佛教西方世界介（一）

Posted 2022-11-06 世界

篇首语：不要以为你的努力徒劳无功，权当做磨练你的意志。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教西方世界介（一）相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

一，西方在哪？不？美？加拿大？天上？地下？

西方是指阿陀佛的世界。《》上，世界二十，我居住的娑婆世界阿陀佛的世界同在第十三。我地球的正西方，了十佛土，就是西方土。

妙老和尚：世界我娑婆世界，有十佛土之，其那真的呢？是在我心中。好像我住在地球，地球是我的依，它是我生心所、是依感而有的。世界是阿陀佛所的，一起都是心中而起，心包含一切法嘛！西方的土、西方的陀，都是在自己心中，那西方土是自己的家、阿陀佛是自己的慈父，回自己的家、自己的慈父，有什？就在你不想回去；如果生的心佛念佛，要回西方土就容易得很！

妙老和尚又：我在的家住的客，都，不是你究竟的家，家不可靠，真正可靠的是你的老家-----西方世界。你把老家放了，在三界火中，哪有清地？世界的人事一切都有保障，水、、火、地震，地球都保，你父母自身也保喔！你依靠？是你的依靠？有喔！你看我多可！快回老家吧！了永平安、了底苦，我不可再迷此世界的短苟安。

二，怎知道有世界？的？幻想吧！有何根？

是早在三千年前，我娑婆世界的教主―――本迦摩尼佛，以其不知所不的智慧所宣的。《阿陀》、《量》、《量佛》、《般舟三味》、等都有。

妙老和尚：我所以知道在西方十佛土之外有位阿陀佛、要念阿陀佛求生西方，都是本迦摩尼佛金口告我的！其他典都要有人，佛陀才，唯有《阿陀》是佛陀不自。什？因佛陀那些大弟子有智慧，但是念佛求生西方法，尤其我末法生太重要了；如果不，末法生要想了生死，修其他法可太太了！佛陀宣土念佛法，十方佛皆出舌相一致明、！而且迦世尊不在一地方，在其他大乘典上都有，所【千指，往前人人向】，代祖也都弘奉行。文殊、普些大菩都要求生西方。什？早日成佛道嘛！

妙老和尚又：尊底悲心，教我念阿陀佛求生西方世界，娑婆苦世界。我要好好尊的，念佛求生西方了苦，尊我才放心，免得再我神。一乖巧的女是不令父母心的，一真正的佛教徒就不要再令尊，希望大家此生定要生西方，不要再待下一世。

三，世界如何造的？和人造？是否自然而有？。。。

世界，是久劫前一位名【法藏】的出家人，以他修行的功德所成就，不是人工建造的。他原是位王，因【世自在王佛】法，生大喜，於是起上求佛道、下化生的上菩提心，在世自在王佛座下王位而出家修行。

法藏比丘大要造一最清安的土，受大量的生到他那修行。於是求世自在王佛慈悲他演佛如的土因行，世自在王佛就特二百一十佛土他看。他了解了些土的粗妙和天人的劣之後，中菁----有的土七合成，有的是花，有的如自在天等，用五劫的精心思，才出世界的；又量劫修菩六度行，功累德，於成就了最快、有苦的清土---世界。法藏比丘行成了佛，就是【阿陀佛】。

妙老和尚：佛是法藏比丘菩提心所成。佛法法因生，有自然而有的。菩提心就是悟之心，法藏比丘悟到人的土充痛苦，所以他了四十八大誓，要成就一清的土，接引生到他的土去，不要再造受苦，同修佛道。什要把土得的？了使生生到那，能住得安自在、能好好道，只有步，有退！

