佛教 《大乘妙法》世音菩普品第二十五
Posted 璎珞
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《大乘妙法》世音菩普品第二十五
後秦三藏法鸠摩什奉 诏
世音菩普品第二十五
意菩。即座起。偏袒右肩。合掌向佛。而作是言。世尊。世音菩。以何因名世音。佛告意菩。善男子。若有量百千生。受苦。是世音菩。一心名。世音菩。其音。皆得解。若有持是世音菩名者。入大火。火不能。由是菩威神力故。若大水所漂。其名。即得。若有百千生。求金琉璃砗磲瑙珊瑚琥珀真珠等入於大海。假使黑吹其船舫。鬼。其中若有乃至一人世音菩名者。是人等皆得解之。以是因名世音。
若有人被害。世音菩名者。彼所刀杖。段段。而得解。若三千大千土。中夜叉。欲人。其世音菩名者。是鬼。尚不能以眼之。加害。有人。若有罪。若罪。械枷系其身。世音菩名者。皆悉。即得解。若三千大千土中怨。有一商主。商人。赍持重。路。其中一人作是唱言。善男子。勿得恐怖。汝等一心世音菩名。是菩能以畏施於生。汝等若名者。於此怨得解。商人。俱言。南世音菩。其名故。即得解。
意。世音菩摩诃。威神之力巍巍如是。若有生多於淫欲。常念恭敬世音菩。便得欲。若多恚。常念恭敬世音菩。便得。若多愚。常念恭敬世音菩。便得。意。世音菩。有如是等大威神力。多所益。是故生常心念。若有女人。欲求男。拜供世音菩。便生福德智慧之男。欲求女。便生端正有相之女。宿植德本。人敬。意。世音菩有如是力。若有生恭敬拜世音菩。福不唐捐。是故生皆受持世音菩名。
意。若有人。受持六十二河沙菩名字。形供食衣服具。於汝意何。是善男子善女人功德多否。
意言。甚多世尊。佛言。若有人受持世音菩名。乃至一拜供。是二人福。正等。於百千劫。不可。意。受持世音菩名。得如是量福德之利。
意菩白佛言。世尊。世音菩。何游此娑婆世界。何而生法。方便之力。其事何。佛告意菩。善男子。若有土生。以佛身得度者。世音菩即佛身而法。以辟支佛身得度者。即辟支佛身而法。以身得度者。即身而法。以梵王身得度者。即梵王身而法。以帝身得度者。即帝身而法。以自在天身得度者。即自在天身而法。以大自在天身得度者。即大自在天身而法。以天大身得度者。即天大身而法。以毗沙身得度者。即毗沙身而法。以小王身得度者。即小王身而法。以者身得度者。即者身而法。以居士身得度者。即居士身而法。以宰官身得度者。即宰官身而法。以婆身得度者。即婆身而法。以比丘比丘尼婆塞婆夷身得度者。即比丘比丘尼婆塞婆夷身而法。以者居士宰官婆女身得度者。即女身而法。以童男童女身得度者。即童男童女身而法。以天夜叉。干闼婆。阿修。迦。那。摩伽。人非人等身得度者。即皆之而法。以金神得度者。即金神而法。
意。是世音菩成就如是功德。以形游土。度生。是故汝等一心供世音菩。是世音菩摩诃。於怖畏急之中能施畏。是故此娑婆世界皆之施畏者。
意菩白佛言。世尊。我今供世音菩。即解珠璎珞值百千金而以之。作是言。仁者受此法施珍璎珞。世音菩不肯受之。意白世音菩言。仁者。愍我等故。受此璎珞。
佛告世音菩。愍此意菩。及四天夜叉。干闼婆。阿修。迦。那。摩伽。人非人等故。受是璎珞。世音菩愍四。及於天人非人等。受其璎珞。分作二分。一分奉迦牟尼佛。一分奉多佛塔。意。世音菩有如是自在神力。游於娑婆世界。
意菩以偈曰。
世尊妙相具 我今重彼 佛子何因 名世音
具足妙相尊 偈答意 汝音行 善方所
弘誓深如海 劫不思 侍多千佛 大清
我汝略 名及身 心念不空 能有苦
假使害意 推落大火坑 念彼音力 火坑成池
或漂流巨海 鬼 念彼音力 波浪不能
或在峰 人所推 念彼音力 如日空住
或被人逐 落金山 念彼音力 不能一毛
或值怨 各刀加害 念彼音力 即起慈心
或遭王苦 刑欲 念彼音力 刀段段
或囚禁枷 手足被械 念彼音力 然得解
咒毒 所欲害身者 念彼音力 著於本人
或遇 毒鬼等 念彼音力 悉不敢害
若 利牙爪可怖 念彼音力 疾走方
蛇及蝮 毒火燃 念彼音力 自回去
雷鼓掣 降雹澍大雨 念彼音力 得消散
生被困厄 量苦逼身 音妙智力 能救世苦
具足神通力 修智方便 十方土 不身
趣 地鬼畜生 生老病死苦 以悉令
真清 大智慧 悲及慈 常常瞻仰
垢清光 慧日破 能伏火 普明照世
悲戒雷震 慈意妙大 澍甘露法雨 除焰
诤官 怖畏中 念彼音力 怨悉退散
妙音世音 梵音海潮音 彼世音 是故常念
念念勿生疑 世音 於苦死厄 能作依怙
具一切功德 慈眼生 福聚海量 是故
持地菩即座起。前白佛言。世尊。若有生。是世音菩品自在之。普示神通力者。知是人功德不少。佛是普品。中八四千生。皆等等阿耨多三藐三菩提心。
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>>>>回向偈以此功德佛土上四重恩下三途苦若有者悉菩提心此一身同生特回向以此《妙法》：「世音菩普品」，「王菩本事品」，回向四川山州普格泥石流事件中之罹者、受者、救助者，祈大慈大悲、大感、救苦救的世音菩