佛教 佛教的九大象征

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篇首语:满堂花醉三千客,一剑霜寒十四洲。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 佛教的九大象征相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

佛教起源於公元前6―5世的古印度,是迦毗迦族的王太子悉多・摩所立。佛教於公元前1世左右入中。佛教分北、南。北佛教大乘佛教。主要流行於印度、中、日本、朝、越南等。南佛教小乘佛教,主要流行於斯卡、甸、泰、柬埔寨、老、西等。管世界各的佛教因地域不同各具地方民族特色,但有共同的佛的九大象征。

1、塔

梵SIupa,原安置佛菩、祖、高僧骨,作供奉拜之用的一墓建。在成了象征佛教的一建物。究其根源,塔的建可以溯至佛陀。佛陀涅檠後,他的、、利子等均由王大臣收取,建塔供奉。佛,建造塔有三意思,一表人;二起信;三恩。後世佛教徒沿用。建造各各的塔,以珍藏大德高僧生身利或卷等。久而久之,塔式建就成了佛教建的典型象征了。

2、法

法的梵Dharmacakra,是佛教多象征物中最有代表性的象征物,它也是佛陀所教法的象征。所“”,原本是古印度的,能席卷之,可其威力之大。佛教取其摧破、等,象征佛陀教法所具有的窟:(1)摧破生之;(2)不停,不於一人一;(3)缺。因此,佛教弘法“”,且在印度的旗中至今保留著法案。

3、花

花是佛教典型的象征物。花具有出污泥而不染的品,有香、、柔、可的四德,故佛教常以花比喻法界的清。又花妙香布,令者喜、吉祥,故,佛、菩大多以花座。如西方世界之王阿陀佛,大慈大悲的音菩都坐在花上;佛教密宗中,以花比喻人的肉心,表示生本具足之心。常想花可使人清光明,所以花受到佛教徒的珍。

4、光相

人常常在佛、菩造像上看到一形的美光,就是光相。它象征著佛、菩的智慧之光。神秘的光明可以遍照一切而所障。光相――般分光和身光。光是自眉的白毫光,周所的光;而身光是全身周放出的毫光。

5、作“”

是古印度表示吉祥、、清的符,它也是人最常的佛教象征之一。印度教中以此象征婆神毗奴神胸前的旋毛;在佛教中,是佛陀的胸、手足、等所的和,武天其定音“”;意太光芒四射或燃的火。後作佛教吉祥的,以表示吉祥德。

6、念珠

念珠是佛教徒念佛持咒用以的身法器之一,今已成佛教徒表示身份的志。念珠因其粒目不同,其意也有所不同。如108念珠,即象征108。

7、菩提

迦牟尼年就是在菩提下大大悟,修成佛道的。於是,菩提就成了佛教於“悟”、“成道”理想境界的象征。因此菩提被佛教徒奉,至今多寺仍植。

8、曼陀

是以佛陀跌坐金座、菩提座上悟主所的一案,用表大乘佛教“一即一切,一切即一”的思想。一般意的曼陀是“道”的意思。但在密宗中,曼陀有多象征意:佛悟的境界;想的界;以像出佛菩布列的情形,作修行密法想的象。

9、六色旗

佛典,迦牟尼成道,曾放出、橙、白、及五色混合色。基於一佛教界普遍的信仰,1952年在日本召的世界佛教徒合第二次大,定六色旗作今後世界佛教信仰的一大象征。

 

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>1.塔―建塔一表人,二表起信,三表恩。2.法―古印度,席卷之意,取其摧破、等意。3.花―出淤泥而不染,比喻法界的清。4.光相―佛菩造像上的光,分:光(眉的光)身光(周身的光)5.字―表示清。6.念珠

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者按:在佛教典著作中,常提到之,可以通身化判世去向,具法各有特色。如印光大:“人已,通身冷透,唯者,必超凡入、了生死也。若眼及,生天道。心,生人道。肚腹,生鬼道。膝,生畜生道。板,生地道。此由人在生所

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