妙老和尚又：世界是阿陀佛的心所的清土---修清的因而感的清果；我生的心造作染因，就感得，生到污的娑婆世界。一切都是自己的心所造啊！

四，世界的是？玉皇大帝？勒佛？迦佛？

世界的最高袖不叫，是成教主----教化主也。世界的教主是阿陀佛，也就是去建造世界的法藏比丘，成佛後有十三尊，我世界尊他“阿陀佛”，成佛至今已有十劫。

妙老和尚：阿陀佛未成佛以前，是一位什人呢？在久劫以前，他是一位王。什王？通常一家有一王，而王就不只在我地球做一王，他是理山西南北四大部洲-----我地球是山之南的【南部洲】，叫【神州】，西叫【西牛洲】，北是【北俱洲】。

那【阿陀】是什意思呢？【阿陀】是梵，翻量，以遍十方、三的量光、量，概括一切的量。阿陀佛利益生量、受生量，其土的也量，所以叫做【阿陀佛】。

阿陀佛是佛界藏身，所以老和尚都是念【法界藏身阿陀佛】。法界就概括太空量的星球，太空怎大，阿陀佛的身就那大，阿陀佛的法身是以太空身。那我做事情，躲著不要人看到；阿陀佛的法身遍太空，你朝哪地方躲去？你要躲到空中哪地方？而不是佛身、而不是佛眼啊！前禅宗祖有句：【大地皆是佛眼，佛眼太空。你明白了道理，就不敢做事了】。

妙老和尚又：土法持名念佛，佛中，阿陀佛最尊最第一，所【十方三世佛，阿陀佛第一】。何以故？一句【阿陀佛】具足量光、具德，所以至念能得光量，消障、增福慧。又以身、化身，佛佛因中都有不同的，依修因，感果就有差；阿陀佛所的四十八大誓，生而，因地大殊，果德受生的功力也就格外超，所以十方三世佛中，阿陀佛最第一。

五，土的面有多大？一地球？一河系？。。。

它的面是----限平方尺的大，有多少人住在那，都永不的。何如此？心量限故。

妙老和尚：西方池海不是像一地球小，那是法界藏啊！藏世界大不大呢？大！但西方世界一花瓣就能容受藏世界，怪益大土法是【藏、法髓，一切佛之心要，菩行之司南】，土法之妙中之妙，上妙！

妙老和尚又：老和尚有要度人生西方，你不要想便宜：【跟著老和尚去就好了！】跟著老和尚去是可以，但到了世界那大的土，你能不能同我在一起呢？老和尚往生上品，你若生在下品就看不到老和尚了。我先告你懈怠人，不要到了候：【老和尚告我！】我已常告你了，好好精用功求生上品，同老和尚生在一起吧！

六，世界怎好限大？造的？猜的？。。。

世界是阿陀佛心所成就的，因形的心是大，所以成就的佛土也能大。不但陀土，十方佛的土都是如此。我人人的心也佛心一大，只可惜尚未修成功而已，如果人人能心性修到佛位，的土也是大，而且彼此的土就像帝千珠互相融，不互成阻。理心量不是凡夫俗子之小心眼所能推的啊！

妙老和尚：太空是大，有人大；而我的心性是大中之大，佛法有：【心包太】，心比太空要大！十方法界皆在我的本清心中，世界然也在我的心中，乃至整大法界藏、空藏皆在我心中，不要以你那心就是在心方寸之。就像你坐在那念想到美，美的什境界不是都浮了？就是心量大。

老和尚好比是航海家，山寺就是一艘大慈航;我是想不停地航，最低限度要千多的人口，通通送到西方世界去;再中大乃至全世界所有的人通通送去。你不要老和尚在吹牛！是大。我佛弟子佛，佛陀的是限量的，我有得太大呢！全球五大洲在法界之中，不像一粒小微而己，不算什大啊！

位！我要重明：我不只度全世界五大洲的人，我度生的心也是同佛一限量的，因阿陀佛的土就是限量，所以我要度法界生都同生西方，同乘佛道，手共度生;才是我的本心！大、大行，你不可老和尚的心看成是有限公司！

