佛教五戒的、遮、持、犯

Posted 2022-11-06 佛教

篇首语：不曾扬帆，何以至远方。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教五戒的、遮、持、犯相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

五戒的、遮、持、犯

受戒歌

明益大

受戒易，守戒，莫大事等看，浮囊渡海勤，一念差池全。

理欲，便安，把定生死，任他逆魔箭，孤月影寒。

五戒歌

不生，大慈仁，物我一如春，蠕佛性等，愚疏。

不偷，充，正直清廉明操，心外法可情，菩提性具非他造。

不淫欲，梵行笃，身心皎如珠玉，泰山岳立清；等超出娑婆。

不妄，相，舌相昏炬，矢口千金，九界同作洲渚。

不酒，群丑，智慧照明子吼，衣珠更忘，免得翁再苦口。

五戒表解

忏法

戒>>名：命曰，有情曰生。有情命，是曰生。

胎胎死，犯戒。自亦犯戒。>>制意：

一、由生害命，罪深重，不堪入道。

二、害生，背大悲心故。

三、背恩故，生皆我去生中父母故。

四、善故。此生冤，後世不相度故。

五、悉具佛性，敬不，可害。

六、背菩畏施故。

七、乖四行故。以害生不得化故。

八、生命，超其所有一切多珍之物故。

九、依生故，乃得成佛，生何依。

十、三世佛法不生故。>>次第：

一、人道具恻之心，菩行，以大悲本，存人道及行之本，先戒。

二、有情所重，莫性命，救物命，先制戒。>>重：

有逆罪、重罪、罪之分：

一、父母、和尚、阿黎、阿逆罪。

二、人重罪。

三、畜生罪。

又就

一、能心（重、嗔次之。）二、所生。三、所用法。

罪重不同。>>遮：

有三：

一、救多之人。

二、救三乘，以慈悲心害凶徒，自犯戒入地，而不令此人犯五逆罪。

三、狂心（即重之精神病）火而捉，如金，而捉，如檀，乃名狂。此者仍非狂，犯戒得重罪。>>犯戒果：

生

一、三道。

二、若生人中，多病短命。

三、所感外物，皆少光，不久住故。

四、心常毒，世世不。

五、心恐怖。

六、。

七、生憎。

八、命之，狂怖死。>>持戒果：

戒

一、戒即修畏施。

二、慈心增上，少。

三、嗔心，蠲除。

四、少病、命。

五、生近，鬼神守。

六、常，快。

七、解除怨，善。

八、道怖，命生天。

九、於未世，富自在。

十、受持五戒，若念佛，必往生土。（以下四戒例此。）

> 戒 >　

名：不而取他物，名之。

分多：

一、偷取。二、劫取。三、取。四、取。五、取。六、抵取。

博、偷皆犯戒。印刷品件附信，亦犯戒。>>制意：

一、道重故。犯偷重罪，堪入道。

二、犯法故。古今各不禁。人天大小乘戒悉制重。

三、被之人，焦，或因之以致失命。

四、六度，背四。以彼法先令布施，以度生。今反生物，背彼法故。

五、人信心，破佛法故。（五戒悉同。）

六、三世佛法不偷故。>>次第：

一、就十善及十，皆先次。

二、二罪，先害正，次依。反之，修善，先不害正，次不依。>>具：

具六成犯。

一、有主物。

二、有主物想。

三、有心。

四、是重物。

（值八分以上即重物）

五、方便。

六、本。>>重：

有重、重、之：

一、十方僧物，前僧物者，其罪重於八四千父母及五逆罪。

二、三物，、父母、菩提心人之物罪重。公有物者罪重。物值八分者犯重罪。

三、八分以下中罪、罪。

又就被之人苦多少，罪分重。

遮：

有五：

一、想。（以人已己也。）

二、己有想。

三、想。（即之物。）

四、用想。

五、厚想。

菩官，他物，以慈悲心，力所能，治

取，所有主，不犯。

>犯戒果：

偷：

一、三道。

二、若生人中，下，或多，而不得自在使用。

三、苗稼房屋，遭水火霜雹等。

四、他人失物，於己生疑。

五、身常受苦，心。>>持戒果：

戒：

一、盈，而不散失。

二、多人念，信任不疑。

三、善名流布，十方。

四、畏，人不敢欺。

五、身心安，命生天。

>淫戒>>名：染情逸，污交遘，名不行。己妻之外一切男女，犯不行，是名邪淫。

受五戒居士戒之，又居士若自心，亦可戒正淫，名梵行婆塞。（期久，自心。）>>制意：

