今修行。欲量生。令得清解安。哀愍世福利一切。若有生。由障故。造罪者。策夜六。偏袒右肩右膝著地。合掌恭敬一心念。口自言。命。在十方一切佛。已得阿耨多三藐三菩提者。妙法。持照法。雨大法雨。大法鼓。吹大法螺。建大法幢。秉大法炬。欲利益安生故。常行法施群迷。令得大果常故。如是等佛世尊。以身意。稽首。至心敬。彼世尊以真慧。以真眼。真明。真平等。悉知悉一切生善之。我始生死以。流。共生造障罪。嗔之所。未佛。未法。未僧。未善。由身意。造罪。心出佛身血。正法。破和合僧。阿。害父母。身三四意三行。造十。自作教他。作喜。於善人。生。斗秤欺诳。以真。不食。施一切。於六道中所有父母。更相害。或堵波物四方僧物前僧物。自在而用。世尊法律不奉行。教示不相。行大乘行者。喜生辱。令行人心生悔。有已便嫉妒。法施施常生悭惜。明所覆邪惑心。不修善因令增。於佛所而起。法非法。非法法。如是罪。佛以真慧。真眼。真明。真平等。悉知悉。我今命。佛前。皆悉露。不敢覆藏。未作之罪。更不作。已作之罪。今皆忏悔。所作障。道地傍生鬼之中阿及八。我此生所有障皆得消。所有未不受。亦如去大菩修菩提行。所有障悉已忏悔。我之障今亦忏悔。皆悉露不敢覆藏。已作之罪得除。未之更不敢造。亦如未大菩修菩提行。所有障悉皆忏悔。我之障今亦忏悔。皆悉露不敢覆藏。已作之罪得除。未之更不敢造。亦如在十方世界大菩修菩提行。所有障悉已忏悔。我之障今亦忏悔。皆悉露不敢覆藏。已作之罪得除。未之更不敢造。

　　善男子。以是因。若有造罪。一那中不得覆藏。何。一日一夜乃至多。若有犯罪欲求清心愧。信於未必有。生大恐怖。如是忏。如人被火衣救令速。火若未心不得安。若人犯罪亦如是。即忏悔令速除。若有生富之家多。欲意修大乘。亦忏悔除障。欲生豪婆帝利家。及王七具足。亦忏悔除障。

　　善男子。若有欲生四天王天。三十三天。夜摩天。睹史多天。化天。他化自在天。亦忏悔除障。若欲生梵梵大梵天。少光量光光天。少量遍天。福生果天善善色究竟天。亦忏悔除障。若欲求流果。一果。不果。阿果。亦忏悔除障。若欲求三明六通自在菩提。至究竟地求一切智智智。不思智不智。三藐三菩提正遍智者。亦忏悔除障。何以故。善男子。一切法。因生。如所。相生。相。因故。如是去法皆已。所有障余。是行法未得生而今得生。未障更不起。何以故。善男子。一切法空。如所有我人生者。亦生亦行法。善男子。一切法皆依於本。亦不可。何以故。一切相故。若有善男子善女人。如是入於微妙真理生信敬心。是名生而有於本。以是故。於忏悔除障。

　　善男子。若人成就四法。能除障永得清。何四。一者。不起邪心正念成就。二者。於甚深理不生。三者。於初行菩起一切智心。四者。於生起慈量。是四。世尊而言。

　　心三不深法

　　作一切智想慈心障

　　善男子。有四障。可除。何四。一者。於菩律犯重。二者。於大乘心生。三者。於自善根不能增。四者。著三有出心。有四。治障。何四。一者於十方世界一切如。至心近。一切罪。二者一切生。佛深妙法。三者喜一切生所有功德。四者所有一切功德善根。悉皆回向阿耨多三藐三菩提。天帝白佛言。世尊。世所有男子女人。於大乘行。有能行者。有不行者。何能得喜一切生功德善根。佛言。善男子。若有生於大乘未能修。然於夜六。偏袒右肩右膝著地合掌恭敬一心念。作喜。得福量。作是言。十方世界一切生。在修行施戒心慧。我今皆悉深生喜。由作如是喜福故。必得尊重殊上等最妙之果。如是去未一切生。所有善根皆悉喜。又於在初行菩菩提心所有功德。百大劫行菩行有大功德生忍。至不退一生。如是一切功德之。皆悉至心喜。去未一切菩。所有功德喜亦如是。於在十方世界。一切佛正遍知妙菩提。度生故。上法。行法施。法鼓吹法螺。建法幢。雨法雨。哀愍化一切生。令信受。皆蒙法施。悉得充足安。又所有菩功德集善根。若有生。未具如是功德者。悉令具足。我皆喜。如是去未佛菩所有功德。亦皆至心喜。善男子。如是喜得量功德之聚。如河沙三千大千世界所有生。皆成阿。若有善男子善女人。其形。常以上妙衣服食具。而供。如是功德不及如前喜功德千分之一。何以故。供功德。有有量。不一切功德故。喜功德量。能三世一切功德。是故。若人欲求增善根者。修如是喜功德。

