佛教 什是比丘,比丘的真含
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篇首语:重要的不是发生了什么事情,而是要做哪些事来改善它。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 什是比丘,比丘的真含相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
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出家沙又比丘,比丘是梵,具有乞士、怖魔、破三意:
(1)乞士,就是要托。在我中因情、俗、境的差而不出去托,人家是送到常住,也是受人家的供。要知因中乞食,果上才能感得受天人之供。
(2)怖魔,在受戒的候,三番羯摩:“人有某某出家了。”天上的魔就震,魔王就害怕,因出家就是要出三界,有人出家,他的魔子魔就少了,所以魔王就感到恐怖。
(3)破,因比丘持戒能破心中的。身出家人,要知道比丘的意。那做居士的供,要不要分父有有修行,才供呢?“有修行就供他;修行,就不要供他了。”若有分心,就算你供到菩、供到佛,那功德是很小的,因你有分心。若能分心的供,“修行不修行是他的事,我一律平等供。”能平等供福德是很大的。佛陀明明白白的告我,相而布施,功德和供佛是一的,所以你要平等供。供主要是在求福,所以不用去分。但假如你是要示求智慧,那然就不同,他要是不,不明道理的,你就不必他;要,然就要人,有修行的人,有正知正的。不好的就敬而之,因他既慧,行又不好,若跟著他,的。世人不是每都是好的,以我自己家的父、老祖父等,好的,我就要;不好的然就不能。但不管他如何的不,他是你的,他是要尊敬的。不他的你不能就是了,他的行你也千不能的。世俗的儒者都知“上”的,不可逆犯上,即使父母有失,也婉言谏,不能面落。若父母不接受,那只能其不明理的地方放在自己心中愁。同的,我在家佛弟子“僧”也不能失了恭敬,然有些出家父,其言行是不值得近,你或可抱持恭敬的心私下谏,但不可便批。佛是要修慧培福的,切莫在三中造口。慎之!慎之!
到,不比丘能受得起人,就是小沙也一堪受。佛陀:“三子不可:沙小不可,王子小不可,子小不可。”沙然小但未是大比丘,能住持佛法,宏范三界;王子小,地群臣,大臣一的要三拜九叩首;不要看子小,他大就能呼雨。所以沙也一要恭敬,不可看。才居士要恭敬三,其出家人居士也是不可的,居士一落,那不也是出家人了?未也是成佛道的呢!
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>,世尊住城。>>,世尊曰:“比丘!有此等之七界。七界者何耶?光界、界、空界、界、所有界、非想非非想界、想受界是。比丘!此等之七界。”>>如是已。一比丘白世尊言:“大德!此光界、界、空界、界、所有界、
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下文中的”婆塞”是在家居士的意思。>>《佛婆塞五戒相》原文及白翻文原文翻:宋天竺三藏求那跋陀白翻:佚名>淫戒第三>佛原文:佛告比丘。婆塞。不生欲想欲。尚不生心。何起欲恚根本不。是中犯邪淫有四。男女二根