佛教 菩提心
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篇首语：吾生也有涯,而知也无涯。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 菩提心相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
地藏菩十二大
1.替代生的地苦;
2.替代生的;
3.替代生的酷刑苦;
4.救度生的之苦;
5.解生的心中迷惑;
6.延生的命;
7.替代生生病之苦;
8.替代之苦;
9.消怨之苦;
10.救度困之苦;
11.助想出世的人出世;
12.即使法救度世生，也要救到另一世界。
「地不空，誓不成佛。」就是地藏王菩的本、本行。
文殊菩十大
一、若有一切生，所生三界，或我作他作受化。
二、若有生於我，嗔恚於我，刑害我，是人於我自他常生怨恨，不能得解，共我有，令菩提之心。
三、若有生念我身，欲心我，求得於我，共我有，令菩提之心。
四、若有生慢於我，疑於我，枉於我，狂妄於我，三，憎嫉良，欺凌一切，常生不善，共我有，令菩提之心。
五、若有生我，薄我我愧我，敬重於我，不敬於我，悉共我有，令菩提之心。
六、若有生常生命，肉取。如此之心者，永失人身，不相。如是令菩提之心，若有他人取我物，我施物，所得物及不得者，共我有，令菩提之心。
七、若有生供我者，我供他者，受我教，我受他教，同行同，共我有，令菩提之心。
八、若有生，造，於地，有出期，共我有，令菩提之心。
九、若有生恣身心我慢高，故於我法中污泥佛法，一切罪，死阿鼻入地，地出回六趣，入生死海，趣道，共有，同同道化，以救之，令得出，共我有，菩提心求上道。
十、若有生於我法，若我有，若我，同我大，曼殊室利言，我有大，以性力加持有情，令罪垢消得入菩提，佛果。
普菩・十大
是指《大方佛》第四十卷《普行品》文中的普菩菩所的十大行：一者敬佛，二者如，三者修供，四者忏悔障，五者喜功德，六者法，七者佛住世，八者常佛，九者生，十者普皆回向。
音十二大 南通名自在 音如 弘誓
南一念心 音如 常居南海
南住娑婆幽冥界 音如 救苦
南降邪魔除妖怪 音如 能除危
南清瓶垂柳 音如 甘露心
南大慈悲能喜 音如 常行平等
南夜巡 音如 誓三
南望南勤拜 音如 枷解
南造法船游苦海 音如 度生
南前幢幡後 音如 接引西方
南量佛境界 音如 陀受
南端身比 音如 果修十二
大誓第六
法藏白言：唯世尊，大慈察。
我若得上菩提，成正已，所居佛，具足量不可思功德。有地、鬼、禽、蠕之。所有一切生，以及焰摩界、三道中，生我，受我法化，悉成阿耨多三藐三菩提，不更趣。得是，乃作佛。不得是，不取上正。(一、道;二、不趣)
我作佛，十方世界，所有生，令生我，皆具紫磨真金色身，三十二大丈夫相。端正，悉同一。若形貌差，有好丑者，不取正。(三、身悉金色;四、三十二相;五、身差)
我作佛，所有生，生我者，自知量劫宿命，所作善。皆能洞、，知十方去、、在之事。不得是，不取正。(六、宿命通;七、天眼通;八、天耳通)
我作佛，所有生，生我者，皆得他心智通。若不悉知那由他百千佛生心念者，不取正。(九、他心通)
我作佛，所有生，生我者，皆得神通自在，波蜜多。於一念，不能超那由他百千佛，周遍巡，供佛者，不取正。(十、神足通;十一、遍供佛)
我作佛，所有生，生我者，分，根寂。若不定成等正，大涅者，不取正。(十二、定成正)
我作佛，光明量，普照十方，佛。於日月之明，千倍。若有生，我光明，照其身，莫不安，慈心作善，生我。若不者，不取正。(十三、光明量;十四、光安)
我作佛，命量。中、天人，命亦皆量。假令三千大千世界生悉成，於百千劫悉共校，若能知其量者，不取正。(十五、命量;十六、)
我作佛，十方世界量中佛，若不共我名，我功德土之善者，不取正。(十七、佛)
我作佛，十方生，我名，至心信。所有善根，心心回向，生我，乃至十念，若不生者，不取正。唯除五逆、正法。(十八、十念必生)
我作佛，十方生，我名，菩提心，修功德，奉行六波蜜，固不退。以善根回向，生我。一心念我，夜不。，我菩，迎其前。臾，即生我，作阿惟越致菩。不得是，不取正。(十九、名心;二十、接引)
