佛教 西方世界介（三）
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篇首语：心静可以生慧，行善方能得福。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 西方世界介（三）相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
二十八，世界是否有男女的婚姻？
西世界不是欲界天堂，念和果完全我地球不同，[成佛]是最高的值取向，婚姻不是值得追求的目！生到那都是清的花化生，明惑落，神同育，花放即具足三十二大丈夫相的身，童男相，清。他有念、淫，有性染-------根本有女性，更何婚姻眷！全然是菩提心的大乘眷、骨肉。
成佛必定要具足三十二大丈夫相，女性想要成佛，就必先男身，而女成男的最快速方法，就是移民到西方世界！因陀佛父特十方世界的女性了一[女身]：我得佛，十方量不可思佛世界，其有女人我名字，喜信，菩提心，女身，之後，女像者，不取正。
妙老和尚：成佛不是以在家身，也不是以女身成佛喔！女身不成佛的。你女不要想：[噢！那了！我修行不能成佛！]不要怕，女身可以男身嘛！你看法上的女，她就是男身而成佛的。你善女人念阿陀佛求生西方，一生到西方，仗阿陀佛第三十五大之功德，都是三十二大丈夫相，西方有女人的。
你不要解了！[噢！西方有女人，那女人就不能生到西方了。]大特！意思是，一切的女人到西方都是大丈夫相。如果你不求生西方，依教典修行，想女身，那要修行一劫哪！
妙老和尚又：女起源是了取女性的自由、平等;佛家自由、平等怎？一人要不生不死才是自由，有生有死就好苦、不自在！佛法看一切生都是平等，只要依佛法行，大家都能成佛;成佛一律是三十二大丈夫相，有男女差，才是真平等喔！否人有男有女就有差相，生理上就平等不起，你怎取平等？
男女的心都是一心，心就是佛子，以心行尊之事，福慧了，到那候多自在！祝福位女士能世音菩救苦救，到最究竟平等-----成佛，不是本分以外的事喔！
二十九，世界的教育方如何？教育？大？研究所？博士班？。。。。
世界是十方世界中，、、境第一流的最高府、成佛保班！免教授成佛的最高程。阿陀佛是校，世音、大至菩是指教授，不家多菩是家者。有最成功的境，最易妥的教方式，真正解行合一的程，是最直捷的成佛！去到那，花一，就最上乘大程，而且一千悟，永不忘，智慧才不可限量！善福慧只有步，不退，有留、逃的事。命久量，最後都能成就最高位--------佛果。
妙老和尚：常有人我：[你山寺要不要佛院？]我山寺不佛院，是世界研究所的科班，我在念阿陀佛，就是准到西方世界留。世界是大校，取的人有限制，那的位置不的，什？阿陀佛的福德大，土修得大，位置才能限，凡是想到世界留的都可以去。
到那地方，仗佛的功德都是花托、清之，自然智慧不可思，不但了法不，而且能一得千悟！在世界你百千都了解一句，甚至旨了九二虎之力，熟了一篇文章，三天不又忘了。我子就像漏的小子一，水倒去永倒不，它底下有洞，漏了嘛！在世界是多苦，用百分力精斗，得不到一分成就。大家了世界好地方不去，那你不是愚就是障深重。念佛的人不求生西方，之乎也者的，直是太湖了！
妙老和尚又：位什回到山寺？了你的菩，要想它的花、煌果，草一定要除喔！我世界除要修三十七道品，而《陀》上只到修五根、五力、七菩提分、八道分，什有提到修四念、四正勤、四如意足呢？噢！因西方世界不需要，那地方的人些病，要些、修些法做什？
你小沙示，法要背得熟，再好好把《陀要解》熟。出家就是要荷如家、推法，在你就好像准超市，要好好喔！十年、二十年、三十年，把些准好，到人家，手就拿出。
即使你有世，就算是超博士又怎？生死毫不相干！不但用，反而成所知障。所以我完全以三千年前佛陀的教法培育小沙，才能培出高僧。
