佛教《金光明最王》障品

Posted 2022-11-06 功德

篇首语：大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教《金光明最王》障品相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

　　，世尊住正分，入於甚深微妙，身毛孔放大光明。量百千色佛土，悉光中，十方河沙校量譬喻所不能及。五世，光所照。是生作十、五罪，三，不孝尊，慢、婆，地、鬼、傍生，彼各蒙光至所住。是有情斯光已，因光力故皆得安，端正姝妙，色相具足，福智，得佛。是，帝一切天，及河女神，大，蒙光希有，皆至佛所，右三匝，退坐一面。

　　，天帝承佛威力，即座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，而白佛言：“世尊，何善男子、善女人，求阿耨多三藐三菩提，修行大乘，受一切邪倒有情，曾所造作障罪者，何忏悔，得除?”

　　佛告天帝：“善哉!善哉!善男子，汝今修行，欲量生，令得清解安，哀愍世，福利一切。若有生，由障故造罪者，策夜六，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，一心念，口自言：‘命，在十方一切佛，已得阿耨多三藐三菩提者，妙法，持照法，雨大法雨，大法鼓，吹大法螺，建大法幢，秉大法炬，欲利益安生故，常行法施群迷，令得大果常故。如是等佛世尊，以身意稽首，至心敬。彼世尊以真慧，以真眼、真明、真平等，悉知悉一切生善之。

　　“‘我始生死以，流，共生造障罪，之所，未佛、未法、未僧，未善，由身意造罪，心出佛身血、正法、破和合僧、阿、害父母;身三、四、意三行，造十，自作教他，作喜;於善人生，斗秤欺诳，以真，不食施一切，於六道中所有父母更相害;或堵波物、四方僧物、前僧物自在而用，世尊法律不奉行，教示不相，行、、大乘行者喜生辱，令行人心生悔，有已便嫉妒;法施、施常生悭惜，明所覆，邪惑心，不修善因令增，於佛所而起，法非法，非法法。如是罪，佛以真慧、真眼、真明、真平等，悉知悉。

　　“‘我今命，佛前，皆悉露，不敢覆藏，未作之罪更不作，已作之罪今皆忏悔。所作障，道，地、傍生、鬼之中，阿及八，我此生所有障皆得消，所有未不受。亦如去大菩修菩提行，所有障悉已忏悔，我之障今亦忏悔，皆悉露，不敢覆藏，已作之罪得除，未之更不敢造。亦如未大菩修菩提行，所有障悉皆忏悔，我之障今亦忏悔，皆悉露，不敢覆藏，已作之罪得除，未之更不敢造。亦如在十方世界大菩修菩提行，所有障悉已忏悔，我之障今亦忏悔，皆悉露，不敢覆藏，已作之罪得除，未之更不敢造。’

　　“善男子，以是因，若有造罪，一那中不得覆藏，何一日一夜乃至多?若有犯罪，欲求清，心愧，信於未必有，生大恐怖，如是忏。如人被火衣，救令速;火若未，心不得安。若人犯罪亦如是，即忏悔，令速除。

　　若有生富之家多，欲意修大乘，亦忏悔除障;

　　欲生豪婆、帝利家，及王七具足，亦忏悔除障。

　　善男子，若有欲生四天王天、三十三天、夜摩天、睹史多天、化天、他化自在天，亦忏悔除障。

　　若欲生梵、梵、大梵天，少光、量光、光天，少、量、遍天，、福生、果天，、、善、善、色究竟天，亦忏悔除障。

　　若欲求流果、一果、不果、阿果，亦忏悔除障。

　　若欲求三明六通、、、自在菩提，至究竟地，求一切智智、智、不思智、不智、三藐三菩提正遍智者，亦忏悔除障。

　　何以故?善男子，一切法因生。如所，相生，相，因故，如是去法皆已，所有障余。是行法未得生而今得生，未障更不起。何以故?善男子，一切法空。如所，有我、人、生、者，亦生，亦行法。善男子，一切法皆依於本，亦不可。何以故?一切相故。若有善男子、善女人，如是入於微妙真理生信敬心，是名生而有於本。以是故，於忏悔除障。

　　“善男子，若人成就四法，能除障永得清。何四?一者、不起邪心，正念成就;二者、於甚深理不生;三者、於初行菩起一切智心;四者、於生起慈量。是四。”

　　，世尊而言：

　　“心三，不深法，

　　作一切智想，慈心障。

　　“善男子，有四障可除。何四?一者、於菩律犯重;二者、於大乘，心生;三者、於自善根不能增;四者、著三有，出心。有四治障。何四?一者、於十方世界一切如，至心近，一切罪;二者、一切生，佛深妙法;三者、喜一切生所有功德;四者、所有一切功德善根，悉皆回向阿耨多三藐三菩提。”

　　，天帝白佛言：“世尊，世所有男子、女人，於大乘行，有能行者、有不行者，何能得喜一切生功德善根?”

