佛教佛多淫相、嗔恚人相、愚人相。各人自我察

Posted 2022-11-06 佛教

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多淫相

――《坐禅三昧》

若多淫相，人便。多畜妻妾，多多信。色和，言便易。

少於嗔恨，亦少愁。多能技，好多。著文，善能。

能察人情，多畏怖。心在房室，好著薄衣。渴欲女色，著具，

服香。心多柔，能有愍。美於言，好修福。意生天，

。人好丑，信任女。欲火盛，心多悔。喜自，

好彩。悭惜己物，幸他。好友，不喜。著所止，

逐流俗。乍乍，志如猕猴。所近，作事。志所，

趣得意。喜啼喜哭。身，不堪寒苦。易阻易，不能忍事。

少得大喜，少失大。自伏匿。身汗臭，薄。多多白，

剪爪治。白趣行，喜衣。不一，好游林苑。多情多求，

意著常。附近有德，先意。喜用他，耐辱。事速解，

所事。分好丑，愍苦厄。自大好，不受侵陵。喜行施惠，

接引善人。得美食，人共之。不存近，志在大。眼著色欲，

事不究竟。有，知世方俗，察色，逆探人心。美言慧，

友不固。稀疏，少於睡眠。坐行立，不失容。所有物，

能速救急。後悔惜，受疾得。喜忘，惜於。自改，

得欲。作罪微。如是，是淫欲相。

嗔恚人相

――《坐禅三昧》

嗔恚人相。多於。卒暴忿，身口粗[-夫+]，能忍苦，事不可。

多愁少，能作大，愍心，喜斗。貌悴，眉眄睐。

，事可。其心如，而宣人阙。梁，不可折伏。

可，沮。含毒吐，受不失。多能多巧，心不。

造事疾速，持望不。意深知，受恩能。有能聚，自伏事人。

不可沮，能究竟事。可干，少所畏。譬如子，不可屈伏。

一向不回，直造直。念不忘，多思惟，持。能多施，

小利不回。利根，欲，少於淫欲。心常，著。

眼常，真言，事分了。少於友，事著。不忘，

多於筋力。肩胸姝大，。心伏，疾得忘。能自欲，

喜作重罪。如是，是嗔恚相。

愚人相

――《坐禅三昧》

愚人相。多疑多悔，。自屈，慢受，可信不信，

非信而信。不知恭敬，信向。多躁，羞搪突。作事，

反教戾。不友，不自修。好道，不善。受易忘，

根懈怠。诃行施，心愍，破法，事不了。嗔目不，

有智巧。多求望，多疑少信。憎好人，破罪福。不善言，

不能解。不受喻，憎怨。不知，喜作口。爪，

衣多垢。人役，畏不畏。而，而喜。悲反笑，

笑反悲。而後，能忍苦事。不味，得欲。罪深重。

如是，是愚相。

如何戒淫

――《坐禅三昧》

行菩道者，於三毒中，若淫欲偏多，先自身，骨肉皮，筋流血，肝肺胃，屎尿涕唾。三十六物，九想不。心，不令外念。外念，之令。如人，入谷。分，豆黍粟，不知。次，身六分。地分。水分。火分。分。孔空分。知分。亦如屠牛，分六分。身首四支，各自。身有九孔，常流不，革囊盛屎。常作是，不令外念。外念，之令。若得一心。意生患，求此身。欲令速，早入涅。是大慈大悲。以大功德，拔生前三。以生不知不，起罪垢。我拔置於甘露地。次，欲界生，著不如狗食。我度至清道。次，我求法相。不有常不常。非非不。我何著此不。不智，因生。如我法者，求相。何患身中不而取涅。如大象度流水，源底。得法相，入涅。可如猕猴兔畏怖流，趣自度身。我今如菩法。行不除淫欲。化生令欲患。不不所。

佛教 佛多淫相、嗔恚人相、愚人相。各人自我察

佛教佛多淫相、嗔恚人相、愚人相。各人自我察