佛教 佛女同性的地苦
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篇首语：过去并不等于未来，一定会有辉煌的一天，相信自己!本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 佛女同性的地苦相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
女同性的地苦：>又彼比丘。知果。次察合大地。有何。彼知。有。>名何何奚。是合地第九。>是何作集之。普遍究竟。合地何何奚。彼知。若人生偷邪行行多作。合地何何奚。生偷及果。如前所。>何者邪行。地夷人。於姊妹等不行。而行淫欲。彼法。生。>彼人以是因。身命。生合地何何奚。受大苦。>所彼地之中。常被煮。>魔人之所打苦毒吼。其遍五千由旬。>彼地人。未到地。在中有中。彼吼。>吼。不可得。彼倒故。彼啼哭。>是歌。拍手等。。力故。>之。生如是心。令我到彼如是。>如是念已。速生彼。何因有。取因有。>彼中有中。何何心取。生彼。>心取彼心已。生彼。既生彼。>即於生得地苦。即地自急苦。>相似。不可譬喻。受大苦。既。>心重破。受大苦。所山。名丘山。>其山炎燃。其炎高五千由旬。在空界。>彼有。有。身炎然。彼上。>彼山火然。空。力故。常有炎火。>燃不。以故。花林。遍彼山。>彼地人。既花。迭互相。作如是言。汝。汝。>如是山上。多有冷林之林。>今可共往。魔人。打地人。上雨刀石。>罪人畏故。走赴彼山。望得救免。望主望。>如是罪人。既到彼山。而彼山上。炎遍。>多有炎。嘴甚利。彼地人。如是已。>彼疾。向地人。彼地人。>有炎破其者。有取其者。>有取其眼者。有取其鼻者。有取其者。>有取其皮者。有取其者。>有取其足者。有取其舌者。>有取其者。有取皮者。>有取其喉者。有取其心者。>有取其肺者。有取小大者。>有取其腹皮。有取其下密者。>有取其髀者。有取其踹者。>有取足跟皮。有取足下皮。>有取其足指。有分分食之。>有分分取肋。有取骨者。有。>唯取其手一之骨。>有一切身分具足取者。有取其髓者。>如是食地人。分分皆食。罪力故。食已生。>於彼炎。魔人生怖畏故。丘山中。>走。望救望。上丘山上彼山已。>以故。炎火遍。覆其身。>如是量百千年。而生。是彼作集力故。受大苦。若上到。丘山。山有火炎。高五千由旬。彼炎吹在空而。如。>如是量百千年。受大苦。而常不死。乃至未未。未。>於一切苦不止。若彼生偷邪行行多作受。彼地乃得。>若於前世去久。有善熟。不生鬼畜生之道。若生人中同之。一切身分皆悉臭。得癞病。若得病。多有怨。常。生土。彼作集。余果。相关参考
男同性的地苦：>又彼比丘。知果。次察合大地。更有以不。彼知。有。名多苦。是合地第六。>生何生於彼。彼有人邪行。行多作。合地多苦。生偷及果。如前所。>何者邪行。男行男。彼人以是因。身命。於合大地多苦受大
男同性的地苦：>又彼比丘。知果。次察合大地。更有以不。彼知。有。名多苦。是合地第六。>生何生於彼。彼有人邪行。行多作。合地多苦。生偷及果。如前所。>何者邪行。男行男。彼人以是因。身命。於合大地多苦受大
男同性行淫的地苦：(以下摘自典) “何者邪行。男行男。彼人以是因。身命。於合大地多苦受大苦。作集力。於地中。本男子。炎。一切身皆悉炎。其身[革*]。如金。抱其身。既被抱已。一切身分皆悉解散。如
男同性行淫的地苦：(以下摘自典) “何者邪行。男行男。彼人以是因。身命。於合大地多苦受大苦。作集力。於地中。本男子。炎。一切身皆悉炎。其身[革*]。如金。抱其身。既被抱已。一切身分皆悉解散。如
口交的地苦：>> 又彼比丘。知果。次察合大地。有何。> 彼知有。名割刳。是合地第二。生何生於彼。> 彼有人邪行。行多作。合地。生割刳。生偷及果。如前所。> 何者邪行。於女不行。口中行淫。彼人
口交的地苦：>> 又彼比丘。知果。次察合大地。有何。> 彼知有。名割刳。是合地第二。生何生於彼。> 彼有人邪行。行多作。合地。生割刳。生偷及果。如前所。> 何者邪行。於女不行。口中行淫。彼人
童的地苦：>又彼比丘。知果。次察合大地。有何。彼知有。>名。是合地第四。生何生於彼。>彼有人邪行。行多作。合地生。生偷及果。>如前所。何者邪行。所有人。取他子。逼邪行。自既力多。令彼啼哭。彼人以是因。
童的地苦：>又彼比丘。知果。次察合大地。有何。彼知有。>名。是合地第四。生何生於彼。>彼有人邪行。行多作。合地生。生偷及果。>如前所。何者邪行。所有人。取他子。逼邪行。自既力多。令彼啼哭。彼人以是因。
肛交的地苦：>又彼比丘。知果。次察合大地。有何。彼知有。>彼名。是合地第三。生何生於彼。>彼有人邪行。行多作。合地。生偷及果。如前所。>何者邪行。於女。非道行淫。彼不。自力逼。彼人以是因。身命。於合大
肛交的地苦：>又彼比丘。知果。次察合大地。有何。彼知有。>彼名。是合地第三。生何生於彼。>彼有人邪行。行多作。合地。生偷及果。如前所。>何者邪行。於女。非道行淫。彼不。自力逼。彼人以是因。身命。於合大