佛教佛法的三十二功德

Posted 2022-11-06 功德

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> 法之人。得三十二功德。何等三十二。法法。於法人。如父母。於生死中。如梁。所所未。已知。知已思惟。既思惟已。修行入。既修行已。能安住。安立他人。共彼思量。若得衰。其心不。未善根。能善根。思量增上令根熟者而得解。令邪者入於正。若不善念生。能令。增善心。不善因。不放逸行。近善人。悭谄曲。供父母。信果。集。世人。天所。所念成就。得如法。於懈怠。勤精。知恩恩。常修念死。於命。心不悔恨。得涅。如是法。三十二功德法之。如父母。法示人。竟利益。不心。以清心。利益生。通智慧。是法已。如佛利益。於生死中。而得解。> > 是法者。於始流生死。未曾法。於法所。初得已。希有心。如生盲人。良。得世色像。本所不。妙色。已喜。如是生。於始。流生死。力所盲。得正法。於分地。善根。可四谛。本未曾。光明。之喜。如生盲人色喜。分地。心生喜。亦如是。是名法第一功德。> > 　　次第二法功德。以法故。心思惟。法有何。若自不解。他咨。如是法者。有何等。是法者。他法。自思惟。以思惟故。修增。法故。前後相。至心受持。。以察故。心喜。如是如是。所思惟。念察。通深。是法第二功德。> > 　　次第三法功德。所法。已思惟。如此之何意。如此之。何因。如是之。伏生。是故宣。同心同行之人。而共思量。思惟前後。得大利益。得涅。是名第三法功德。> > 　　次第四法功德。思量前後法之。了知而受。了知受者。名曰如所。身口意。受修行。作三善。修增。取法。以清心既受持已。句句思量。其因。其所思。思得未曾有。以得故。能使。悉能受量功德。戒施智慧。深心故。戒施智故。是名第四法功德。行。修增。> > 　　次第五法功德。善善。三之。自修固。法安住。若沙婆。若在家人。某善男子安住正法。如修行。如是修行。能知自住。又受法。其所住。能百千那由他劫百千生死。能量百千地鬼畜生之苦。是名法大功德聚。修近。得多利益。法之人。示人涅。如佛世尊。令住法中。是法第五功德。正法故。> > 　　次第六法功德。何等功德。所自住法中。建立他人。令成法器。令生死。示安。苦集。自他二身。俱生福德。利益他故。得大功德。所法。增。。亦如是。故。而得涅。以正法。得此功德。是名第六法功德。> > 　　次第七法功德。修增。何等功德。所若逢衰。其心不退。故。逢衰。心不退。不作。不作口。不思惟。不勇猛。是名第七法功德。> > 　　次第八法功德。何功德。或他人。或知他人。求法。或求法。或求戒。或求智慧。於慢。之解。其所分。令其易。是名第八法功德。> > 　　次第九法功德。正法者。善根子譬如稻田。封畔不。放以清流。下芽生。往法所正法。以善子。於耳田心之封畔。亦如是。至於熟。多收果。救於地鬼畜生怖。救三故。一切苦皆得。住於野。解一切怖畏故。得入上寂之。因法故。得入涅。法之人。如世尊。是故法功德。出生死中。最第一。常近。心法。已修行。是名第九法功德。> > 　　次第十法功德。何功德。既已於法子。善持。令其成熟。若人法。善根子。常行故。得成就。譬如稻田。以下。以日光照。至熟。法之人善根。以智慧日。令得成就。亦如是。以是因。常於法之。受正法。是名第十法功德。> > 　　次第十一法功德。何等功德。如是成就。以心善根。常法。正法。法受持。思惟受。以是因。令心伏。能。故。得解。以解故。有法。作是念。我生已。梵行已立。所作已。不受後有。一切皆由法功德。是故常正法。是名第十一法功德。> > 　　次第十二法功德。有方便。是大功德。解之因。何等功德。所令邪者。入於正。始流。在生死中。於法。受邪。以邪故。於地鬼畜生。若正法。近。修令增。能邪。修行正法。增正智。得第一。诳之。以法故。