一、淫欲能系生，不得解。令生造，受生死苦。之源，生死之本。

二、自德行故，以染污心看女子，越毗尼罪，何身犯？

三、道重故。若犯邪淫，不堪入道。

四、心故。欲火喧心，令失正念正定，不得涅，障正菩提。

五、入魔故。淫欲者，是魔境界。

六、三世佛法不淫欲故。>>>次第：

菩利他，以戒先，因生背利生故。自利修行，以戒淫先，因淫念染污心，障生定慧，引生，受生死苦，背自利故。>>具：

具五成犯。

一、是生。二、是正境。三、有染心。四、起方便。五、境合。

>重：

就心、境、，罪重不同：

甲、就心，心罪重，嗔次之。

乙、就境，尊重之人，乃人犯淫罪重。

丙、就：一、犯即止。二、犯乃。三、犯。四、犯而久。（前後重。）>>遮：

有三：

一、若睡眠所知。二、若不受。三、有淫意。

在家居士化生，心如佛，可方便，否不可。

受八戒日或菩戒居士，於六日戒正淫。若犯手淫，或女，或故意摩，皆犯淫戒中罪。

出家僧唯遮。>>犯戒果：

邪淫

一、三道。二、若生人中，妻不良。三、得不意眷。四、淫欲因，生死果。

生死者，包括三苦八苦，即自生至死，一切苦。以及死生生死，回之苦。

>持戒果：

戒淫

一、根，永喧。易修禅定，得真慧。

二、人天尊敬，方。

三、戒邪淫者，未生中，父母、宗、妻子、眷、孝友，。又於女人所有失，令生，染。

四、戒正淫者，成佛，得王藏相。（佛三十二相之一。）

五、解生死，早菩提。

>妄戒

>名：心口相，言不，欺诳他人，名曰妄。

亦口（詈）、舌（）、绮（美浮，利）。>>制意：

一、道重故。妄之人，不堪入道。

二、诳惑人故。回惑人心，害他人。

三、善路，端故。欲造，妄在先。

四、益故。言正直，心地坦白，易得解。

五、鬼神故。天鬼神，不。

六、三世佛法不妄故。>>次第：

前三身在先，此在次。然易犯，且分四，罪亦重。>>具：

具六成犯。

一、是生。二、生想。三、起诳心。四、覆事。五、言明了。六、前人解。>>重：

有逆罪、大妄罪、小妄罪之分：

一、法非法，非法法，及破羯磨僧，破法僧，逆罪。

二、妄言菩果位，犯大妄中重罪。

三、妄言鬼神，持戒清，能禅定，善通三藏，世四禅八定，犯大妄中罪。以上三，淆正信，害正法眼故。

四、言不，不言。言不，不言。言不，不言。知言不知，不知言知。有言，言有。皆犯小妄。

遮：

大妄有三：

一、增上慢人。

二、若果位，不言自。

三、若笑。

小妄：救生苦及性命，或佛法而自心。

绮有二：

一、解除他人愁、怒故。

二、他人令信佛法故。

>犯戒果：

妄

一、三道。二、多被。三、他所诳。四、言人受。五、不明了。六、不得果。七、口臭。

持戒果：

戒妄

一、口常清，如香。（花之一，其花奇香。）

二、世之所信敬。

三、自心喜，人皆欣。

四、未生，如意音。

五、增自威德，得。>

>酒戒>>名：俱酒色、酒香、酒味，之令人昏醉、放逸之料名酒，犯戒。

酒有二：谷酒，用五谷所造者。木酒，用花、果、、根、、或草所造者。

>制意：

一、失。酒能令人迷醉，失貌威。

二、破戒。醉能破一切戒品，落道。

三、失定慧。酒醉心，昏失明慧，令人散。迷倒故。

四、利。使人消耗物，依故。

五、增疾病。引生多疾病，正故。

六、生。引生蹶跌、斗凶、等事。

七、三世佛法不酒故。>>次第：

前四性戒在先。酒戒遮戒在後。但菩戒酤酒重於酒，以害生，背菩道故。>>具：

具五成犯。

一、是酒二、酒想。三、有心。四、重病因。五、入口咽下。咽咽犯。即咽一口犯戒一次，按口咽犯戒罪。>>一、自犯五戒中酒戒。二、酤酒酒，犯菩戒，罪重。

重：

南山律祖：酒、有人於下加辛肴者（五辛、、韭、蒜等。）正文此。然既受戒，焉啖膻臭，理不可也。今按吸，亦判不可。>>遮：

有二：

一、病遍以治之效，非酒不愈，方始服之。二、若以酒（即外科用酒犯）。

麴，酒糟不食。食中有料酒，食之不醉人者犯。受酒戒者不得吸及食五辛。>>犯戒果：

酒

一、死灌口地（酒，酒河地；酤酒，酒池地）。

二、生於人中，愚狂妄，不信正法（即不信因果性相谛理）。>>持戒果：

戒酒

一、神智清明，恬安。二、善持四重，不犯罪。三、世生人天道中，不三途。

佛教 五戒的、遮、持、犯

佛教五戒的、遮、持、犯