妙老和尚又：我看位拜山，遍身沾土，每一粘，在量的土中，普菩都能分身在所有中法。我凡夫的心就好像微一，小得那子！佛心怎大呢？空之大不大，因太空在佛心之，佛心是大的。不理，我凡夫心也是佛心喔！大家打佛七，乃至朝山些功德，就是要我凡夫的小心眼子成像佛陀的心大。只要你凡心能成像佛心之大，就能同普菩一，於微大法，法界所有的生都能入心中。

在只有我眼睛一，大家都在我心中，我也也在位的心中;就到佛心生心----我念阿陀佛！念世音菩，阿陀佛！世音菩！都在我心中，我也在佛菩心中，承受一切佛菩慈光照耀。大家要是子了，你就明白了佛法的真理，依真理心修心，哪有不成佛道的？

七，世界的人口有多少？十？百？千？。。。。。

世界的菩、阿、及上善人，有量、不的天文字多。根《量》，迦佛告勒菩;【不只我娑婆世界有六十七菩移民;他方佛土移民到的菩也是非常之多。】

接著迦佛一一例佛要移民的菩目，不只如此，十方世界量佛，即移民彼的也是多到法算。最後：【我光是十方佛名和菩、比丘往生西方的目，夜一劫都不！】

每一八德池中，至少有六十朵七花，即托生花的人，目前仍在增加，人口只增。

妙老和尚：生到西方世界的人太多太多啦，限量的，然多，但那永不喔！我不管什候去，都是有位置在那。只要我在念一佛，那就有我一位置，西方八德池中的花萼上都有我的名字。一句佛具足多善根多福德因喔！希望大家好好念佛，把障消除、福慧好，王知道了，老早就把你的名字生死薄上掉，就等著陀慈父接引，恭喜位！

妙老和尚又：世音菩大慈大悲，求什就得什------求得、求子得子。我老和尚也要求子，不老和尚不像在家人一求有子女，我要求的是法王子-----求百乃至全千多人口都成佛子。以後要靠些人成了菩，再到五大洲化度所有的生。老和尚地球遍地花，所以老和尚不是叫【妙】？就是希望都有妙花。我要是生西方，阿陀佛一定：【妙仁者！你啦，多你！因你在娑婆世界，尤其在化度人念佛，我世界八德池中的花多了好多！】我一想到，心就好法喜。自他不二嘛！我是想，我想阿陀佛也是。

八，世界的人平均命有多？八十？九十？。。。。。

不但阿陀佛的命有限量，他也：十方世界的生，只要一生到世界，就了生死不受回，命也是量，可以生不老、青春永。而且命修短自在-----要就，要短就短！也就是，可以自己想到他方世界上求佛道、度化生的力，而自在整在世界的命。

妙老和尚：今天是阿陀佛的，大家打佛七念佛，不但有有桃和糕。大家吃了桃，就能得到量哦，【桃】你不要以是王母娘娘的蟠桃啊！不是那桃喔！【桃】和【逃】同音，娑婆世界是苦海嘛！我要逃----逃到西方世界去找阿陀佛。

你看那糕有多高？是不是像喜拉雅山或山那高？那算什高？古代恭祝大皇帝、、、那是有限量之，佛陀是限量之;大家一到糕，就能不生不、命常住永劫，就好像阿陀佛一量。不但命限，智慧、福德也量喔！

妙老和尚又：在末法代，我娑婆世界的人命能不能活到一百？就算你活一千又怎?是有如蜉蝣，朝生暮死。一世生到西方世界就是量，命太空共久，因法性太空共久嘛！到了西方就不再有死啦，因阿陀佛的大：【生到我，如果命短促、有死的，我就不成正。】到了西方，命自在----要短就短、要就;你要在世界多住一天也可以，你不意多住，要到他方世界供佛，上求佛道;或者到其它苦地方，下化生，去，有留的。

我在娑婆世界苦逼，命短一好，早一生西方！真正的佛弟子，今天生西方都嫌了，你想在世界多待些候，那是凡情喔!要凡情，有正智慧，才不被些、苦海之水所淹。如果死了有好去，然是苦;但我有好去，好喜才啊！

