佛教佛母摩耶夫人育佛陀人

Posted 2022-11-06 佛陀

篇首语：休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教佛母摩耶夫人育佛陀人相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

有福德的人，有福德的人相遇相而共同建立他的家庭、社、家和世界；有智慧的人，有智慧的人相遇相而共同建立他的文明、文化、道德、宗教等的幸福世界。有大福德的人，必定也有大智慧，能福慧的人，方是人格完美的人。自有史以，我所知道的唯一具有至高完美人格的人，便是佛陀迦牟尼。

迦牟尼世尊，其在兜率天未降生人，早已是一生位的最後身菩，名叫明，了救度人生的疾苦，所以示同凡夫而入母胎，受人身，修行成佛。但是要成佛的生身母，非一般福薄智的女人所能任。如要成孕佛陀胎的女人，她必定具有三十二功德相：例如正德而生，肢具足，所生之尊，德行缺，族清，端正比，身容貌上下相，未生育，心常一切善事，有邪心，身、口、意三自然柔，要多，工巧，心所畏、谄曲、诳、恚，嫉妒、悭吝、能忍辱、有愧，薄淫、怒、疑、有女人失，孝父母，心向丈夫，能生一切功德等。

像一位乎是十全十美的女性，究竟是呢？了迦世尊的降生人，因已有了安排。

在中印度的一小城邦，迦毗，是由迦族所建的小家，其都不，另有一城，名叫天臂，也迦族的一支，城中有一位豪的者，名叫善，他的富之多，法估，的人，把他看做神。他一共生了八女，相看了八女的相貌容，均生富福德之子。消息被迦毗的王知道之後，便遣使者前往求婚，果，迎娶了摩耶及婆波提。位大的女性，是迦世尊劫以，有大善因的人，她到人，正是著迎接迦世尊的降生和成人。

因此，迦世尊入胎之前的天晚上，摩耶夫人即向王示，能否她那天夜始，受持八戒，所八戒是指：不生、不偷、不淫欲、不妄、不舌、不口、不意、不愚及不邪。王不但不反，且也受了同的八戒。因此，中有一首王的道心：

大王了菩的母，座起立而生恭敬的道心；

同母又像是姊妹，打心底起忘了欲想和欲行。

明菩兜率天，下降人之，一切世光明普照，大地震，大海奔，水逆流，一切草木花卉，不欣欣向，乃至人地的苦生，一切也蒙受了快。摩耶夫人於中清皙地到菩化作白象，著六牙白象，她的右肋，入胎腹。她的身心，均感到有比的清、爽快和愉。根占的判，是生子的吉兆。此子若不成佛，必能名。

摩耶夫人著菩的胎之，一般的孕完全不同，她自胎以後，未到腹痛腰酸，而且有恐怖畏之心，百毒不侵，不染，身不疲倦，反而有大安，持戒清，不起欲想，不味，有寒渴的感受，常心地朗，喜行布施，慈悲愍念一切生，以平等心作大利益。

菩住胎之，摩耶夫人也能大神，不男女老幼、富，凡是被鬼神所祟者，一摩耶夫人，立即恢正常；或有病、癫、癞、瘤、疽，以及一切疼痛，奇症，只要到摩耶夫人之前，夫人其用手摩揉，或取草、草、相，便可痊愈。

迦世尊降生人的目的，是救度人的大，所以他要和其他的凡人一，住胎十月，然後光我世界，用以示，佛是由人而完成的，以明人人均有完成佛的大人格和福德智慧的可能。

未成佛，仍被菩的迦世尊，要出生之前，天臂城的善者，依照印度的俗，派遣使者去向迦毗的王要求，准他摩耶夫人迎回娘家生。

於是王摩耶夫人的回娘家子，准了隆重的仗，豪的交通工具，的，富的器具和衣服，派了穿戴盔甲的力士，秀的侍女。善者方面也了乎相等的迎接施，一方是送，一方是迎，城之了一次未的盛。

善者他的女摩耶夫人的住宿游息之，是位於迦毗及天臂城之的一座大美的林，座林，是天臂者了他的夫人毗尼而建造，故名：毗尼，因此，摩耶夫人次是名副其地回到了娘家。座林，家的精心布置，除了建物之外，有蓊郁扶疏的各木。更有自各地而不同的草，不同品的花卉、果、草木、木本，遍植中。又有多的香池、泉和沼，彼此著悠然的清流，光其宜人。而一切，正是著迦世尊的降生，所作的自然安排。

摩耶夫人到毗尼的那天，以中法的推算，是在四月初八日。夫人座上走下之後，即由侍而以及迎接她的彩女，焚香薰衣，香水路，音。摩耶夫人，徐步安，看，欣美景，此一林到那一，乎在她游遍了毗尼的全景之，其中一，特的醒目：此枝干，上下均，枝下垂，遍布四，最奇，半半青，翠紫相，如孔雀的，其枝柔，如天，加上此所的花，色柔和，芳香鼻，以致使得者喜、者喜。此名波叉，意。摩耶夫人步走到此的下面，很自然地起右手，攀在一枝垂曲的枝上。伸手攀的作，在佛教史上其重要，於迦世尊降生人的因，也重要，故有天玉女，到摩耶夫人之前，合掌恭敬，同合唱：

夫人今生子，能生死之根；

他是天上人，定有比者；

他是天之胎，能拔一切生苦；

夫人呀，辛苦了，我大家扶持你吧！

菩入胎，是摩耶夫人的右肋而入，在出胎，也是由摩耶夫人的右肋下降。所以初出胎，即能安起立，身上不沾任何污之物。天空，百花怒放，，和唱。菩初生，即能自由自在地向南西北四方向，各行七步，步步足，出大，走之後，目四方，高偈：

世之中，我最；我今日，生分已。

我於世，最殊；我生死，是最後。

佛中的看，有多是於宗教信仰及宗教的事，比如右肋降生之，於常情常理；初生下，即能自行四、七二十八步，以及天女扶持，帝天其接生，八大王其吐出水沐浴等事。以信仰的立，一不可接受；以普通者的立，你也不妨之好了。因照佛的看，了尊降世後所生的相，了全的神相、士，推算和，可知本就不是生於常人常中的事。

摩耶夫人生了迦世尊之後，便天臂城的毗尼，新生的王子，一同被迎回了祖迦毗城的王。

摩耶夫人，到人的任，便是了迦世尊的宿胎和生，她天上，任完，又回到天上去了，那是尊生了七天以後的事。因尚有一位大的女性，正在等等待著，在尊的程中，起重要任，那是摩耶夫人的姊姊婆波提夫人。

但是，在佛陀的料中，此後的摩耶夫人，依出了好多次，例如尊出家初期，修持精苦，身心疲乏衰弱得法支持而倒下之，摩耶夫人天上下降，探望慰；尊成佛後第七年夏安居，特去仞利天上，母摩耶夫人法；最後佛陀涅了，摩耶夫人再度天下降，涕悲泣。因佛陀在入之前，派遣弟子波尊者，去仞利天告知摩耶夫人，母早敬三。摩耶夫人到佛涅，求佛再留半偈佛法，尊的色身已安置在金棺之中，仍然棺於佛母之前，母留下五句法：

世苦空，行常，是生法；生已，寂。

看，是佛陀的最後教，其佛在一生教化期中，常常提示句法。

中最流行的一部《地藏菩本》，即是迦世尊上升仞利天摩耶夫人宣的大乘典。

大小乘典中，提到摩耶夫人之很多，本文是依《佛本行集》而考其他。80卷《》入法界品，所述摩耶夫人，最殊神妙，者不妨自己去，本篇不作介了。

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