佛教 阿七，子食子肉
Posted 比丘
篇首语：勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 阿七，子食子肉相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
阿七，阿在做七，佛，佛一一回答，皆兆未佛法之事：
1、陂池火焰，表未比丘逆盛;
2、日月星辰，兆佛涅後人亦之涅，生眼
;
3、比丘在不坑中，白衣登，兆出家比丘死入地，
在家白衣多生天上;
4、群突旃檀林，兆白衣入塔寺僧，破
塔害僧;
5、戴山不以重，兆佛後阿出，
出佛，一句不忘;
6、大象小象不，兆邪盛，破佛法，有德
之人而不;
7、子王上有七毫毛，死於地上，一切禽而怖
畏，後身中出食子肉，兆佛後一千四百七十年
中，弟子修道之心，一切魔不能，此後弟子自
行不法，破佛教。
昔年老和尚曾以：“秀才是孔子的罪人，和尚是佛的罪人。”痛斥末法期佛教徒之衰相。 唐朝杜牧的《阿房》提到：“六者，六也，非秦也;族秦者，秦也，非天下也。”意思可以成是：“佛法者，教徒也，非教也。”也了佛陀所曾言的，於佛教末法期“子，反食子肉”的情，部的自腐往往是最察也破力最的。
在精戒行建堂之，在托取食托取之，佛法的出世真谛正被扭曲忘。一切，在年魔王出於末法期派出魔子魔到寺出家正法，迦牟尼佛就曾流下了眼!
南阿陀佛!
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《阿七》原文天竺三藏竺昙阿在。有七。於佛。一者陂池火炎滔天。二者日月星宿亦。三者出家比丘。在於不坑之中。在家白衣。登而出。四者群抵檀林怪之。五者戴山。不以重。六者大象小象。七者子王名撒上。有七毫毛。在
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（植物）恶叉者，果实名。形似无食子，落地则多聚于一处，故云恶叉聚。楞严经一曰：「业种自然，如恶叉聚。」唯识论二曰：「一切有情，无始时来，有种种界，如恶叉聚，法尔而有。」同述记曰：「恶叉形，如无食子，
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