佛教 《楞》和大乘典的
Posted 菩提
篇首语：知识就是力量，时间就是生命。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 《楞》和大乘典的相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
常的部大乘典，古人起都不什，代人著就吃了，因都是文言文，我的候，除了一些有古文功底的人，大多都要先熟古代行文，然後在心化成方便理解的白，才好逐深入意。
深入意之後，有由文入，得悟，然，也有人根本就不用文，直接就悟了，《楞》的那摩登伽女就是，在世尊面前，句就全都通了。
而阿就有世尊左、右、放光、敲、手、手、握拳，掰揉碎地，然後又反，又采用各方法，排除法，法，所不用其。
就了阿悟。可是，阿就是不解。
所以，《楞》非常地有意思，很多人以是一部玄妙的，那是因古文和代人的距的，然，有一非常重大的，正因大道至，有可能搞出狂慧出。
《楞》在是致，相於的典要好的多。
《金》的是菩提，部太高了，五千多字，在是不好理解，菩提就了“何住，何降伏其心”，世尊地了，菩提就基本解悟了，到了“相寂分第十四”的候，全也就行到千多字，前後的客套一去掉，描述再去掉，菩提的再去掉，以每分二百字准播音速度算，不超十分，就是，世尊跟菩提地就了不到十分的，菩提就底通，以至於“深解趣，涕悲泣，”，然後就一把鼻涕一把眼地後代生法，意思是，我都已底明白了，那後代的生如何明白呢？世尊接著再他吧。
於是世尊再後人接著又了千多字，最後了一偈子，一切有法，如幻泡影，如露亦如，作如是。如果《金》是一部影的，就是大局。
反正世尊也完了，後人懂不懂的，也法了。而且世尊在了一句大明白，他，“如有所法否，菩提言，如所。菩提，若有人言如有所法，即佛，是人不解我所。”
所以，《金》的很人心，人家十分就通了，我子也搞不通。父要最近要《金》，但一直有切消息，估就是有。
《》一就介菩，著都是各各的大菩名，然後才是佛跟些大菩法。的那些境界直都是匪夷所思。有的景的是血沸，仰慕不已，但大多是不明白。
佛和菩的境界，我些凡夫怎的懂。
《妙法》的是利弗，人更是了不得，跟世尊法，多少，就底通，然後，把世尊常用的比喻直接拿用，了精彩的比喻，告世尊，我已底明白了。
而《楞》和以上的些大乘典有巨大的不同，是佛的堂弟阿，一始，阿差一就被摩登伽女的淫拉下水，有世尊用神通阿救了出，然後他法，最神奇的事情生了，什，似乎也修什行的摩登伽女就在世尊的下，竟然就解悟了，而年追世尊，多，世尊和大菩法，有著多的本的阿竟然一消息也有。
好了，故事始了，佛教史上最精彩的一教得以上演，在著名教中，迦牟尼佛使用了一切可能的手法，言、肢言、比喻、反、排除、反，包括、光等等效果。
而且，世尊在教中，，今天要告你佛法最核心的密，真正的意趣。以前的很多都是方便法。
所有人都掉。我的心哪去了，久以都是用的心，倘使有了心，我不是跟草木一般了。於是，世尊耐心地跟阿。
其，教法在《妙法》也用，世尊和已底解悟了的利弗一唱一和，在一精彩的比喻故事之後，由利弗出了“法之”的意。
而《金》用了一比和的比喻，“如喻者，法尚，何非法”，意思是了河就不要背著船了。
好像也都是一意思。
《心》二百六十字，自在菩，行深般若波蜜多……全都明白了，但是，我些的後人，是得。
《楞》就不一，十卷中，世尊不辛苦，一地，有次第，有序，有步地演，眼睛到耳朵，到鼻子，到舌，到，全都了遍。
最逗的是，第一卷中性，生因妄想而生死流，如伐寇一，要先知道寇在哪，於是就阿，你的心在哪，阿也不含糊，外外，合情理的不合情理的一共找了七地方，果，全。
世尊不通，那就再方式，不行，於是再方式，果不行，再，不行，阿就是著在文字和名相上，然也在苦苦思，苦苦祈，但就是不。
“知越多越反”，句有片面性和端性，但是也有真理的一面，阿就是懂得太多，所以不得解悟，摩登伽女筋，估什佛法都怎，名不怎好的女就是想要一好老公，使筋要把阿搞回家日子，果未遂，後被世尊一，悟了。
阿呢？多年追在世尊的身，大小法，大小菩，大小面，全都。……
後，世尊拿出了一新的教，一手巾，打，打一解一，打一解一，阿是不明白。再後，二十四者看不下去了，站出，身法，把自己解悟的契了出，各有所，精彩呈。
阿是有解悟。世尊又了一佛教最的咒，楞咒，咒就是後世地佛教寺院每天早上必的咒。出家受戒之前必要背下。
阿是有解悟。
的最後，不管阿悟悟，世尊依然演出了禅定的不同境界，以及不同的著魔的境界，甚至末法期那些附佛外道、邪教的特征都了出，他男佛女佛，大佛小佛，穿如衣等等。在代起令人目瞪口呆，不得不服。
十卷後，阿是有悟。
然，有是示，然，是另一境界，按人史去考的，就不好用了。因阿直到世尊涅，他有悟，悟了弟子有事都不他玩了，搞得阿灰土面地很扭，後是大迦教，他底解悟。
一《楞》，不世糟粕，是。在的人不好，主要是障在名相上，也障在佛教了解的比少。稍作了解，是可以去，然後深解意趣。
泉寺楞法上的《楞》版本上有科判，科判要是能背下，然後那些名相做一些了解，整次第和有一了解，能宏上去理解意。
有古文的，就可以去了。
有古文的，先熟，到心比的候，如果有人、有件一，也深入去。
文直就是有意思的不得了，百不，越越有意思。不到心意解，天喜地也挺好的。
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