修增。是名第十二法功德。> > 　　次第十三法功德。何等功德。修增。所若生微少不善念心。即能除。若生欲。修不。而之。若生嗔恚。修慈心。若愚。察十二因治。以法故。知治法。非不法。以法故。尚如是三不善根。微。。是故法是大功德。是名第十三法功德。> > 　　次第十四法功德。以法故。於不善之心。如日光。於冥。智亦如是。能一切不善之。令法增。。正法。不能。是第十四法功德。> > 　　次第十五法功德。所能令善心增。以此法功德力故。非唯於不善。增善。善增故。得智慧。譬如少火置草木中。以吹故。火增。少善根生。亦如是。以智慧故。而得增。若正法。受其。生一念善。能量百千劫生死。令不生。既知如是法功德。勤法。有法。能作此。以正法。作大施主。行於布施。以法故。非法。以法故。而得智慧。既如是法功德。能出生死。精勤。乃至勤正法。如是法。第一救。第一依。能出有海。是名第十五法功德。> > 　　次第十六法功德。何等功德。所能避不善因。若不善生道畏。智慧之人。已。怖畏生死。若不善生避而不行。不生故。勤行精。持戒智慧。若生心。行布施。若生悭心。不之。以智慧心。破愚。以如。不善。以正心。於邪。以正。妄分。若起。苦。若起。修空。若起我。我。是如治。若因生之。若若粗若中。之。一切不善因生者。正法故。能避之。若不法。不能避。一切法。如安藏。是名第十六法功德。> > 　　次第十七法功德。何等功德。所放逸之人。以法故。。行不放逸。不放逸人。能根。一切善法皆得增不放逸人。能一切不善之法。其人去涅不。得一切安。以何因。於放逸。正法。正法故。知放逸。能避。正法故。能根。五根故。能心。善念增。。以善故得第一。一切放逸本。亦如一切善法之中。不放逸心以根本。正法故除放逸。是故生常一心受正法。已修行修增。是名第十七法功德。> > 　　次第十八法功德。何等功德。所正法故。近善友供善人。重尊敬。思惟量。近善友故。得大功德。若近友。多招咎。有余法。得近善友。如正法。正法故。得近善友。是故第一梵行。近善友。是名第十八法功德。> > 　　次第十九法功德。何等功德。所正法故。能奸悭嫉之心。若近善友。得何功德。近善友故。得功德。所能奸悭嫉。以法故。能如信及果。若有生奸悭嫉。身命。於道。或鬼。或地。若本多行奸悭嫉。以正法。即能。之不行。於先所作。悔。他奸。令不作。令他。悔本所作。令住善道。以正法。得此功德。於人天中。第一固。正法。是第十九法功德。> > 　　次第二十法功德。何等功德。所得法已。供父母。知果。知於福田。是上功德。第一福田。所父母。以是知果因。能供父母。多敷具。病瘦。所之具。其所作。供父母。能生梵福。以福德故。後得涅。又以法供父母。人所。於在世。一切人之所。命之後。生於善道。受天身。法力故。得涅。是故智者知此功德。乃至失命。常供父母福田。正行正意。一心敬重。是名第二十法功德。> > 　　次第二十一法功德。所知果。知故。不法。以正法。能知果。若念不善。知不善念。若心念善。知心念善。如知於。之果。若心念不善之法。知不善念。後得不善不果。於地鬼畜生。以是知故。不生於不善之心。以此不善。定知得不果。於地鬼畜生。以作如是故。我身必於地鬼畜生。此三。以正法而得了知。法已。余能知。是故智者。乃至失命。常法。若常法。修善。不造作不善之。是名第二十一法功德。> > 　　次第二十二法功德。何等功德。所能集增命之。正法故。信果。不作生偷等。何善。修增。生天人中。命延。以正法。修增。是故得如此功德。命延。以此法因。生天人中。若生天上。於余天。最。食游。受第一。以法故。若生人中。色力。富。生好土。常正。以正法。增。必得出苦。若人能以善心法。第一福德。法故。若行一步。皆生梵福。正法者。常行法。得善身。已。得善口。已心。得意善。是法者。三善故。生天人中。受於第一最富。命。得涅。如是一切大功德。