　　佛言：“善男子，若有生於大乘未能修，然於夜六，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，一心念，作喜，得福量，作是言：‘十方世界一切生，在修行施戒心慧，我今皆悉深生喜。’由作如是喜福故，必得尊重殊上等最妙之果。如是去、未一切生，所有善根皆悉喜。又於在初行菩菩提心所有功德，百大劫行菩行有大功德生忍，至不退一生，如是一切功德之，皆悉至心喜。去、未一切菩，所有功德喜亦如是。於在十方世界，一切佛正遍知妙菩提，度生故，上法，行法施，法鼓，吹法螺，建法幢，雨法雨，哀愍化一切生，令信受皆蒙法施，悉得充足安。又所有菩、、功德集善根，若有生未具如是功德者，悉令具足，我皆喜。如是去、未佛、菩、、所有功德，亦皆至心喜。

　　“善男子，如是喜得量功德之聚。如河沙三千大千世界所有生，皆成阿;若有善男子、善女人，其形，常以上妙衣服、食、具、而供，如是功德不及如前喜功德千分之一。何以故?供功德有有量，不一切功德故;喜功德量，能三世一切功德。是故若人欲求增善根者，修如是喜功德。若有女人，女身男子者，亦修喜功德，必得心成男子。”

　　，天帝白佛言：“世尊，已知喜功德!功德，唯，欲令未一切菩法，在菩正修行故。”

　　佛告帝：“若有善男子、善女人，求阿耨多三藐三菩提者，修行、、大乘之道。是人於夜六，如前威，一心念，作如是言：‘我今依十方一切佛世尊，已得阿耨多三藐三菩提，未上法，欲身入涅者。我皆至，大法，雨大法雨，燃大法，照明理趣，施法，莫般涅，久住於世，度安一切生。如前所，乃至安，我今以此功德，回向阿耨多三藐三菩提。如去、未、在大菩功德回向菩提，我亦如是功德回向上正等菩提。’

　　“善男子，假使有人以三千大千世界中七供如，若有人如大法所得功德，其福彼!何以故?彼是施，此是法施。善男子，且置三千大千世界七布施，若人以河沙大千世界七供一切佛，功德亦於彼。由其法施，有五利。何五?一者、法施兼利自他，施不;二者、法施能令生出於三界，施之福不出欲界;三者、法施能法身，施但唯增於色;四者、法施，施有;五者、法施能明，施唯伏。是故，善男子，功德量可譬喻。如我昔行菩道，佛大法，由彼善根，是故今日一切帝、梵王等，於我大法。

　　“善男子，法，欲度安生故。我於往昔菩提行，如久住於世，莫般涅;依此善根，我得十力、四所畏、四、大慈大悲，得不共之法。我入於余涅，我之正法久住於世。我法身者，清比，妙相，量智慧，量自在，量功德，可思，一切生皆蒙利益，百千劫不能。法身藏一切法，一切法不法身。法身常住不常，亦非，能破生，能生生真，能解一切生之――可解，能植生善根本，未成熟者令成熟，已成熟者令解，作，，寂，自在安，於三世能三世，出於、之境，大菩之所修行，一切如有，此等皆由功德善根力故，如是法身我今已得。是故，若有欲得阿耨多三藐三菩提者，於中，一句一，人解，功德善根尚限量，何如大法，久住於世，莫般涅!”

　　天帝，白佛言：“世尊，若善男子、善女人，求阿耨多三藐三菩提故，修三乘道所有善根，何回向一切智智?”

　　佛告天帝：“善男子，若有生欲求菩提修三乘道，所有善根回向者，於夜六殷重至心，作如是：‘我始生死以，於三所，修行成就所有善根，乃至施傍生一搏之食，或以善言和解诤，或受三及，或忏悔、、喜所有善根，我今作意，悉皆取，回施一切生悔吝心。是解分善根所，如佛世尊之所知，不可量清，如是所有功德善根，悉以回施一切生。不住相心，不相心，我亦如是功德善根，悉以回施一切生。皆得如意之手，空出，生，富，智慧，妙法才悉皆，共生同阿耨多三藐三菩提，得一切智，因此善根更出生量善法，亦皆回向上菩提。又如去大菩，修行之功德善根，悉皆回向一切智，在、未亦如是。然我所有功德善根，亦皆回向阿耨多三藐三菩提。是善根，共一切生俱成正，如余佛，坐於道菩提下，不可思清，住於法藏陀尼首楞定，破魔波旬量兵，知，可通，如是一切一那中悉皆照了，於後夜中，甘露法，甘露，我及生皆同如是妙，如量佛、光佛、妙光佛、阿佛、功德善光佛、子光明佛、百光明佛、光明佛、相佛、焰佛、焰明佛、焰盛光明佛、吉祥上王佛、微妙佛、妙佛、法幢佛、上身佛、可色身佛、光明遍照佛、梵王佛、上性佛。如是等如正遍知，去、未及以在，示化得阿耨多三藐三菩提，上法度生，我亦如是，如上。’

　　“善男子，若有信男子、女人，於此《金光明最王障品》，受持，念不忘，他，得量大功德聚。譬如三千大千世界所有生，一皆得成就人身，得人身已成道;若有善男子、善女人，其形恭敬尊重，四事供一一，各施七如山;此入涅後，皆以珍起塔供，其塔高十二瑜那，以香、幢、幡常供。善男子，於意何?是人所功德，多不?”