　　若有女人。女身男子者。亦修喜功德。必得心成男子天帝白佛言。世尊。已知喜功德。功德。惟。欲令未一切菩。法在菩正修行故。佛告帝。若有善男子善女人求阿耨多三藐三菩提者。修行大乘之道。是人於夜六。如前威。一心念。作如是言。我今依十方一切佛世尊。已得阿耨多三藐三菩提。未上法。欲身入涅者。我皆至大法。雨大法雨。然大法。照明理趣。施法。莫般涅。久住於世。度安一切生。如前所。乃至安我今以此功德。回向阿耨多三藐三菩提。如去未在大菩功德回向菩提。我亦如是功德。回向上正等菩提。善男子。假使有人以三千大千世界中七供如。若有人如大法所得功德。其福彼。何以故。彼是施。此是法施。善男子。且置三千大千世界七布施。若人以河沙大千世界七。供一切佛。功德。亦於彼。由其法施。有五利。何五。一者。法施兼利自他。施不。二者。法施能令生出於三界。施之福不出欲界。三者。法施能法身。施但唯增於色。四者。法施施有。五者。法施能明。施唯伏。是故。善男子。功德量可譬喻。如我昔行菩道。佛大法。由彼善根。是故今日一切帝梵王等。於我大法。善男子。法欲度安生故。我於往昔。菩提行。如久住於世莫般涅。依此善根我得十力四所畏。四大慈大悲。得不共之法。我入於余涅。我之正法久住於世。我法身者。清比。妙相。量智慧。量自在。量功德可思。一切生皆蒙利益。百千劫不能法身藏一切法。一切法不法身。法身常住不常。。亦非。能破生。能生生真。能解一切生之。可解。能植生善根本。未成熟者令成熟。已成熟者令解。作。寂。自在安。於三世能三世。出於之境。大菩之所修行。一切如有。此等皆由功德善根力故。如是法身我今已得。是故。若有欲得阿耨多三藐三菩提者。於中。一句一。人解。功德善根尚限量。何。如大法。久住於世莫般涅。天帝。白佛言。世尊。若善男子善女人。求阿耨多三藐三菩提故。修三乘道所有善根。何回向一切智智。佛告天帝。善男子。若有生欲求菩提修三乘道。所有善根回向者。於夜六殷重至心作如是。我始生死以。於三所。修行成就所有善根。乃至施傍生一搏之食。或以善言和解诤。或受三及。或忏悔喜所有善根。我今作意。悉皆取。回施一切生悔吝心。是解分善根所。如佛世尊之所知。不可量清。如是所有功德善根。悉以回施一切生。不住相心不相心。我亦如是功德善根。悉以回施一切生。皆得如意之手。空出生。富。智慧。妙法才悉皆。共生同阿耨多三藐三菩提。得一切智。因此善根更出生量善法。亦皆回向上菩提。又如去大菩。修行之功德善根。悉皆回向一切智。在未亦如是。然我所有功德善根。亦皆回向阿耨多三藐三菩提。是善根共一切生俱成正。如余佛。坐於道菩提下。不可思清。住於法藏陀尼首楞定。破魔波旬量兵。知可通。如是一切一那中悉皆照了。於後夜中甘露法甘露。我及生皆同如是妙。如。

　　量佛。光佛。妙光佛。阿佛。功德善光佛。子光明佛。百光明佛。光明佛。相佛。焰佛。焰明佛。焰盛光明佛。吉祥上王佛。微妙佛。妙佛。法幢佛。上身佛。可色身佛。光明遍照佛。梵王佛。上性佛。如是等如正遍知。去未及以在。示化得阿耨多三藐三菩提。上法度生。我亦如是如上。