你看小沙他多有福，是我山寺的天之子！你什在社上混得遍身污邋遢的才跑？不到了山寺，就是跳到大佛海、佛陀之海，把身洗得清清，然後再跳到世界八德池中。
位跑到山寺，菩道八四千法都要行，那什又一深入呢？以此行回向西方，即是一深入。到了西方，什好你都能得到！
三十，世界的政策如何？民主自由？政教合一？族平等？制度？
世界教主阿陀佛，深刻了解到一切生都有佛性，都能成佛，所以好四十八大，建立了世界。因他深厚的慈悲道德，所住持的世界是最自由放、清平等的土。世音、大至菩接佛位，正法永住世，有像法和末法衰微，而且有任何政治斗的悲。
施自由放的移民政策，以厚的件接受移民;只要移民去，定一生佛道，取得佛位的格。想到他方世界岸光朝、供佛法，均可自由往需照、旅，本身的神足通比快，且被各佛奉！
生到世界的人，然分三九品，但非不分道，而是看各人平投入多少生命力念佛，付出多少意修福修慧，所修功德深不同，品位自然有高下。品位高，成佛就快;品位低，成佛就慢，人人只要肯用功修行，都能上品上生！商世界可是一海天同，底平等的佛化大。
妙老和尚：佛家每天的早都一定祝祝[界安兵革，雨民安];民，古的高僧大德都是如此。上一天可以吃掉一高速公路，路是土石成的，如果吃掉一高速公路，大家吃的磊=都是啊肉啊，那高速公路不就是用血、肉、骨建成的？哇！怎了？古人：[欲知世上刀兵劫，但屠夜半];大家平常就大大肉的吃，逢年又了好多的生命，聚那些畜生冤魂的戾，世界怎安？雨怎能？重的都使日月之行了。大家要以慈悲心戒吃素，人心感天心，才能雨。
妙老和尚又：以大乘，成了佛就是位，也是上位，有比佛再高上的了。而佛陀上位，不是他一人有，一切生只要功行了，皆可以到他的位置。你看我迦世尊母右而降生人，一降生就走七步，一步一朵花，一手指天一手指地，口第一句就：[天上天下，唯我尊！]他是不是高傲呢？不是喔！他的福德智慧了，的天上天下唯有他最尊！[唯我尊]的[我]，是指人人都有的佛性，只要依著佛陀的方法做，有一而不成佛，是真正的平等。不像一般其他的宗教，教主就是教主，人民就是人民，奴不能做主要，一定有分高下的，不上平等！不大家也要弄清楚，不要在凡夫的候就：[我也是同佛平等！]你本性然同佛平等，但在事相上，佛有的是量功德，而我是量的罪，怎平等？
三十一，移世界的意何在？自私享？遁世逃避？
阿陀佛慈心悲成就西方世界，用意在提供十方世界生一德修的高府，惑的妙，菩提佛果的最佳修境。妙土，即使是大同世界的雍泰穆，桃花源的高雅清逸，洞天福地的瑰奇境，都不及世界的百千分之一！只要一到那、眼界、心量豁然朗，保永住於正定之中，不再退凡夫道；念念普利群生，不再退失菩大行；心心流入佛果海，永不失中道正念。迦牟尼佛主介，老和尚鼓移民西方世界，哪是了自私享、遁世逃避，不人苦呢？
去那理受教，容易、善容易增，能迅速成就佛果。那再回到我苦的世界，或到十方世界度生，那可就真正神通大了！有了度生的本─六通自在、福慧，救度生的工作就得心手，行菩道就能事半功倍；所以十方世界的菩也都想求生西方，因那大利益是其他佛土所有的！
妙老和尚：世人怎移民然大家都清楚，比如你要移民到加拿大、美、洲、人各有因、各有所好不同，是人的移民。佛教的移民又怎呢？要知道，三界安，在的世界，你能移民到哪去？哪是真正的安之地？你今天看它是安，明天不得，在世界移民到哪都好安住。最保、能令你得到真正安的，就是要向佛移民。十方有量佛，究竟我要移民到哪佛土？本迦牟尼佛早在三千年前就我了，世界太苦，大家要移民到西方世界------阿陀佛的清土，那有罪苦，但受。
妙老和尚又：求生西方是逃苦，等於是留一。好像到美留，因他是先家，好，方便;到那是本事，再回同胞效，不是去享受。一人不就有，不能增智慧、成就道德，怎公做事？身佛弟子若不修行，有佛陀殊功德，如何度生？所以我急著要大家早去西方，生到十方世界坐道度生。如果你想等下一世才生西方，那你根本有西方，你不是真正念佛的人，那你在娑婆世界打吧！
