佛教《大乘妙法》王菩本事品第二十三

Posted 2022-11-06 明德

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　　《大乘妙法》王菩本事品第二十三

　　後秦三藏法鸠摩什奉　诏

　　王菩本事品第二十三

　　宿王菩白佛言。世尊。王菩何游於娑婆世界。世尊。是王菩有若干百千那由他行苦行。善哉世尊。少解。天神夜叉。干闼婆。阿修。迦。那。摩伽。人非人等。又他土菩。及此。皆喜。

　　佛告宿王菩。乃往去量河沙劫。有佛日月明德如。供。正遍知。明行足。善逝。世解。上士。御丈夫。天人。佛。世尊。其佛有八十大菩摩诃。七十二河沙大。佛四二千劫。菩命亦等。彼有女人。地。鬼。畜生。阿修等。及以。地平如掌。琉璃所成。。覆上。垂。瓶香。周遍界。七台。一一台。其去台一箭道。此。皆有菩而坐其下。台上。各有百天。作天伎。歌於佛。以供。

　　彼佛一切生喜菩。及菩。。法。是一切生喜菩。苦行。於日月明德佛法中。精行。一心求佛。二千已。得一切色身三昧。得此三昧已。心大喜。即作念言。我得一切色身三昧。皆是得法力。我今供日月明德佛。及法。入是三昧。於空中。雨曼陀。摩诃曼陀。末黑檀。空中。如而下。又雨海此岸檀之香。此香六铢。值娑婆世界。以供佛。

　　作是供已。三昧起。而自念言。我以神力供於佛。不如以身供。即服香。檀熏。兜婆。力迦沉水香。又卜香油。千二百已。香油身。於日月明德佛前。以天衣而自身。灌香油。以神通力而自燃身。光明遍照八十河沙世界。其中佛同言。善哉善哉。善男子。是真精。是名真法供如。若以香璎珞。香末香香天缯。及海此岸檀之香。如是等物供。所不能及。假使城妻子布施。亦所不及。善男子。是名第一之施。於施中最尊最上。以法供如故。作是已。而各默然。其身火燃千二百。是已後。其身乃。一切生喜菩。作如是法供已。命之後。生日月明德佛中。於德王家。跏趺坐。忽然化生。即其父而偈言。

　　大王今知　我行彼　得一切　身三昧

　　勤行大精　所之身　供於世尊　求上慧

　　是偈已。而白父言。日月明德佛今故在。我先供佛已。得解一切生言陀尼。是法八百千那由他。甄迦婆阿婆等偈。大王。我今供此佛。白已即坐七之台。上升空。高七多。往到佛所。面足。合十指爪。以偈佛。

　　容甚奇妙　光明照十方　我曾供　今觐

　　一切生喜菩是偈已。而白佛言。世尊。世尊。故在世。日月明德佛。告一切生喜菩。善男子。我涅到。至。汝可安施床座。我於今夜般涅。又敕一切生喜菩。善男子。我以佛法累於汝。及菩大弟子。阿耨多三藐三菩提法。亦以三千大千七世界。台。及侍天。悉付於汝。我度後。所有利。亦付汝。令流布供。起若干千塔。如是日月明德佛敕一切生喜菩已。於夜後分入於涅。

　　一切生喜菩。佛度。悲感懊。慕於佛。即以海此岸檀?。供佛身而以之。火已後。收取利。作八四千瓶。以起八四千塔。高三世界。表。垂。。

　　一切生喜菩自念言。我作是供。心未足。我今更供利。便菩大弟子。及天夜叉等一切大。汝等一心念。我今供日月明德佛利。作是已。即於八四千塔前。燃百福臂。七二千。而以供。令求。量阿僧人。阿耨多三藐三菩提心。皆使得住一切色身三昧。

