佛教 什叫四量心
Posted 大悲
篇首语：努力到无能为力，拼搏到感动自己本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 什叫四量心相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
菩具四量心：就是慈、悲、喜、四量心。怎叫做量呢?量是有，也是有人我的域二修慈、悲、喜、四量心的候，每一人，甚至整家，整世界的生，不管是人或其他的有情生，都希望他能得到苦得，同得到量的福，所以名量。再分於下：
一、慈量心：慈是人得的意思。世人多只知自求快求，忘掉人的痛苦，但修慈量心的人就不同，他不但只求自己的人得到快，乃至十方世界一切生，都要得到快，要踏地，去助他得到快，即是量的“慈”，能量的生得。
二、悲量心：悲是一悲他人受苦的同情心，平常人只知自求解除痛苦，不人的痛苦，但悲量心相反，只知救拔人的痛苦，忘自己的痛苦，所“我不入地，入地?”是悲心似海的宏，的是拔人之苦，即是量的“悲”，能拔量生之苦。
三、喜量心：喜是喜，眼看人能苦得，生一限喜的心情。世人只自己得到快的事情，或其人得到升官.，而生喜心，很少人事而生起喜心的。且有一部分的人，存著幸的心理，人快，心不，人受，心暗暗喜。但喜量心不同，不但人得而生喜，就是冤家人，能有的事;也同表示量喜。
四、量心：是掉一分著的念。善可，但恐有人我冤的，故。又做任何善事，也要把善的怡然自得之心理掉。心量，慈悲度量生，心不存著，正以一秋水如，月穿痕，故量心。
昔佛在世，曾授提婆多，因提婆多好酥食物，痛腹，受大苦，不堪忍受，呻吟念：“南佛，南佛!”那佛在其住禅定中，到此音，即生慈心，以神通力至其住所，手摩提婆多腹，授，令其服，得到病愈。而提婆多叛佛害佛，佛不冤而救之，以慈使其，以悲拔其苦，以其病痊而喜，不分冤而平等救治，即是大慈、大悲、大喜、大的四量心。佛所成就的四量心，不三乘人共成就，能大慈以生之，能大悲以生之苦苦，能大喜以生苦得而喜，能大心住著，心平等，普利生。 (代佛教--土)>
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四量心[摘]如果佛者在生活中解行，悟入佛的知，解生死，降服其心最根本。降服其心就是要我在生活中降服、嗔、、慢、疑、不正的心，降服其心，不我、法二，能心生平等，口出，身入正道。何要除我法二呢？心生著，必
四量心[摘]如果佛者在生活中解行，悟入佛的知，解生死，降服其心最根本。降服其心就是要我在生活中降服、嗔、、慢、疑、不正的心，降服其心，不我、法二，能心生平等，口出，身入正道。何要除我法二呢？心生著，必
>壹．四量心的意> 四量心是指菩普度生所具的四精神──慈量心、悲量心、喜量心、量心，以代的，就是以量的心、拔苦心、喜心和包容心度一切有情。> “量”字，涵了“四心”的因、、果、德相，具有下列殊的意
>壹．四量心的意> 四量心是指菩普度生所具的四精神──慈量心、悲量心、喜量心、量心，以代的，就是以量的心、拔苦心、喜心和包容心度一切有情。> “量”字，涵了“四心”的因、、果、德相，具有下列殊的意
>大乘菩的思想，源於佛陀自述往昔因中所行所，在十二部中的‘本生’提及有心者，求佛道，精勤不休；利有情，不惜身命的大乘行和思想。凡始菩提心，皆‘初意菩’，必逐四弘誓、四量心、四法、六波蜜等行，自此就像初
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> 皈依>> 佛正法三尊，> 今直至菩提永皈依，> 我以所修施等，> 利有情故大成！（三遍）>>> 念四量心>> 生永具安及安因；> 生永苦及苦因；> 生永具苦之、我心怡；> 生嗔
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现量、比量、圣教量之三量，加譬喻量，称为四量。譬喻量，即以譬喻方式显示教法，如谓「人生之无常，犹如水泡之无常」，即属此类。（参阅「三量」633）p1780
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