佛教佛地集要（十一）

Posted 2022-11-06 比丘

篇首语：别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教佛地集要（十一）相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

正法念卷第十五

元魏婆瞿昙般若流支

地品之十一

又彼比丘。知果。阿鼻大地。彼知。有。名黑肚。是彼地第六。生何生於彼。彼如。若何等人。取佛物而自食用。不不。不信彼。而更取。教他取。作住持。或施佛已取。或他物令使施佛。而自食用。彼人以是因。身命。於。在彼地。生黑肚。受大苦。所苦者。如前所。活黑等七大地。所受苦。彼一切苦。此中具受。百倍更重。有者。所彼。渴身。自食其身。食已生。食已生。如是量百千。食已生。生已增重受苦。渴苦。於彼。所受苦。百倍更重。自作苦。自押身。彼人如是。自食身肉。走。既如是走。有黑肚蛇。如黑色。彼罪人。足甲等。稍稍。合骨而食。食已生。生已食。食已生。如是久。以故。如是被食。以彼罪人食用佛物。福田中。佛福田。佛物故。如是受苦。既得已。入焰地。陀炭火炎相似。入彼地中。一由旬量。彼人入火。量百千煮。更增。如是煮。若得已。望救望。彼有魔人。以焰。取其身。置镬中。煮之熟。如大小豆。煮捩。若浮若沈。受苦。第一苦。如是苦。不可譬喻。一切三界因果相似。彼人所受地苦中。百分千分歌分中。不及其一。如是苦。百千力。第一苦。大海所漂。自果。乃至作集不善。未未。未。於一切苦不止。若。於彼黑肚地之。乃得。既得已。千二百世。生於食屎鬼之中。若得已。於七百世。生於食吐畜生之中。既得已。得人身。如遇孔。若生人中同之。作食屎等邪外道。是彼余果

又彼比丘。知果。阿鼻大地。彼知。有。名身洋。是彼地第七。生何。生於彼。彼知。有人行。取法物。面自食用。作而集。普遍。作究竟。教他作。彼人以是因。身命。於。在彼地。生身洋。受大苦。所苦者。如前所。活黑等七大地。所受苦。彼一切苦。此中具受。百倍更重。有者。所彼。有二。皆悉焰燃。吹。迭互相合。彼地人。在二中。相。如多。拶。身消洋。又更生。生已拶。直。拶身。受大苦。如是蹉捩。消洋地。彼有。金嘴。在彼上。啄罪人。啄已上。如是。罪人破。啄眼而食。罪人唱。悲啼哭。食其眼。破其已。而其。既已。次劈其心。既劈心已。而肉血。彼既已。次食其。既食已。次食其胃。既食胃已。次食熟藏。食熟藏已。次食其髋。既食髋已。次食其髀。既食髀已。次食其胫。既食胫已。次食足趺。食足趺已。次食足指。彼人如是受苦。於久年。百年中亦不可。少相似。今少分。如大海中取一掬水置於。如是所。唯一分。彼人。如是受苦。如是乃至作集。未未。未。於一切。苦不止。若。彼地。乃得。既得已。於一千世。生於食唾鬼之中。有命而已。第一渴苦身。彼若。生畜生中而作大。在大海中水之。常在大海水中而住。那迦。若摩伽。若作大。常患渴。水中行一千世。既彼。於去世有人熟。若生人中同之。所在土。二王中疆界之。彼二王。常共斗诤。彼人物聚集得已。他所取。王而取。既取已。中守掌。渴身。他得食。受苦。是彼余果