　　菩天人阿修等。其臂。悲哀。而作是言。此一切生喜菩。是我等。教化我者。而今臂。身不具足。於一切生喜菩。於大中立此誓言。我臂。必得佛金色之身。若不。令我臂如故。作是誓已。自然。由斯菩福德智慧淳厚所致。之。三千大千世界六震。天雨。一切人天得未曾有。

　　佛告宿王菩。於汝意何。一切生喜菩人乎。今王菩是也。其所身布施。如是量百千那由他。宿王。若有心欲得阿耨多三藐三菩提者。能燃手指。乃至足一指。供佛塔。以城妻子。及三千大千土。山林河池珍物。而供者。若有人。以七三千大千世界。供於佛。及大菩。辟支佛。阿。是人所得功德。不如受持此法。乃至一四句偈。其福最多。

　　宿王。譬如一切川流江河水之中。海第一。此法亦如是。於如所中最深大。又如土山黑山小山大山。及十山。山之中。山第一。此法亦如是。於中最其上。又如星之中。月天子最第一。此法亦如是。於千法中最照明。又如日天子能除。此亦如是。能破一切不善之。又如小王中。王最第一。此亦如是。於中最其尊。又如帝。於三十三天中王。此亦如是。中王。又如大梵天王。一切生之父。此亦如是。一切及菩心者之父。又如一切凡夫人中。陀洹。斯陀含。阿那含。阿。辟支佛。第一。此亦如是。一切如所。若菩所。若所。法中最第一。有能受持是典者亦如是。於一切生中亦第一。一切辟支佛中。菩第一。此亦如是。於一切法中最第一。如佛法王。此亦如是。中王。

　　宿王。此能救一切生者。此能令一切生苦。此能大益一切生。充其。如清池。能一切渴乏者。如寒者得火。如裸者得衣。如商人得主。如子得母。如渡得船。如病得。如暗得。如得。如民得王。如客得海。如炬除暗。此法亦如是。能令生一切苦。一切病痛。能解一切生死之。若人得此法。若自。若使人。所得功德。以佛智慧量多少。不得其。若是卷。香璎珞。香末香香。衣服。之。酥油。香油。卜油。曼那油。波油。婆利迦油。那婆摩利油供。所得功德。亦量。

　　宿王。若有人是王菩本事品者。亦得量功德。若有女人。是王菩本事品能受持者。是女身。後不受。若如後。後五百中。若有女人。是典。如修行。於此命。即往安世界。阿陀佛。大菩住。生中座之上。不欲所。亦不恚愚所。亦不慢嫉妒垢所。得菩神通生法忍。得是忍已。眼根清。以是清眼根。七百二千那由他河沙等佛如。是佛共言。善哉善哉。善男子。汝能於迦牟尼佛法中。受持思惟是。他人。所得福德量。火不能焚。水不能漂。汝之功德。千佛共。不能令。汝今已能破魔。生死。余怨。皆悉摧。善男子。百千佛。以神通力。共守汝。於一切世天人之中。如汝者。唯除如。其辟支佛。乃至菩智慧禅定。有汝等者。宿王。此菩成就如是功德智慧之力。

　　若有人是王菩本事品。能喜善者。是人世口中常出青香。身毛孔中常出牛檀之香。所得功德。如上所。是故宿王。以此王菩本事品累於汝。我度後。後五百中。宣流布於浮提。令。魔魔民。天夜叉鸠茶等。得其便也。

　　宿王。汝以神通之力守是。所以者何。此浮提人病之良。若人有病。得是。病即消。不老不死。宿王。汝若有受持是者。以青。盛末香。供散其上。散已。作是念言。此人不久必取草坐於道。破魔。吹法螺。大法鼓。度一切生老病死海。是故求佛道者。有受持是典人。如是生恭敬心。

　　是王菩本事品。八四千菩得解一切生言陀尼。多如於塔中。宿王菩言。善哉善哉。宿王。汝成就不可思功德。乃能迦牟尼佛如此之事。利益量一切生。

佛教 《大乘妙法》王菩本事品第二十三

佛教《大乘妙法》王菩本事品第二十三