佛教 什寺院念要用木
Posted 寺院
篇首语：一知半解的人，多不谦虚;见多识广有本领的人，一定谦虚。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 什寺院念要用木相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
在佛教寺院的佛事活中，木是最常用，也是最主要的法器之一，不管是忏，是念佛上殿，都要用到木。很多人不要：寺院面念何要用木呢？因即使在晚上，在水也不眼睡，了勤修道，用木警策大要抓用功道。另外，寺院早晚上殿，木用引僧把握的重快慢，大家凝心一，不起念。
在不同的地方，用不同的材做成大小不一的木，用在僧的修上。木的本上看，他代表的是一自不息、精不退的精神。如果一人睡的都不曾浪，夜用功，自然念相，念不生，容易入道。日如此，何愁道不成？
人的角度，容易生惰意。再人的特性是悲喜不定，更容易受心情的影，喜以自我的好界定事物的好，形成片面思考和一家之言。如能清身心，不生偏失，行於中道而道立命。需要不休不眠的精神，因而加功用行，不累福德。
人是喜五欲六，富，殒命；色欲，色；名利，名不人格；美食，食害生命；睡眠，眠泯失心智。在佛教治睡眠的方法很多，明了睡眠修行方面的害。整好睡，就能整修行，有了好的精神，能去懈怠放逸！
一人著睡眠，容易使人心智暗昧不明，惰昏沉，沉生死。需要夜不眠不休的精神，精勤修，直到成就。人是喜自己的不是找合的借口，借此掩的心，如能常常三省其身，何以找太多的借口？
在佛教，很多法器、物品，一了，二用表法。每用品都有其特定的涵，些物身上露出一道理，人通表面看到本。佛教有“八四千”法，用治人不同的。於一人，著睡眠就是一很大的，因而在佛教思想中，把它放在“五”，“十”中。能覆修行者的清心，不能善心；人的身心，身心不得自在。
一份明，一分法身。如果常的都不能除，怎能除生死？出家佛乃大丈夫事，能。修善是佛教的根本，精勤修是解的保障，木不光要敲在身上，要敲在心上！
相关参考
佛法器木(料) 佛法器木(料) 在佛教寺院的佛事活中，木是最常用的法器之一。它是一木制品，剖木形，中空洞，敲之出音。是最主要的法器之一，不管是忏，是念佛上殿，都要用到木。 寺院面念何要用木呢
佛法器木(料) 佛法器木(料) 在佛教寺院的佛事活中，木是最常用的法器之一。它是一木制品，剖木形，中空洞，敲之出音。是最主要的法器之一，不管是忏，是念佛上殿，都要用到木。 寺院面念何要用木呢
在佛教寺院的佛事活中，木是最常用的法器之一。它是一木制品，剖木形，中空洞，敲之出音。是最主要的法器之一，不管是忏，是念佛上殿，都要用到木。 寺院面念何要用木呢?因即使在晚上，在水也不眼睡，了勤修
在佛教寺院的佛事活中，木是最常用的法器之一。它是一木制品，剖木形，中空洞，敲之出音。是最主要的法器之一，不管是忏，是念佛上殿，都要用到木。 寺院面念何要用木呢?因即使在晚上，在水也不眼睡，了勤修
回向偈的用很大，修行的人不念念佛，念完了，一定要把回向偈念一遍的。“回向”有向的意思，就是要把念佛念的功德，集到一目的上去。 那是什目的呢?就是求生到西方世界去。不但念佛念要回向世界，就是做了什
回向偈的用很大，修行的人不念念佛，念完了，一定要把回向偈念一遍的。“回向”有向的意思，就是要把念佛念的功德，集到一目的上去。 那是什目的呢?就是求生到西方世界去。不但念佛念要回向世界，就是做了什
人和宗教的系，就如同人和食一，是彼此分不的。宗教如光明和如水，人不可或缺;宗教亦如，是人生活中不的美感。 > 信仰 信仰佛教，主要意涵在於向“佛陀”，也就是所的佛。佛必法、加集共修，所以要常
人和宗教的系，就如同人和食一，是彼此分不的。宗教如光明和如水，人不可或缺;宗教亦如，是人生活中不的美感。 > 信仰 信仰佛教，主要意涵在於向“佛陀”，也就是所的佛。佛必法、加集共修，所以要常
佛手合十代表：>合掌的，我乎是天天要用的，如在像前要合掌示敬，人面也合掌示。合掌看似，表深的佛法。正如佛之深，一句乃至一字，可能有量的含和境界。宇宙一大天地，人一小天地，人是宇宙的影，一切佛菩皆人身修
佛手合十代表：>合掌的，我乎是天天要用的，如在像前要合掌示敬，人面也合掌示。合掌看似，表深的佛法。正如佛之深，一句乃至一字，可能有量的含和境界。宇宙一大天地，人一小天地，人是宇宙的影，一切佛菩皆人身修