三十二，移民世界有何件？卡？？不？？年？考？。。。
不需要卡，也不必有金、不，有年、的限制，更不用考。只要做到西方移民局的三件-----信、、行，就能利移民到西方。一人行一人生西方，千人行千人生西方，有一不去的。
第一件----信：信有世界非，信有迦摩尼佛我去，信有阿陀佛四十八大接引生之事。再一，信自己本有的清心不生不、有，十土之，不出我前一念清心之外。心即佛、佛即心，心佛一，一念回心念佛，定得生。
第二件----：意娑婆世界的生死之苦，向往世界的永喜；意一切念佛修善的功德，回向求生土。
第三件-----行：至持陀，勤修行以培福德。
妙老和尚：信要真、要切，真信，切、持佛名，如鼎之三足，缺一不可。然有信，又生西方，不念佛也不可能去的；好像想到外，光有照不行，要有票才能去得了。我念佛有了信，等於有了照又有票，往生西方一切的件都准好了，生西方就有障了。
【那不是佛教徒也可以移民到西方世界？】然可以！只要有信行，就可以移民去。比我在世移民要便利，分的便利。我在念佛就是准移民-----移民到西方世界去！定要有如此之心乃念佛就了！以其他心情念佛，然是念德洪名，但指南不指向阿陀佛的世界，那你有真正明白土念佛法。念佛定要求生西方，有其他所求就了！
妙老和尚又：位！【信】字非常重要，益大：【生西否，全信之有】，能不能生西方，就看你有有信。信具足，定得生；若再念佛持戒，那就修人去。位於信要是有一含糊，那生西方是牛莫挽。如果生不了西方，那不是佛法不，是你做好。
【既然有信有就定得生，那要持名念佛干什？又要修行干什？】有信然能生西方，但你要生在品位高的地方，早一阿陀佛，你不要生到西方地疑城去了！所以益大也：【品位高下，全持名之深】，但看你念佛功夫如何、世出世的善功德做得如何。孝父母、奉事、效家、人民、救，都是善；凡是善事的修，以此行回向西方，都是往生西方的。
噫！我本西方一份子，奈何倒落娑婆。南阿陀佛，我要早回，不要您老人家再望了！
妙老和尚又叮：生西方就等於回自己的家，有什呢？不管你是太保太妹，在外面被人家怎、怎打，父母仍是在家望著你：【好孩子！快回啊！】孩子在父母的心中是好孩子；即使五逆十的生，在大慈悲佛陀的心中都是好的未佛。你能信得及，安愚守分，念佛就是有多善根福德因；你不信，就是少善根福德因，就不能生西方。
有些天真的友：【老和尚，你要我去西方！】不要你口求，我都有一力：【凡是跟老和尚打佛七的都要同生西方，你不生西方，我都要回找你。】但我找你去是要用大慈航，有大慈航我不能把你在去。山寺是大慈航，你不好好坐在慈航，偏偏要下船，甚至到了候你：【我在不去，要等一等！】那不但老和尚法你去，恐怕阿陀佛也有法啊！
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阿陀佛是十方世界中最第一大的教育家、哲家、生、政治家、家、科家、地理家、音家、家、建。。。。。，所以他所建造的【西方世界】完美瑕，集一切最的成就於此。您不妨娑婆污土照，探查，它是您我共同明智追求的究竟宿。而此宿的捷，只要您信以求，搭上山寺艘直西方的大慈航，妙老和尚就您回老家，近陀慈父。最逢的便宜事，敬珍惜把握，切莫失良！祝福您---同生西方！
敬告者善男女！以上是佛祖，您要真信不疑，抓住加入佛行列，我同生西方，享受那天上人所有的，超越空的永快。否您交臂，那只能等待下一世吧！
此生不今身度，更待何度此身？
老病死苦免得，道不怕王！
口不怕有你，刀山火海不人！
你因果都是假，中苦欲是真。
道世界的依
者按：益大曾作一首偈，表他了《西土》的深刻感受，大怎呢？【一二念消，三四染情薄，至十百千遍，此身已向花。亦後者，同我竟生，念佛人，用破事理分。】
看了前面【移民西方答】那多世界的介，大家是否意未，想多知道一些？在，我慈航的老舵手著小舵手，引大家再深入一，神游妙境！
