佛教 人死後有三力量定他的去向

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篇首语:逆风的方向,更适合飞翔。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 人死後有三力量定他的去向相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

 

  人在出生的候,就已定了死亡的命。所以,生的情景未必可喜,死的情景也未必可哀。

  以佛法,若不出生死,都是可者!

  因此,信佛佛的人,平日所做的佛事,在命最能得力。

  平日修行有素,命之後,必可出生死的凡界,往生佛的土。

  人死之後的去向,有三力量定他的上升或下降:

  1、重,著各自所造的善中的最重大者,先去受。

  2、,著各自平日最革除的某,先到同相引的境中去投生。

  3、念,著各自命的念所,而去受生六道或生佛土。

  由於如此的原因,佛教主人莫作、善奉行,革除不良的,著重平日的心念,乃至念念不忘佛法僧三,念念要自己所作的一切功德作往生佛土的本和道。

  佛的工夫,主要是靠平的修行,依三,受持五戒,供布施,忏,救病,造福社。

  假如平有入佛法,命尚有一救之道,那就是根“念往生”的道理,他一心念佛,他念放下,切切不要怕死,切切不要家友和物,切切不要心慌意,一心念佛,念“南阿陀佛”;若已力出念,在心中默念;他的如果真的他,那就不可在他留之放大哭,那只有使他增加痛苦和下的可能;且要大家陪伴念佛,使得之人的心念融洽於一片虔敬切的念佛中。若能如此,死後可往生佛土;若其未,也能以此念佛功德使他早日康、福增。

  人命,或坐或,仰,均以他自己感到舒宜。若已昏迷而尚未,切勿因他有便溺沾身就他洗澡或擦拭,以免增加他的痛苦嗔而影到死後的去路。命之後,鼻息,只要尚存一暖,他的神仍未肉,故八小後才可他浴身更衣。若用火化,最好是在二十四小後。人死之後,若不超凡入,一般,便成了亡。

 

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