又彼比丘。知果。阿鼻大地。彼知。有。名畏。是彼地第八。生何生於彼。彼知。若何等人於多比丘聚和合欲食之食。取而食之。令彼僧不得食。身受苦。不得念善。不得坐禅。心不寂。彼人。取僧食。取已不忏。心不生悔。於僧食喜欲取。教他人。心生喜。普遍。作究竟。彼人以是因。身命。於。在彼地畏。受大苦。所苦者。如前所。活黑等七大地所受苦。彼一切苦。此中具受。百倍更重。有者。一切生不知其名。彼大苦。皆悉。甚切忍。所受苦。自所起。今少分。如海一如人中。所不此地中。所如。有人。甚可怖畏。彼人手器仗。若枷若杵。取地人。行人。置在地。坐函中。以杵。其身骨碎散。如蜜。又更生。生已棒打。破碎散。是彼。作集力。受彼果。若彼函。所受苦。入林。自道行。入彼林。一切身分。分分析裂。劈割令散。床上。彼人。一切身分皆悉破。若彼。望救望。走。雨刀。劈割其身。一切筋。破。唯有骨。有少肉可停。皮骨筋。唯是骨更雨。劈裂破碎。悲苦唱啼哭而走。走。而不得。自起。不善起。乃至作集不善。未未急煮一切身熟破不善故。受。不得解。若彼一切受。乃得。既得已。於一千世。生食汁鬼之中。若彼。於五百世。生畜生中。常有石拶之。身如等。受大苦。因此致死。彼得。若生人中同之。常常病。他所使。野岸沙之。草稀之。草之。水之。之。常怖畏。土生。是彼余果

又彼比丘。知果。阿鼻大地。彼知。有。名曰身洋。受苦。是彼地第九。生何生於彼。彼知。有檀越家。常有好心正信成就。於病人。於出家人。差病故。其物。如此物。何病人。令得病差。而有人。行人。心不善。善知。漏道。被服袈裟。而是大。食彼供病人物。用已不忏。心不生悔。不不。教他人令往喜。而取。彼人以是因。身命。於。在彼地。生在身洋受苦。受大苦。所苦者。如前所活黑等七大地所受苦。彼一切苦。此中具受。百倍更重。有者。彼地。一由旬量。沸。彼焰燃。所作。彼地。有焰石。金相似。甚。百倍焰。如是火。然高。根下。彼地生。四百四病。增苦。而伴。面在下。足在上。彼炎。力盛。形地火。如冰冷。彼根汁。一苦。遍罪人身。毛。彼病苦重。於火百倍。苦。於是。久。年。受如是苦。彼有魔人。手刀。遍割。彼地。受五苦。火渴病苦。於久年。者毛起。百那由他。此少分。苦。味苦。乃至。未未。未。於一切。苦不止。若。彼地。乃得。既得已。於七百世。生食火鬼之中。渴身。如林屋。彼得。於五百世。生畜生中。作被。常雨沙。其身上。而被煮。於畜生中。既得已。若生人中同之。住林中。常等。生苦。不曾一。不得美食。唯好食美味之名。奴他使病凡。是彼余果

又彼比丘。知果。阿鼻大地。彼知。有。名山聚。是彼地第十。生何生於彼。彼知。有人行。於辟支佛欲啖食。而便偷取。彼人以是因。身命。於在彼地山聚。受大苦。所苦者。如前所活黑等七大地所受苦。彼一切苦。此中具受。百倍更重。有者。所彼。多有棒戟镬函苦。上山。苦。彼多雨山聚。上而一由旬量唯山聚。打彼罪人。身散。如沙抟。散已生。生已散。散已生。有十一焰。周遍身。火身已。次破眼。破已生。魔人。割其舌。割已生。割其鼻。白汁。置其割。割其耳。赤汁。置耳令。以。盛沸灰。以其耳。以利刀。割而削。四百四病。常具足有。火焰普遍。合一焰。受苦。彼地。於久。有年。乃至作集不善。未未。未。於一切。苦不止。若。彼地。乃得。既得已。於五百世。生等。遍覆其身。常所唼食。身有孔。孔有。啖食其身。在屏中住。常食屎鬼之中。若彼。於七百世。生畜生中野。常受鹿身。渴煮。既得已。若生人中同之。身常重。被打身。夜不安。手足皆破口常干燥。身色。衣裳破。是彼余果。生人中。於五百世非是正人。鬼相似。身常苦夜不安。是彼余果