西方夜晚常光明
老和尚：夜昏暗，黑暗之中不能有光明，有光明我希望它要常光，不是像太分日、分夜，夜明暗分。一步，我生愚，一定要有智慧之光，有智慧之光好苦；然也要常光，一念昏迷在黑暗之中就造障，所以要放光明。西方世界有夜呢？便生人情，也可以有夜。那不假日月之光，自然就有光，那夜晚怎呢？夜晚是那亮！
西方世界假如勉有夜，法休息一下算是夜。如果照《》：我娑婆世界一大劫，世界才一夜。哎！像些地方，我不要用凡情思量，凡情就是凡情，你怎思量都不的；想真真明白清爽，自己心到西方去就好了嘛！你信心固，阿陀佛定迎你的。到了那地方，你百分百是善人，不再退的，就是什我念佛求生西方。陀土是十方佛所共、往前都弘，而今人有不念佛者，是何愚所使？
【有信心就能生西方？】然！益大不是：【能不能生西方，看你信心如何？】有信心你就，能自然就持佛名，信、、行三定都要有。世界是什子？我在念佛功夫未到家，命也有，阿陀佛有接引；我前想知道世界的情形，就佛教中得知。
大家都忙，看，我小沙有看喔！他中研究好了，用不著我用、用眼花精神看，在我就鼓掌恭小沙，大家坐著好好地西方依的境界----，情情都夜法，我老和尚也要喔！
世界的依
沙自
老和尚慈悲！常住大、在座的父、居士大德：大家好！
仰仗三、老和尚慈悲加被，以及位山共修的因，令末能在此示。如果有不好的地方，大家慈悲海涵，予指正。
一、八功德水
末今天所要的主是【世界的依】。世界有多？首先，我先世界的池水：世界的池塘是用金、、琉璃等七物所而成的。而我娑婆世界的池塘是什做的呢？大家都知道，不是用石就是用水泥做的，就算用最好的石成，也比不上世界百千分之一的好。因我世界的石都是硬的，不像世界的石都是柔的。而且世界的水具有八功德，哪八功德呢？
在《陀要解》中益大：【一澄清，此方。二清冷，寒。三甘美，淡劣味。四，沉重。五，腐（者臭也，腐者日久味）褪色。六安和，急暴。七除渴，生冷。八根，根，及戾增病溺等也。】
1）澄清：世界的水非常清澈，清澈到什程度？水面上就能看清楚水底中一切物。不只水清澈干，更有去除污的功德。所以上告我，喝了八功德池的水能神，除心垢；也就是能精神爽朗，出去身心上的污。
2）清冷：那的水非常平，而且很清，一喝下去，上去除身心上，得到清自在的安。
3）甘美：世界的水很甘甜、美味，喝了能令人苦得。
4）：池中的水非常柔，而且很，喝了水，身不感到不舒服。用多大的容器水，都不感很重；用水身，身快自在。
5）：池中的水摸起非常，有粗的感。
6）安和：世界的水非常平，流不湍急不平；喝下水，身心安和。
7）除渴：仰仗阿陀佛的功德力，水能出去色身的渴之患。
8）根：喝了水，不但能令色身六根更加，亦能增法身的。
二、
世界的是如何？都是其中物所而成的。到大家或想：【怎用物而成？】末略做解：世界的，它的根、、枝、、花、果，都是以金、、琉璃、水精、瑙、砗磲等七重重合成，非常。比如：以紫金本，白金，琉璃枝，水精，珊瑚，瑙花，砗磲，什根、、枝、、、花、呢？根就是根，就是干，枝就是大後出的枝，就是攀在枝上的蔓。、花、相信大家都知道，末就不再言。
又是什？《量》告我：【真妙覆其上，一切而，微徐，吹，演出量妙法音。其流布。遍佛。】是世界的上布了，了璎珞，只要香一吹拂，上就演奏出非常好的法音、著十分微妙的佛法，生到了自自然然就念佛、念法、念僧，而得到四利益：一，喜益---遍身法喜量。二，生善益---心中善根增。三，破益---形中障自然就消除。四，入理益---到法音自然能佛性，了解一三的真理。
我看世界的是多，是多美妙！所以宋朝白禅君世界的：【西方好，高空，覆七重，百妙，天童，金地上重重。雨香散漫，音嘹亮鼓清，者。】
三、妙五
有前曾：【我念佛啊如六一，五根封起，不要去沾染五。】但在世界就不同了，到那是啊情放五根去沾染五，因世界是妙五。什是妙五呢？