位，在就要求生西方，不要等待喔！【教今朝生西去，邦化主己嫌】，你看陀佛慈尊多大慈悲！你有好多人都人父母，你的小跑出家，到回，你多心焦如焚，阿陀佛也是喔！心佛同一嘛！你能，就快回求生西方！

九，世界的人何可永不死？吃生不老？仙？

因生到世界不是肉身去的，而是性托生在西方的花中。身有生有死，就好像房子，房子了可一;人死了，可再身。但我的性、魂永不老不死！且生到西方，都得金不身，又蒙阿陀佛功德力加持，所以能而且福慧。

妙老和尚：我生命有生有死，而清心是生死，也就是我魂永不生不。有知，你到死就不害怕：[我不是死，死的只是父母所生身，魂是永存在！怕什？】到世界不但命，快的日子，那不是更加好？三界如牢嘛！

你想不想量？你想量、那就要戒吃素，令人家也要命。阿陀佛量劫不但不害生，救度的生;事做到了，你也是量。然我一不容易完全做到，所以要快移民到世界才好修行、免造。

妙老和尚又：佛法心，大家千不要是心那心;那心一死就完了，佛法所的心是指本有的清心，所先天地而有----始，所以心是不生不。凡夫色身那，定有生必有死，即使是菩度生而有的化身，生度好了化身就殒。但法性是於涅，是菩的清法身常在，本身始。

再，心又是遍十方，真空相才是佛法的[空]。千不要以茶杯茶、碗有就是空的，那是有之空、待之空;佛法的是空是待之空、自性之空，世有其它西可以比喻，只有假借太空作法喻。

在事相上，凡事有生必有;生法中有善有，我要去向善，勿以小而之，勿以善小而不，就了！生生、法常，常，但它是相，不是的。道理明白了，那做人就要做好人，因你死了不是一切就完了，不家下一世;要想下一世好，在就要好好做良人。如果一世做人都做不好，下一世又怎有好？是是因果、起，法雨就是如此！

你真空相的真理，要在事相上修善，求生西方，行菩道就成福慧足尊的佛，多高、平等、自由！你信？信而即修，自有出苦之期。

十，世界的地理景如何？山川、海洋？沙漠、平原？桃花源、仙境？。。。。。

世界地平如掌，有高山低谷，一是外映的琉璃地，下面有金七金幢托著，金幢有八面，由百千珠、金、白、琉璃、珊瑚、琥珀、磲、瑙等嵌成，球放射千光，每光具八四千色，光色交，炫耀目，映照到地上;琉璃地上的金道路交，道路的界限是七而成的，每珍出五百色的光芒，映射到空，清，超量世界。

世界的七池，池水流注四通八的金渠道，池岸上都是香馥郁的檀。七妙一行行整列，枝花果皆相，色光耀互相映。七合成的精、殿、，和池中的花相互映，美不收。

放眼望去，都有妙珍珠垂於、。空中金珍、的幡、交垂，覆整佛土，那光景美到了。

妙老和尚：我在世界，什有高山、深海？是人心有高下不平、自私所感招。再五十六七千年，勒菩降生是地平如掌，有高山，因人心平了嘛！心平世界就平。到海水落下四十由出;在的高山不能人所用，海大水所也不能用。到那人的福大，一切都好，雨都不落行路之人，哪地方要水，水就那地方，真是人的土。一切都是感，是自己所造作的。

十一，世界的水源如何？泉水？仙水？天甘露？。。。。。

世界的水是柔的七所化成的，叫做[八功德水]。水源是如意珠王------最大的摩尼珠所生出的，池水分妙色，流注於化，著上下流。

水有八美妙的特：1、澄清有污。2、清湛冷除。3、味道甘甜。4、柔，受用後身心安。5、津滑不味褪色。6、安和不急暴，有激流滔浪。7、能止渴止。8、能增益善根、法身。只要用、沐浴，就能享受些功德妙用！