又彼比丘。知果。阿鼻大地。彼知。有。彼名婆叵度。是彼地第十一。生何生於彼。彼知。有人野。於河中。取活命。彼河。是第一。一切田地谷等食具皆彼得。以存性命。有心人。截彼河。河既已。彼土一切皆失。鹿亦死。人。城邑聚落一切沙婆等。皆悉渴死。彼河故。土人民一切死。彼人以是因。身命。於。在彼地婆叵度生。受大苦。所苦者如前所活黑等七大地所受苦。彼一切苦。此中具受。百倍更重。有者。所彼。七百由旬。如大野。岸高山。大火焰燃。多有。彼地人。倒故。有河池林具足。彼患渴。第一火。其身已。唱哭。走向彼池。作如是意。我到彼。彼池水。既到彼池。有沸灰。河池中。於彼池所。魔人。手刀。彼罪人。以刀削割。受二苦。一刀割苦。二渴苦。彼人如是。在野。刀破其身。受大苦。於久。若彼。以渴故。走。渴身。走。有冷河。疾走往趣。彼人既走。池中有身大如象。名曰婆。嘴利生焰。地人。上在空。已游行。彼地人。即失念。然後放之。如石地。彼中地。焰。罪人地。碎百分。更和合。合已散。散已合。更取。如前所。彼苦。彼地人。有病。如前所。如是量。百千。受如是苦。若彼。而更魔人之所持。置在沸赤旋河。既置彼。身皆消洋。如水沫消。又更生。彼人。行故。久。如是煮。有年。破土人。若得已。渴身。走。自故。所行之。道。其刃利。割破其足。自足下。次第至髀。一切破裂。足破裂已。其身焰燃。受苦。唱啼哭。心生悔。呻叫。一切身分。皆悉燃。已起。起已去。彼人如是。心不正。彼有焰狗。遍罪人。一切身分皆令破。皮肉脂髓。皆悉啖食。其汁。彼破土行人。自如是。於久。受大苦。乃至作集不善。未未。未。於一切。苦不止。若。彼地乃得。既得已。於五百世。生鬼中。受苦。若彼。於五百世。生畜生中。作婆生生之世。入火被。或蛇食。或火。或。彼既。若生人中同之。戒生。一切人中最凡鄙。是彼余果

又彼比丘。知果。阿鼻大地。彼知。有。名星。是彼地第十二。生何生於彼。彼知。有人行。於起定。一切比丘。初起。偷其食已。心生喜。食已取。口善。教他人普遍。作究竟。作而集。。彼人以是因。身命。於。在彼地。生星。受大苦。所苦者。如前所活黑等七大地所受苦。彼一切苦。此中具受。百倍更重。有者。所彼地二角。普地。镬焰燃。如空星。於一角。二十。九那由他。九千摩。六十阿孚陀。三十大摩。百。二十千如是煮。煮熟熟。如焰燃赤沸旋镬中。煮增。一切。受苦。彼人。唱心悔。自心。久。如是煮。如前所。彼人如是一受苦。若得已。又更入。味。如刀。割一切。既割已。之在上。移向地第二角。彼人。既到地第二角已。吹。割彼罪人一切身分。皆悉散。唯有筋。彼人如是。身唯筋。魔人。然後持。置在星吹镬中。既置彼已。足在於上。面在下。面先入。彼後。沸赤先其眼。次髑髅。次其面。次其。次咽喉。赤汁置咽喉中。一切普。不能唱。不能出。彼人如是受苦。受彼苦已。更有余。魔人。手杵。打其。既其。一切身分皆悉跳建。身俱跳。如。久。如是角星地。在中煮熟。乃至作集不善。未未。未。於一切苦不止。若。彼地乃得。既得已。於一千世。生在望鬼之中。常受苦。食得。於百年中。或得不得。彼已。於五百世。生畜生中。在隘迮。而受鹿身。心常恐。於一切人。皆生怖畏。於岸中人之。常怖畏故羸瘦色。身干枯。力故。人所。既得已。若生人中同之。常治生。身主。渴常乏。一切行。常系他。他所使。依他活命。人相似。非是正人。常受苦。是彼余果