　　善男子。若有信男子女人。於此金光明最王障品。受持念不忘。他。得量大功德聚。譬如三千大千世界所有生。一皆得成就人身。得人身已成道。若有善男子善女人。其形恭敬尊重。四事供一一。各施七如山。此入涅後。皆以珍起塔供。其塔高十二瑜那。以花香幢幡常供。善男子。於意何。是人所功德多不。天帝言甚多。世尊。善男子。若有人於此金光明微妙典之王障品。受持。念不忘。他。所功德。於前所供功德。百分不及一。百千分。乃至校量譬喻。所不能及。何以故。是善男子善女人。住正行中。十方一切佛。上法。皆佛喜。善男子。如我所。一切施中。法施。是故善男子。於三所。供。不可比。受三。持一切戒。有犯。三不空。不可比。一切世界一切生。力能所。於三乘中。菩提心。不可比。於三世中。一切世界。所有生皆得。速令成就量功德。不可比。三世土一切生。令障得三菩提。不可比。三世土一切生。令速出四道苦。不可比。三世土。一切生。令除重。不可比。一切苦令解。不可比。一切怖畏苦逼切。皆令得。不可比。三世佛前。一切生所有功德。令喜菩提。不可比。除行辱之。一切功德。皆成就。所在生中。供尊重一切三。生修福行。成菩提不可比。是故知。一切世界三世三。足六波蜜。於上法。住世量劫。演量甚深妙法。功德甚深能比者。

　　天帝及河女神。量梵王。四大天。座而起。偏袒右肩右膝著地。合掌。白佛言。世尊。我等皆得是金光明最王。今悉受持通利。他。依此法住。何以故。世尊。我等欲求阿耨多三藐三菩提。此相。如法行故。梵王及天帝等。於法皆以曼陀花而散佛上。三千大千世界地皆大。一切天鼓及音。不鼓自。放金色光。遍世界。出妙音。天帝白佛言。世尊。此等皆是金光明威神之力。慈悲普救利益。增菩善根。障。佛言。如是如是如汝所。何以故。善男子。我念往昔量百千阿僧劫。有佛名王大光照如正遍知。出於世。住世六百八十劫。王大光照如。欲度人天梵沙婆一切生令安故。出初法度百千。皆得阿果。漏已三明六通自在。於第二。度九十千。皆得阿果。漏已三明六通自在。於第三。度九十八千。皆得阿果。如上。

　　善男子。我於作女人身。名福光明。於第三。近世尊。受持是金光明他。求阿耨多三藐三菩提故。彼世尊我授。此福光明女。於未世得作佛。迦牟尼如供正遍知明行足善逝世解上士御丈夫天人佛世尊。女身後。是以越四道。生人天中受上妙。八十四百千生作王。至於今日得成正。名普遍世界。大。忽然皆王大光照如。上法。微妙法。善男子。去此索诃世界。方百千河沙佛土。有世界名。其王大光照如。今在彼。未般涅。微妙法。化群生。汝等者。即是彼佛。

　　善男子。若有善男子善女人。是王大光照如名者。於菩地得不退至大涅。若有女人是佛名者。命得彼佛至其所。既佛已究竟不更受女身。善男子。是金光明微妙典。利益。增菩善根。障。善男子。若有刍刍尼。邬波索迦邬波斯迦。在何。人是金光明微妙典。於其土皆四福利善根。何四。一者。王病厄。二者。命有障。三者。怨兵勇健。四者。安正法流通。何以故。如是人王常梵四王叉之。共守故。

　　世尊告天曰。善男子。是事不。是量梵四王及叉。俱同答世尊言。如是如是。若有土宣此妙王。是主。我等四王。常行住共俱。其王若有一切障及怨。我等四王皆使消殄。愁疾疫亦令除差。增益命感祯祥。所遂心生喜。我等亦能令其中所有兵悉皆勇健。佛言。善哉善哉。善男子。如汝所汝修行。何以故。是主如法行。一切人民王修如法行者。汝等皆蒙色力利。殿光明眷盛。梵等白佛言。如是世尊。佛言。若有此妙典流通之。於其中大臣相有四益。何四。一者。更相穆。尊重念。二者。常人王心所重。亦沙婆大小之所遵敬。三者。重法。不求世利。嘉名普暨。所仰。四者。命延安快是名四利益。若有土宣是。沙婆。得四利。何四。一者。衣服食具。所乏少。二者。皆得安心。思惟。三者。依於山林得安住。四者。心所。皆得足。是名四利。若有土。宣是。一切人民皆得疾疫。商估往多。具足福。是名功德利益。

　　梵四天王及大。白佛言。世尊。如是典。甚深之若在者。知。如三十七助菩提法。住世未。若是典之。正法亦。佛言。如是如是。善男子。是故汝等於此金光明一句一一品一部。皆一心正。正持。正思惟。正修。生。宣流布。夜安福利。大。佛已。蒙益。喜受持。>

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