　　天帝言：“甚多!世尊。”

　　“善男子，若有人於此《金光明微妙典之王障品》，受持，念不忘，他，所功德，於前所供功德，百分不及一，百千分乃至校量譬喻所不能及。何以故?是善男子、善女人住正行中，十方一切佛上法，皆佛喜。善男子，如我所，一切施中，法施。是故，善男子，於三所供，不可比!

　　受三，持一切戒有犯，三不空，不可比。

　　一切世界一切生，力能，所，於三乘中，菩提心，不可比。

　　於三世中一切世界，所有生皆得，速令成就量功德，不可比。

　　三世土一切生，令障得三菩提，不可比。

　　三世土一切生，令速出四道苦，不可比。

　　三世土一切生，令除重，不可比。

　　一切苦令解，不可比。

　　一切怖畏苦逼切皆令得，不可比。

　　三世佛前，一切生所有功德，令喜菩提，不可比。

　　除行辱之，一切功德皆成就，所在生中，供尊重一切三，生修福行成菩提，不可比!

　　是故知，一切世界三世三，足六波蜜，於上法，住世量劫，演量甚深妙法，功德甚深能比者!”

　　，天帝及河女神、量梵王、四大天，座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌，白佛言：“世尊，我等皆得是《金光明最王》，今悉受持通利，他，依此法住。何以故?世尊，我等欲求阿耨多三藐三菩提，此相，如法行故。”

　　，梵王及天帝等，於法，皆以曼陀而散佛上。三千大千世界地皆大，一切天鼓及音，不鼓自，放金色光，遍世界，出妙音。

　　，天帝白佛言：“世尊，此等皆是《金光明》威神之力，慈悲普救，利益，增菩善根，障。”

　　佛言：“如是，如是，如汝所。何以故?善男子，我念往昔量百千阿僧劫，有佛名王大光照如正遍知，出於世，住世六百八十劫。，王大光照如，欲度人天梵、沙、婆一切生令安故，出，初法，度百千皆得阿果，漏已，三明六通，自在;於第二，度九十千皆得阿果，漏已，三明六通，自在;於第三，度九十八千，皆得阿果，如上。

　　“善男子，我於作女人身，名福光明，於第三近世尊，受持是《金光明》他，求阿耨多三藐三菩提故。彼世尊我授：‘此福光明女，於未世得作佛，迦牟尼如、供、正遍知、明行足、善逝、世解、上士、御丈夫、天人、佛世尊。’女身後，是以越四道，生人天中受上妙，八十四百千生作王，至於今日得成正，名普遍世界。”

　　大，忽然皆王大光照如，上法，微妙法。

　　“善男子，去此索诃世界，方百千河沙佛土，有世界名。其王大光照如，今在彼，未般涅，微妙法，化群生。汝等者，即是彼佛。善男子，若有善男子、善女人，是王大光照如名者，於菩地得不退至大涅。若有女人是佛名者，命得彼佛至其所，既佛已究竟不更受女身。善男子，是《金光明》微妙典，利益，增菩善根，障。善男子，若有刍、刍尼、邬波索迦、邬波斯迦，在何，人是《金光明》微妙典，於其土皆四福利善根。何四?一者、王病，厄;二者、命，有障;三者、怨，兵勇健;四者、安，正法流通。何以故?如是人王，常、梵、四王、叉之，共守故。”

　　，世尊告天曰：“善男子，是事不?”

　　是，量、梵、四王及叉，俱同答世尊言：“如是，如是，若有土宣此妙王，是主，我等四王，常行住共俱。其王若有一切障及怨，我等四王皆使消殄，愁疾疫亦令除差，增益命，感祯祥，所遂心，生喜。我等亦能令其中所有兵悉皆勇健。”

　　佛言：“善哉!善哉!善男子，如汝所，汝修行。何以故?是主如法行，一切人民王修如法行者，汝等皆蒙色力利，殿光明眷盛。”

　　梵等白佛言：“如是，世尊。”

　　佛言：“若有此妙典流通之，於其中大臣相有四益。何四?一者、更相穆，尊重念;二者、常人王心所重，亦沙、婆、大、小之所遵敬;三者、重法，不求世利，嘉名普暨，所仰;四者、命延，安快。是名四利益。若有土宣是，沙、婆得四利。何四?一者、衣服、食、具、，所乏少;二者、皆得安心，思惟;三者、依於山林得安住;四者、心所皆得足，是名四利。若有土宣是，一切人民皆得，疾疫，商估往多，具足福，是名功德利益。”

　　，梵、、四天王及大，白佛言：“世尊，如是典甚深之若在者，知如三十七助菩提法住世未。若是典之，正法亦。”

　　佛言：“如是，如是，善男子，是故汝等於此《金光明》一句、一、一品、一部，皆一心正、正持、正思惟、正修，生宣流布，夜安，福利。”

　　大佛已，蒙益，喜受持。

佛教 《金光明最王》障品

佛教《金光明最王》障品