皆由法。非余能得。是故法第一安。是名第二十二法功德。> > 　　次第二十三法功德。何等功德。法者。一切人之所。持戒功德。及以多。伏慧。一切世人。皆共恭敬。拜。於一切人。美言直心。如是之人。功德相。於微。常生怖畏。所知。一切。若得。人救。是法者世所。是名第二十三法功德。> > 　　次第二十四法功德。何等功德。所天之所念。法之人。善相。身行善。口行善。意行善。以此功德。天所。以此人故。人安。此人命。量人。不得利益。此人故。魔。正法增。此因。是故天夜守。常其後。其所作。一切成就。天恩力故。以善故。互相因。彼所作。既得成就。所作修增。一切善。皆得成就。如是次第。二世利益。如是法功德。即是第一安之藏。是名第二十四法功德。> > 　　次第二十五法功德。何等功德。所一切念。皆得成就。是法行。智慧之人。持戒布施前。一切念。皆得成就。其所作皆得成就。能劫。若其所作。易得成就。如法受用。五。正命清。不他。身命。生於善道受天身。是名第二十五法功德。> > 　　次第二十六法功德。何等功德。所如法富。同持戒者。豪富之人。悉近。同持戒故。迭相赍。所得物。非害人得。非他人。法得。施法行人。其人布施功德。上上增。二世利益二世安。以法故。得此功德。是名第二十六法功德。> > 　　次第二十七法功德。何等功德。所智慧。懈怠。以正法。懈怠。以懈怠故。於世出世法。不得成就。以法故。懈怠。一切所作。常勤精。正念不。懈怠人。一切所作。方便疾成。如所作。如法所作。一切成就。二世利益。若懈怠。常勤精。一切所作。皆悉究竟。一切心。不成。若本懈怠。正法故。知懈怠。速之。如刀火。以懈怠故。能一切世作。懈怠。一切利皆得成就。以正法功德力故。是名第二十七法功德。> > 　　次第二十八法功德。何等功德。所次第法。起恩心。知他恩分。正法中恩故。思念恩。知恩故。一切友悉皆固。以功德故。一切怨家。如友。若人少恩常念不忘。知恩恩得大功德。是名第二十八法功德。> > 　　次第二十九法功德。何等功德。所修行念死。第一念。所念死。以常念死。怖畏。以怖畏故。不造。美色。不念分。音。亦不念。若香。不不。亦不念。若舌得味。不不。亦不念。若身得。不不。亦不念。意思惟法。不不。亦不念。如是一切有。如是之人怖畏死故。世悉固。一切皆苦。一切我。一切皆空。之人於一切。若天若人。有著心。何地鬼畜生。於五道中。悉望。而得解。於一切生死苦中。不欣。怖畏。以故。而得解。得解智。我生已。梵行已立。所作已。不受後有。若法。不得如是梵行立等功德。是故勤受正法。近。供法。在未。二世利益。所近善知。正法。以此二法。而得安。是名第二十九法功德。> > 　　次第三十正法功德。何等功德。所以法故。死不悔。修念死者。若有起。能速。若三垢。嗔起。生死因。以念死故。能除。以三垢。不生不死。不退不出。有法。能此法。以得法功德力故。得如是法。一切安功德之中。法功德第一根本。王菩。迦那迦牟尼所法。天。正法相。是第三十法功德。> > 　　次第三十一法功德。何等功德。所死。心不悔恨。若得於正法之。行善故。於命。心不生悔。所。既得已。命思惟。既思惟已。於佛法僧。增心。以心故。血清。血清故。色清。身心故。命。於善道。有白光明可天。生故。增心。其心。信佛法僧。生。若作四天王。心信故。生第二天。若有三十三天之。生夜摩天。若有夜摩天生兜率陀天。如是展。乃至第六他化自在天。以心力故。得增。如是一切。皆由法。若法。不能得。若正法。於命。救。是名第三十一法功德。> > 　　次第三十二法功德。何等功德。以法故。得涅。法功德。於一切功德。最最上。何等上。所涅。以正法。修增如修行。如成就。其人定。能。到於涅。> 　

佛教 佛法的三十二功德

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