又彼比丘。知果。阿鼻大地。彼知。有。彼名一切苦旋。是彼地第十三。生何生於彼。彼知。有心人。起倒意。於一切智所言文字。除障。令失法身。令生不得信佛。若正法。生信心。以法故。生不信。如是心意。如是邪。作集。垢心心。若教他人令住喜。如是作已。後更作心意故。普遍。作究竟。於彼。作已作。彼人以是因。身命。於。在彼地一切苦旋生。受大苦。所苦者。如前所活黑等七大地所受苦。彼一切苦。此中具受。百倍更重。有者。所彼。沸赤。置其眼中。二眼皆。或以沙金。揩磨其眼。消洋碎散。又更生。生已揩。以利。割截其手。截已生。生已截。置焰镬。在下入。身在镬外。如是煮。半身镬外。利刀割削。以眼看法。法故。受如是。以手指磨法故。受截。以本心法故。在镬中坐。金嘴。拔心而食。其心汁。以心故。受如是苦。身坐镬中。背分在上。不入镬。魔人。利斤斧。以斤其皮。令使下。灰汁而灌洗之。焰利。遍刺其身。焰。疾在。如是受苦。若彼。消洋地。苦常不。作集故。於地中。受如是苦。乃至。未未。未。於一切。苦不止。若。彼地乃得。彼。於五百世生在食鬼之中。行覆身。心受苦。心不止。若彼。於七百世。生畜生中。作夜行。若作獯狐兔枭等。彼已。去久。有人者。若生人中同之。生雪山中。食食。常。於三百世夷人中生。是彼余果

又彼比丘。知果。阿鼻大地。彼知。有。名臭覆。是彼地第十四。生何。生於彼。彼知。有人邪故以心。念思惟。嗔心。生喜意。於僧田地。或甘蔗田。林果。或僧余受用。放火焚。如此僧所受用物。令比丘衰失。普遍。作究竟。和合相。彼人以是因。身命。於。在彼地臭覆。受大苦。所苦者。如前所活黑等七大地所受苦。彼一切苦。此中具受。百倍更重。有者。所彼。有焰。名孔。焰普遍。遍地中。罪人。既生彼。魔人。焰利大刀。箭射之。入焰燃孔中。不能得走。彼人。彼系不能得。彼利削割其手削其。削其背。一切身分。皆悉遍削。唯有骨在。割削已。魔人。甘蔗杖打。百倒千倒。若百千倒。彼人。遍覆。受彼箭苦。於久。受大苦。。所受苦。相似。彼地中。受大苦。乃至作集不善。未未。未。於一切苦不止。若。彼地乃得。彼。於七百世。生於食血鬼之中。唯食血。若彼。於五百世生畜生中。作孔雀鸲鹆等。彼已。若生人中同之。於旃陀屠家生。是彼余果

又彼比丘。知果。阿鼻大地。彼知。有。名。是彼地第十五。生何。生於彼。彼知。有人心诳心意。於世。比丘。作如是言。於此年中。我家夏坐。病所。我皆供。一切勿。莫生意。彼比丘。心皆生信。世。信彼人故。更不余求。既赴夏坐。彼心人。一切不。令使去。世故。彼比丘。或有死者。或有比丘。失前夏者。或有受渴苦者。或有比丘向者。如是人。比丘。妨。彼人以是因。身命。於。在彼地生。受大苦。所苦者。如前所活黑等七大地所受苦。彼一切苦。此中具受。百倍更重。有者。所彼地罪人。十一焰聚。周匝。常患渴。魔人。常以赤汁抟。令令啖。彼罪人身乃於量大摩。三余多。尼余多。常常煮。干燥破。又更生。有苦。如所作。魔人。取。五由旬。焰火甚。普一焰。以彼。裹其身。一切熟。普身焰燃。唱哭。石苦。少事。如孔。可攀。如是火遍。如是。受苦叵耐。如是。作作渴。作大火。受如是苦。乃至未未。未。於一切。苦不止。若。彼地乃得。彼已。於百千世生於食鬼之中。若彼。於七百世生於食火畜生之中。彼已。若生人中同之。於五百世王不信。常系在。渴而死。是彼余果

又彼比丘。知果。阿鼻大地。彼知。有。名十一焰是彼地第十六。生何生於彼。彼知有人行。若於佛像若佛塔等。僧寺。破拭。心破人住。佛像。或有人。非佛弟子。於佛不信。而自言是佛弟子。求失而佛法。推求其便。已於法不生信入。如是行多作。彼人以是因。身命。於。在彼地十一焰火中而行。受大苦。所苦者。如前所活黑等七大地所受苦。彼一切苦。此中具受。百倍更重。有者。所彼。有一千倍。毒蛇。彼蛇多。普遍地。彼地人。在中去。魔人。手棒。打令疾走。蛇所。有火。燃。彼人如是二火。毒火。地火。唱走。悲啼哭。以唱故。魔人。偈。呵之言