我作佛，十方生，我名，系念我，菩提心，固不退。植德本，至心回向，欲生，不遂者。若有宿，我名字，即自悔，道作善，便持戒，生我，命不更三道，即生我。若不者，不取正。(二十一、悔得生)
我作佛，女。若有女人，我名字，得清信，菩提心，患女身，生我。命即化男子，我土。十方世界生，生我者，皆於七池中化生。若不者，不取正。(二十二、女人;二十三、女男;二十四、化生)
我作佛，十方生，我名字，喜信，拜命。以清心，修菩行。天世人，莫不致敬。若我名，之後，生尊家，根缺，常修殊梵行。若不者，不取正。(二十五、天人敬;二十六、名得福;二十七、修殊行)
我作佛，中不善名。所有生，生我者，皆同一心，住於定聚。永，心得清。所受快，如漏比丘。若起想念，身者，不取正。(二十八、不善;二十九、住正定聚;三十、如漏;三十一、不身)
我作佛，生我者，善根量。皆得金那延身，固之力。身皆有光明照耀。成就一切智慧，得才，善法秘要。行道，如。若不者，不取正。(三十二、那延身;三十三、光明慧;三十四、善法要)
我作佛，所有生，生我者，究竟必至一生。除其本生故，被弘誓铠，教化一切有情，皆信心，修菩提行，行普道。生他方世界，永趣。或法，或法，或神足，意修，不。若不者，不取正。(三十五、一生;三十六、教化意)
我作佛，生我者，所食、衣服、供具，意即至，不。十方佛，念受其供。若不者，不取正。(三十七、衣食自至;三十八、念受供)
我作佛，中物，光，形色殊特，微妙，能量。其生，具天眼，有能辨其形色、光相、名，及宣者，不取正。(三十九、)
我作佛，中量色，高或百千由旬。道高四百。菩中，有善根劣者，亦能了知。欲佛，悉於。如明，睹其面像。若不者，不取正。(四十、量色;四十一、佛)
我作佛，所居佛，博，光如，照十方量不可思佛世界。生睹者，生希有心。若不者，不取正。(四十二、照十方)
我作佛，下地，上至空，殿、、池流、，土所有一切物，皆以量香合成。其香普熏十方世界，生者，皆修佛行。若不者，不取正。(四十三、香普熏)
我作佛，十方佛菩，我名已，皆悉逮得清、解、普等三昧，深持。住三摩地，至於成佛。定中常供量一切佛，不失定意。若不者，不取正。(四十四、普等三昧;四十五、定中供佛)
我作佛，他方世界菩，我名者，生法，陀尼。清喜，得平等住。修菩行，具足德本。不一、二、三忍，於佛法不能不退者，不取正。(四十六、陀尼;四十七、名得忍;四十八、不退)。
相关参考
菩提心的“菩提”二字，是古印度的梵，成文的意“”，即是成佛的意思，菩提心即是成佛的心。菩提心，就“阿耨多三藐三菩提心”，“菩提心”，也就是上正等正之心，“上求佛道、下化生”之心。 佛教《大智度》
菩提心的“菩提”二字，是古印度的梵，成文的意“”，即是成佛的意思，菩提心即是成佛的心。菩提心，就“阿耨多三藐三菩提心”，“菩提心”，也就是上正等正之心，“上求佛道、下化生”之心。 佛教《大智度》
又作三菩提心。(一)菩提心论载，菩提心之行相有行愿、胜义、三摩地等三种之别，称为三种菩提心。(一)行愿菩提心，即大悲心。行，指四弘六度之一切万行；愿，即愿波罗蜜。外道二乘不起此心，唯菩萨大士能发。即菩
又作三菩提心。(一)菩提心论载，菩提心之行相有行愿、胜义、三摩地等三种之别，称为三种菩提心。(一)行愿菩提心，即大悲心。行，指四弘六度之一切万行；愿，即愿波罗蜜。外道二乘不起此心，唯菩萨大士能发。即菩
《入菩行》菩提心如末劫火，那能重罪。《大般涅》世尊阿世王。善哉善哉。若有人能菩提心。知是人佛大。大王。汝昔已於毗婆佛初阿耨多三藐三菩提心。是已至我出世。於其中未曾於地受苦。大王知。菩提之心乃有如是量果
《入菩行》菩提心如末劫火，那能重罪。《大般涅》世尊阿世王。善哉善哉。若有人能菩提心。知是人佛大。大王。汝昔已於毗婆佛初阿耨多三藐三菩提心。是已至我出世。於其中未曾於地受苦。大王知。菩提之心乃有如是量果
意思为：缘事菩提心和缘理菩提心。缘事菩提心是以四弘誓言为体，即众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成；缘理菩提心是一切诸法，本来寂灭，安住于此中道实相，而成就上求下化的愿行，这
（术语）三种菩提心之一。见菩提心条附录。
（术语）三种菩提心之一。见菩提心条附录。
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