妙老和尚：西方世界的八功德水是甘露之水、不死之，完全清清的;我世界的水不是喔！能利益人，有也害人、淹死人，所[水能舟，亦能覆舟];尤其在的水，都是污有毒素。

我八德池的水有八功德，只是而，其佛陀的功德量，何止八、八百、八千、八、八功德，是量的！世界一切都是如人意，阿陀佛大慈悲，一切都安置好了，而且是最好的，希望大家了法，都要得八解。

妙老和尚又：人落水漂溺，至念世音菩即得;大火，至念世音菩乎能火！是事，再到理性上：欲是水，你至念世音菩音，智慧看破放下就解念欲;心重，念音即得解除心之火，很有感的，就像水能火。但火力猛盛的候，一杯水不了火喔！一的火要有一水才能消，功力要相等。

我念佛、念音，有人一天能得相，有人要七天、三年、十年、一生、多生不等，但是功不唐捐。你用一分功必得一分相，不徒的。自己著因把它做好，功行了，有感必，就像有了大海之水，什火不掉？遍空都在落雨，那整太空有火也能掉！

十二，世界的候如何?四季如春？是酷寒酷？。。。。

世界的候非常和，有春、夏、秋、冬四化，不寒不，和舒，可是四季如春;也台、暴雨、霜雪等一切天，物、光殊好。而且陀佛光常照耀，永昏暗！

妙老和尚：我有你在佛堂扇，你清自在;你要是送炭，你身就暖和和的、心中就很很暖。不以老和尚在求你，那就了！是你要求老和尚喔!你修好因，感好果，你要感老和尚啊！什是佛法？告位：互相感、互相、互相，就是佛法;要是互相斗、互相攻、互相妒忌，那就是魔法了！

妙老和尚又：南美巴西那地方，夫播子下去，就只等著收成，根不用著施肥、草，因土好，就等著收成，所以泰是米非常富的家，那都是有福的地方。

你要是福，即使勤苦耕作，到了要收成，突然一大、一大雨，把你的作物都破了，使你的辛苦得不到收！天是想人，什弄得天都不能人呢？自作的，因你前生破人的福，所以招感。

在的候，不只，整世界都一，不、雨不的。什？凡夫生失去了人之道，造了罪都不知道，一天到你斗我、我斗你，斗得天翻地覆。有常了，常一，人道就;人道了，戾妖邪都了，地震。候也怪了，人一呼吸到端地噪，法安清，一切果都是自招的！那怎呢？就要各位都菩心，多人到道，佛法的因果，只要大家修善，互相尊敬，世界不就安了？希望世成人土，使大家同得安自在！

十三，世界的空品如何？污染垢？清新宜人？芬多精森林浴？。。。。

世界的空新清，可零污染，而且土到充七林，散出比芬多精更有益身心的妙香。八清不光明徐吹，自然德柔和，吹到身上，那快感以言喻！吹到七和，出芬馥微妙的香，吹落百千花，散布整土，遍一切都是馨香。沉浸在雅德香之中，自然化除。妙之香佛，能薰遍十方世界，他方菩到香，菩提心自然增上，永不退，定修一乘佛行。

妙老和尚：到山寺，大上善人俱一共修，不管你不用功，你入了檀林嘛！不余花香，只有檀香----香中之王。你在檀香王之林站久了、住久了，不但全身香，骨髓一切都是香，香味薰入你的五六腑、全身的八四千毛孔，不管你去身心有多少臭味，香王都把它薰走了！

世一空新的好地方、一空染污非常重的地方，人呼吸到不同的空，身健康乃至命定受影的。法因生，道理我一定要清，所以住的地方一定要，一切都是操之在自己，大家要想法好的地方住。就像你到山上打佛七，七日七夜，除了睡，不是在用功！大在一起都是唯佛是念、唯佛是拜，唯有世界是所求，那你不生西方也不可能!