　汝以毒醉　　一切心力

　於正法　　今者徒叫

　喜　　唯在

　作初甜　　後如火毒

　作之人　　一切人

　作善者皆　　如是

　者不　　受苦

　作得　　如是黠慧

　作不失　　一切有

　皆作得　　因心故有作

　由心故作　　由心有果

　一切皆心作　　一切皆因心

　心能诳生　　向

　此地　　最是苦

　莫系於心　　常法行

　法行常　　行不寂

　非法善果　　以不倒受

　一切果　　如因相似

　果因相似　　相非因果

　如是常法　　皆因而生

　非因果　　地中最

　如因果相　　地中熟煮

　作集　　定行

　果相　　地中煮熟

　若忏悔方便　　破

　不不果　　者所

　世因光明　　如因得果

　果迭相因　　一切法如是

　迭互因　　迭互自在行

　相似　　者所

　一切世法　　非是因果

　非自在等作　　者所

　始生死　　皆因而生

　如相似　　法不相似

　若知作　　生因生

　彼人知果　　故名寂人

　自作人　　常

　已作竟　　何心生悔

　常依止　　法常依止法

　黠慧人俱　　者所

　若迷道非道　　迷於佛法

　彼不得寂　　如日中

　若人迷因　　迷於法非法

　法到地　　苦之　

魔人。因相。呵之已。戟。以嗔怒心。以量器仗。地人。量百千摩。於。斫刺打。自所作。如是受苦。乃至作集不善。未未。未。於一切苦不止。若。彼地乃得。既得已。於七百世生食屎鬼之中。是彼余力。若彼。於五百世生畜生中。作蚯蚓等。彼力余果。彼已。若生人中同之。生於地。身黑色。人之下之。水田食。食得。食水中。是彼余果

又彼比丘。知果。察阿鼻大地。更不有第十七。下向亦。傍亦。粗俱。近皆。更所。一切不。彼比丘如是思惟。道思惟。察。八大地。各十六眷之。如是人地。一切愚凡夫之人。作集此地作人。受之。八大地眷。我更不大地。更一生。更。如此阿鼻大地。何生得大苦。如此阿鼻大地。毛起地。於千分中。不一分。何以故。不可。不可得。不可譬喻。地苦。如是。如是。如是大苦。如是叵耐。如是苦。相似。不可喻苦。何以故。人能。人能。若有人。若有人。如是之人。吐血而死。此大地。不可。不可念。彼地苦。苦中之苦。彼比丘。如是察大地已。於一切生死苦。心生。察常苦空我。一切法皆悉常。思惟谛。於生死重生。生死。如是生死。最鄙。彼比丘如是已。生如是心。此生。有天眼。不知去正法。於地苦。第一苦。第一。而更生。此如是等愚凡夫。所。始生死

又修行者。心思惟。正法。察法行。知彼比丘。次第察一切。活地。次第乃至阿鼻地。彼果。一切悉知。得十三地。不魔界不自在。。不住魔界。喜常。彼比丘欲使入涅城。彼地夜叉。其精。心生喜。上空夜叉如是言。浮提中。某某村。某善男子。某姓某名。剃除。被服法衣。正信出家。正行正道。正不邪。行出世道。知法。得十三地。一切地底。知苦。彼地夜叉。如是如是。具足空夜叉。空夜叉。向四大王。如前所。彼四大王。向四天王。亦如是。彼四天王。向三十三天。如是。三十三天。向夜摩天。亦如是。彼夜摩天。向兜率天。亦如是。彼兜率天。向化天。亦如是。彼化天。向第六天。亦如是。次第乃至向少光天。如是言。天今。心正念。浮提中。某某村。如是姓某善男子剃除。被服法衣。正信出家。彼正行法。不曾休息。心不住魔之境界。不染。不欲染。色香味等境界。得十三地。八大地一切。皆悉知。彼比丘如是知已。明黑生死。天今知。魔分。正法增。彼少光天。如是已。大喜。其以得魔分。正法朋。是故喜。彼天。得正法。如是喜。未佛法。天已。尚喜。何信心行人。谛正士。彼比丘知法。增正法。而不喜。

佛教 佛地集要（十一）

佛教佛地集要（十一）