佛教十二因代生活

Posted 2022-11-06 佛教

篇首语：不要以为努力只是自己的事，别忘了生命赐给你的春光!本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教十二因代生活相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

到《十地品第二十六之四》十二因的容，忽然想起，以前《》十二起部分，一位法建作考料看一看，的非常。那候是一的起，也怎看，所以次再的，才看出了一味道，查了很多、注疏，折了好久，才想到意思弄得再明白都是人家的，和我的生活有什系呢？最重要的是自己的心有有提升、生命有有改善，如果有，搞了很多，得很懂了，果了慢心和知，哭的是自己啊！

心回

21世的新代，物文明已展到了前所未有的段，比起父母那代，直不知道要好多少倍。商、文化、咨、的膨，人的念越越放，家如家，地球好像一村子，彼此不再陌生。尚流行也不再被少人左右，因息瞬化。追求高效、用、快捷、便利的新方式，我真好，真幸福。但事上不人意。利益化的人我系，不彼此做作、假，甚是己不手段，天害理。限的需求、限的占有，的到底是快是痛苦？表面的象，感官的刺激；浮躁的生命――心怎能安？焦、困惑、奈、惆怅、怒、、吸毒、自……什？是老天不公，是人太可？佛上“相由心生”。一味的向外去求，只更加障我清的本性。佛性的悟、快背道而啊。

改只有心始，心回。在佛教的精神花，找我生命的芬芳，修理我圯荒的花，恢我自性本面目。那要如何去修理那？要先什有苦，回是怎的？何下手？

痛苦的根本

上：“凡夫智，著於我，常求有、，不正思惟，起於妄行，行於邪道；罪行、福行、不行，集增，於行中植心子，有漏有取，起後有生及老死。所：田，，明覆，水，我慢溉灌，增，生名色芽，名色增生五根，根相生，生受，受後希求生，增生取，取增生有；有生已，於趣中起五身名；生，生已衰老，殁死。於老死，生；因故，愁悲，苦皆集。”

因有明，所以回就始了。明就是不明，愚有智慧，不明白事的真相，著我，不相信因果起的道理。所以造的回的。

代的生活中，似乎漫著味道：於、性、名利等好像不知道什是足，在金的字――三五零不、要七八零、十零……就如同一渴的人喝水一，越喝反而越渴。

得不到的候，就不手段，抱怨成片、嗔恨不。不知道人生的意和值，人亦的活。了足自己的口欲，肆忌的扼生的性命。要用水皮、羊羔皮、狐狸皮等人所的妙衣品，浮、的尊，以是天地的事情，它在痛苦扎中含恨而死。的命那？！冤冤相，限循。人人之的信用薄如，更多的是彼此之的利用，甚至了有的。不孝敬父母，不尊重，人反目仇、不信道德的越越多……

正如《佛阿含正行》中：“心不解目不。不知死所趣向。佛不。不。沙不承事。不信道德。父母不敬。不念世苦。不知泥犁中考治。是名故有生死。”因明，所以造，感果、回痛苦不。

《佛稻》上：“次十二因法二生。何二。一者因。二者果。因生法有二。有因。有外因。外因法何而生。如似能生芽。芽生。生。生。生穗。穗生。生。故芽。乃至有。有故芽生。乃至有故果生。”明所以有行，行有，有名色，名色有六，六有，有受，受有，有取，取有有，有有生，生有老死、悲苦愁苦生。如的陀螺，永不停下。

所以要根本明起，“明故行，行故…乃至…生故老死、悲苦愁苦。”

看淡一些

有一次，佛陀弟子於生命短的悟，一弟子：“日”。又一弟子，他在：“”。又了一弟子，他：“呼吸”。佛了他，：“人命在呼吸之啊。”我每一人有生就一定有死，而且是不定期的，也不知道自己什候死。《法句》上：“命如待熟，常恐零落。已生皆有苦，孰能致不死？初恩，可入泡影，受形命如，夜流止。”常如般稍即逝、那不留，就我於生活中的著。《四十二章》上：“色之於人，譬如小刀刃之蜜。甜，不足一食之美，然有截舌之患也。”

阿底尊者：“勤行世八法者，能得利益，世必三途，受苦量。”“名如好之歌，便，利如昨日之食，食便。”所以看淡一些。三有回之，都是苦的自性。想要痛苦，得真正的快，就一定要修行。如果件不允，至少要放淡一些自我及欲望的著。放下分，就得到分快。

憨山大曾作《澄心》警策自己：

真性湛，如澄止水；

憎之，浪起。

起之不休，自性；

明，愈增不。

以我取彼，如泥入水；

以彼我，如膏益火。

彼我真，我生；

我苦不生，劫成冰。

是故至人，先空我相；

我相若空，彼何障。

忘我之功，在乎忍。

才，忽然猛省。

省即，一念回光；

，下清。

清寂，挺然立。

恬澹怡神，物。

看淡一些，多一些欣、尊重和包容，少一些嫉妒、比和抱怨。

札因代生活

心始

禅宗有一公案，每人都只狼，一只狼，一只善的狼，最後能存活下去？有人狼，有人善狼。就是我心的面性。也是面境界的度，是向外去一味的怨、；是向去反照、反省自己？我的心，分因位和果位。因位是因明所以我造，所有的的行都留在我的心中，留下的的子或叫因位。子或如果遇策、果叫果位。比如我最近心情很躁，因一磨擦就和人了起，我很生。但不是因方或者是磨擦我生，而是因在我的心田，已聚了很多不好的子，遇到方，因位成了果位，所以才有生的果。都是自心的。所以唯上：一切外在的境界都是我在子成熟所感的果。了解了道理以後，生活中如果在遇到重重的不公或大的逆，就比容易了。

培在的善良，多存感恩的心，因一切的一切都是人我的，不是？我吃的、穿的、用的等等都是人提供的，即使我自自足，我用的、子、化肥等等也是凝聚了很多很多人得辛和付出。就唯一於我的色身，也是父母精血和合而成的。因他人的付出和，所以我得以生存，如果有些外在的的，我不可能存活下去的。所以常常著一感恩的心，感恩父母及身所有的人……在生活中份力地去做一些善行――慈善、放生、素食等等和十善相的；乃至於一微笑、一善念……也人不知道，也人不需要，但是最能我心所本具的慈悲和智慧。我得究竟的快。

心始，自我，放淡著，多感恩、多……

佛教 十二因代生活

佛教十二因代生活