佛教生命的形式有十二

Posted 2022-11-06 化生

篇首语：在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教生命的形式有十二相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

文字：出自《三藏法》明・一如等撰> 出自楞有情，由倒妄想，起惑造，感，各各不同，故有十二也。> > ［一、卵生］，卵生者，而出生也。此有情，因妄倒之惑，起沉想之，惑和合，故感此生之，即蛇之是也。（沉者，若想念浮，禽；若情念沉重，蛇之也。）> > ［二、胎生］，胎生者，胞胎而出生也。此有情，因欲染之惑，起、想之，惑相滋，故感此生之，即人畜仙之是也。（、者，人身，而畜生也。因行正道，得人，故身；因行邪道，感生畜，故身也。）> > ［三、生］，生者，而受生也。此有情，因倒著之惑，起翻覆想之，惑和合，故感此生之，即含蠢蠕之是也。（翻覆即伏也。因背信，翻覆任情，遂感蠢蠕伏之也。）> > ［四、化生］，化生者，而忽有也。又此形，易彼新，化生也。此有情，因倒易之惑，起故取新想之，惑和合，故感此生之，即行之是也。（行者，如形蛾，如雀化蛤之。）> > 生死注：我都知道有春燃放的花叫做“天女散花”。到天女散花的，是佛陀年法的候，天女散花供佛陀。那些散花的天女自天人，就是於化生的生命。西方世界是花化生的。> > ［五、有色］，有色者，有形明之色也。此有情，因倒障之惑，起精耀想之，惑著，故感此生之，即休咎精明之是也。（休咎精明者，如星辰，吉者休，凶者咎；爝火蚌珠，皆精明之，爝火即火也。）> > ［六、色］，色者，有形色也。此有情，因倒散之惑，起想之。惑暗昧，故感此生之，即空散沉之是也。（空散沉者，色心亡，空想，沉冥幽，即色界外道之是也。）> > ［七、有想］，有想者，想所生也。此有情，因倒罔象之惑，起想之，惑和合，故感此生之。即神鬼精之是也。（罔象者，似有似也。者，即伏，即凝也。）> > ［八、想］，想者，想心昏迷，所了也。此有情，因愚之惑，起枯槁想之，惑和合，故感此生之，即精神化土木金石之是也。（精神化土木金石者，如表生精，如外道化石是也。）> > ［九、非有色］，非有色者，有形色，而假他所成也。此有情，因相待之惑，起因依想之，惑相染，故感非有色相成色之，即水母以目之是也。（非有色相成色者，如水母本自之色相，故曰非有色相，以水沫身，以目，故曰成色也。）> > ［十、非色］，非色者，因呼召而能成形也。此有情，因相引妄性倒之惑，起呼召想之，惑相附，故感非色相色之，即咒生之是也。（非色相色者，如蟆等，自生，不假他成，故曰非色相，藉得生，故曰色。咒生者，咒亦呼召耳，即也，如蟆以附卵，然後生，非；又孔雀，雌者雄者，即有娠，生，此等物，若由而生也。）> > ［十一、非有想］，非有想者，借他之身以成自也。此有情，因罔倒之惑，起回互想之，惑和合，故感非有想相成想之，即蒲等相成之是也。（罔即诳惑也，回互也。蒲，蜾羸也，取青以己子，乃罔回互之也。非有想相成想者，如青，非蒲之，故曰非有想相而能成己之子，故曰成想也。）> > ［十二、非想］，非想者，而成怨害也。此有情，因怨恨倒之惑，起害妄想之。惑和合，故感非想相想之，即土枭等，附；及破，以毒果，抱其子。子成，父母皆遭其食之是也。（非想相想者，父母有，故曰非想相；後成大，父母遭食，故曰想也。土枭，食母也；破，食父也，形如而虎眼。今者，恐耳。）> > > > 《楞》卷七――十二生> > 阿！汝今欲修，真三摩地，直如大涅者。先此生、世界，二倒因。倒不生，斯如真三摩地。 > > 阿！何名生倒？阿！由性明心，性明故，因明性，性妄生，竟，成究竟有。此有所有，非因所因，住所住相，了根本。本此住，建立世界，及生。迷本明，是生妄。妄性，非有所依。欲真，欲真已非；真真如性，非真求，宛成非相。非生、非住、非心、非法，展生，生力明。熏以成。同相感，因有感，相相生，由是故有，生倒。 > > 阿！何名世界倒？是有所有，分段妄生，因此界立，非因所因，住所住，流不住，因此世成。三世四方，和合相涉，化生，成十二。是故世界，因有，因有色，因色有香，因香有，因有味，因味知法。六妄想，成性故，十二分，由此，是故世。、香、味、，十二。一旋。乘此，倒相故，是有世界：卵生、胎生、生、化生、有色、色、有想、想、若非有色、若非色、若非有想、若非想。 > > 阿！> 由因世界，妄回，倒故，和合成，八四千，沈想。如是故有，卵羯，流土，、、、蛇，其充塞。 > > 由因世界，染回，欲倒故，和合滋成，八四千，想。如是故有，胎遏蒲昙，流土，人、畜、、仙，其充塞。 > > 由因世界，著回，趣倒故，和合暖成，八四千，翻覆想。如是故有，相蔽，流土，含蠢蠕，其充塞。 > > 由因世界，易回，假倒故，和合成，八四千，新故想。如是故有，化相羯南，流土。行，其充塞。 > > 由因世界，留回，障倒故，和合著成，八四千，精耀想。如是故有，色相羯南，流土。休咎精明，其充塞。 > > 由因世界，散回，惑倒故，和合暗成，八四千，想。如是故有，色羯南，流土，空散沈，其充塞。 > > 由因世界，罔象回，影倒故，和合成，八四千，想。如是故有，想相羯南，流土，神鬼精，其充塞。 > > 由因世界，愚回，倒故，和合成，八四千，枯槁想。如是故有，想羯南，流土，精神化土、木、金、石，其充塞。 > > 由因世界，相待回，倒故，和合染成，八四千，因依想。如是故有，非有色相，成色羯南，流土。水母等，以目，其充塞。 > > 由因世界，相引回，性倒故，和合咒成，八四千，呼召想，由是故有，非色相，色羯南，流土，咒生。其充塞。 > > 由因世界，合妄回，罔倒故，和合成，八四千，回互想。如是故有，非有想相，成想羯南，流土。彼蒲等，相成，其充塞。 > > 由因世界，怨害回，倒故，和合怪成，八四千，食父母想。如是故有，非想相，想羯南，流土。如土枭等，附，及破，以毒果，抱其子。子成父母皆遭其食，其充塞。 > > ――是名生十二。> > 　

佛教 生命的形式有十二

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