第一：土中的、、，都我演十分微妙的佛法，生到了，自自然然就生起念佛、念法、念僧的心。
第二：阿陀佛四十八大中的第四十----中：【我得佛，中菩意欲十方量佛土，如，於中皆悉照，如明，睹其面像。若不者，不取正。】是世界的菩，想要十方世界量的佛土，就能在之中到。到十方佛，善根自然增。
第三：《往生》有句：【佛法味，禅三昧食。】意思是：子啊土中的菩、都是以法食，因他已了生死，不再著色相上的西，而如於正定之中，所以他的食物就是法。
就像在往昔中有一尊日月明佛，他演《法》六十小劫，在的也同坐了六十小劫。到位或想：【道他不累？不？】告位，不的！因他已注於法上，以禅食，所以不累也不。得老和尚在示中曾，他老人家以前，用功到入法味，吃件事都忘了。因吃是一件很打岔的事，所以干脆就不要吃。就是身心法融合，所【法忘餐】。
世界的天人想要吃食物，百味佳肴自然列面前，吃了食物，身心自然感到很舒、很足，心中善根自然增。
再第四、第五的香。《往生》上：【性功德草，柔左右旋，者生，迦陀。】是世界的草十分嫩，生碰到草能得到上的法喜。在天竺有一草叫迦陀，非常柔嫩，凡是碰到草的人都感到十分舒服。世界的草更是殊，生碰到了不但身心舒，又能增功德，而且草所散的香味芳香馨郁，到的生都能得到生法忍。
西方世界有殊的妙五，所以古德有一首：
【一入西方垢自沉，交法音。草心安，莺啼入耳忘嗔。上善濡染掩，佛光常照菩提增；回此土修行者，生涯龌龊太苦人。】
自《迎移民到阿陀佛的土》
相关参考
一，西方在哪？不？美？加拿大？天上？地下？西方是指阿陀佛的世界。《》上，世界二十，我居住的娑婆世界阿陀佛的世界同在第十三。我地球的正西方，了十佛土，就是西方土。妙老和尚：世界我娑婆世界，有十佛土之，其
一，西方在哪？不？美？加拿大？天上？地下？西方是指阿陀佛的世界。《》上，世界二十，我居住的娑婆世界阿陀佛的世界同在第十三。我地球的正西方，了十佛土，就是西方土。妙老和尚：世界我娑婆世界，有十佛土之，其
十七,世界的人穿什？绫？天衣？。。。。世界的天妙衣，、、美妙，其它世界的天衣。只要想穿，任您喜好，百妙衣自然著身。大小、料、短、色、款式，皆心意，不剪裁。不想穿自化去，有洗濯、保管的麻。妙老和尚：有位
十七,世界的人穿什？绫？天衣？。。。。世界的天妙衣，、、美妙，其它世界的天衣。只要想穿，任您喜好，百妙衣自然著身。大小、料、短、色、款式，皆心意，不剪裁。不想穿自化去，有洗濯、保管的麻。妙老和尚：有位
六、土三的特提示>>大家都知道，土三就是《量》、《量佛》、和《阿陀》。就在土三之一的《量》，佛十分明晰地指出：>>“如以大悲，矜哀三界，所以出於世，光道教，欲拯群萌，惠以真之利。”>>句，非常重要，凡
六、土三的特提示>>大家都知道，土三就是《量》、《量佛》、和《阿陀》。就在土三之一的《量》，佛十分明晰地指出：>>“如以大悲，矜哀三界，所以出於世，光道教，欲拯群萌，惠以真之利。”>>句，非常重要，凡
十一、一的念佛式>>念佛式，有繁有，可各人喜；功德大小，胥行者心存敬多少而定。若敬，任何式，皆失意。>>要介一易行的念佛式如下：>>每日早晚，向西正立，合掌，或焚香三拜，念：>>南西方世界大慈大悲阿陀
十一、一的念佛式>>念佛式，有繁有，可各人喜；功德大小，胥行者心存敬多少而定。若敬，任何式，皆失意。>>要介一易行的念佛式如下：>>每日早晚，向西正立，合掌，或焚香三拜，念：>>南西方世界大慈大悲阿陀
【典介】《量佛》，佛在摩羯陀王城北方耆崛山(名鹫山)，提希等所，主要通修十六等想法，以此而求生土，後世列土宗五之一。 > 佛3人可以往生西方世界 有三生，得往生。何等三?一者慈心不，具戒行;
【典介】《量佛》，佛在摩羯陀王城北方耆崛山(名鹫山)，提希等所，主要通修十六等想法，以此而求生土，後世列土宗五之一。 > 佛3人可以往生西方世界 有三生，得往生。何等三?一者慈心不，具戒行;