妙老和尚又：《摩诘》到香的香，那看，凡夫了能了生死、果，了能大心修菩道，菩了能修佛道。我山寺也有香喔！是充檀香的檀林，你只要久久地薰，何止你的衣服香？你的皮香、肉香、骨香，甚至你心中都有分正法之香。那香出去，功谕是不可思的！我敢我是真、，不是诳之喔！就看你有有大智慧略、接受、奉行，位菩！

十四,世界的自然源如何？石？石油？植物？

世界是十方世界中，源最富的土，坐到空所有的殿、、池流、，一切物都是量的妙天得和珍妙所合成。金、、琉璃、赤珠、瑙等百千珍，性柔光、微妙芬芳，香光。那些不的妙、珍花果，非真正的植物，而是阿陀佛功德力所成就。一切不需人力，自然前，取之不、用之不竭，可是世界第一富的大。

妙老和尚：我在娑婆世界，你拼命工作，的是有限，也太辛苦了！你要求，阿陀佛的太多了，西方世界的富了!七池底、金沙、四道都是金、、琉璃、百砌成，那有成行。你要求，到西方世界去求啊！世界是人海沙，沙哪能淘出金子？你在人求，有有倒？要求富，成佛才是大在富大。福福大家都生西方，成佛道！

十五,世界有些什物？家畜？珍畜？野？。。。

世界有地、鬼、畜生三道，但是有很多奇妙的，像白、孔雀、鹦鹉、利、迦陵伽等等，羽色，啼音清和雅，演妙法，三。些非所生，而是阿陀佛不可思神力所，特初到世界的人宣演法音，以策上----尚且能法，我何不能？

妙老和尚：世界珍畜：白、孔雀、鹦鹉、利、迦陵伽、共命之，些都法;不像我世的，只有鹦鹉，不法的。些不是所生的，是是阿陀佛功德所化的。你看世界都能法，何清大海菩呢？

而我老和尚更是恨不得遍身是口中法位，但位也要遍身是耳喔！你前用一耳就好了，只要能接受，量福你都有。如果是凡情不改，佛法老，以後的你的苦就慢慢磨吧！不要怨天尤人，一切都是自作自受。不要老和尚不近人情。老和尚要你超人情、人情，你生死不可以了，是定的事！

妙老和尚又：在世界法好苦，多只能言;不像佛陀一音演法，生各得解。如果生到西方世界，得了言陀尼，不各言能，雀的都;有微妙音，所迦陵伽之音，那的音非常之好，人了身心舒快、障消除。

在我好多生都想去外留，老和尚不想去外留，只想到西方世界留，希望大家志同道合，我定今生就同去！

十六,世界的人吃什？山泉果？生素食？食？。。。。

世界的人只要想吃什，想;最清的百味佳，上就到面前，不需烹，超人天上的食百千倍。都是阿陀佛功德所化的色味妙。一切合您口味：淡淡、甜辣、硬、冷意化,不用您口,色香就有足感。吃完也不必清洗,食物和七碗自化去。

妙老和尚：今天我有同在一起吃，如果生到西方，在世界同吃，那才好吃呢！而且你想要吃什，它上就了，吃完它自己就走了，用不著要煮、吃了要洗，有那些。什？一切都是仗阿陀佛的功德所化，阿陀佛你做得好好的。就好比有人家的小孩，他要想吃什，喊一，人就拿了，吃了又拿走，有不著自己手，他就有福。生到西方世界就好像投生到大富人家，一切什都有了，人尚且如此，何佛？

妙老和尚又：看到善男善女一的到山寺，他能在喝一口水，就是般若水;吃一口，就是佛。佛是福慧足尊、大慈悲，吃了佛、喝了般若水，使他遍身凡成，不受人苦海之苦。希望使生回三，令人消福增、功累德，最後回自己本有佛性之家。是我的行力，供世界所有人。

自《迎移民到阿陀佛的土》

佛教 西方世界介（一）

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