佛教 大方佛行品
Posted 智力
篇首语：人生在勤，不索何获本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 大方佛行品相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
唐於阗三藏沙叉陀
智首菩文殊利菩言。佛子，菩何得失身意，何得不害身意，何得不可身意，何得不可身意，何得不退身意，何得不可身意，何得殊身意，何得清身意，何得染身意，何得智先身意，何得生具足，族具足，家具足，色具足，相具足，念具足，慧具足，行具足，畏具足，悟具足。何得慧，第一慧，最上慧，最慧，量慧，慧，不思慧，等慧，不可量慧，不可慧。何得因力，欲力，方便力，力，所力，根力，察力，奢摩他力，毗那力，思惟力。何得善巧，界善巧，善巧，起善巧，欲界善巧，色界善巧，色界善巧，去善巧，未善巧，在善巧。何善修念分，法分，精分，喜分，猗分，定分，分，空，相，。何得檀波蜜，波蜜，羼提波蜜，毗黎耶波蜜，禅那波蜜，般若波蜜，及以慈悲喜。何得，非智力，去在智力，根劣智力，界智力，解智力，一切至道智力，禅解三昧染智力，宿住念智力，障天眼智力，智力。何常得天王，王，夜叉王，乾闼婆王，阿修王，迦王，那王，摩侯伽王，人王，梵王，之所守，恭敬供。何得一切生依，救，，趣，炬，明，照，，，普。何於一切生中第一，大，，最，妙，妙，上，上，等，等等。
文殊利菩告智首菩言，善哉，佛子，汝今欲多所益，多所安，哀愍世，利天人，如是。佛子，若菩善用其心，一切妙功德，於佛法，心所，住去今佛之道，生住，不，如法相，悉能通，一切，具足善，如普色像第一，一切行皆得具足，於一切法，不自在，而生第二。佛子，何用心，能一切妙功德。佛子，
菩在家 生 知家性空 免其逼迫
孝事父母 生 善事於佛 一切
妻子集 生 怨平等 永著
若得五欲 生 拔除欲箭 究竟安
伎聚 生 以法自 了妓非
若在室 生 入於地 永除欲
著璎珞 生 到真
上升 生 升正法 一切
若有所施 生 一切能 心著
聚集 生 聚法 成一切智
若在 生 意自在 所行
居家 生 出家 心得解
入僧伽 生 演 乖诤法
大小 生 巧事 行善法
求出家 生 得不退法 心障
去俗服 生 勤修善根 罪轭
剃除 生 永 究竟寂
著袈裟衣 生 心所染 具大仙道
正出家 生 同佛出家 救一切
自於佛 生 隆佛 上意
自於法 生 深入藏 智慧如海
自於僧 生 理大 一切
受戒 生 善於戒 不作
受黎教 生 具足威 所行真
受和尚教 生 入生智 到依
受具足戒 生 具方便 得最法
若入堂宇 生 升上堂 安住不
若敷床坐 生 敷善法 真相
正身端坐 生 坐菩提座 心所著
跏趺坐 生 善根固 得不地
修行於定 生 以定伏心 究竟馀
若修於 生 如理 永乖诤
跏趺坐 生 行法 悉散
下足住 生 心得解 安住不
若於足 生 出生死海 具善法
著下裙 生 服善根 具足愧
整衣束 生 束善根 不令散失
若著上衣 生 善根 至法彼岸
著僧伽黎 生 入第一位 得不法
手枝 生 皆得妙法 究竟清
嚼枝 生 其心 噬
大小便 生 嗔 蠲除罪法
事就水 生 出世法中 速疾而往
洗形 生 清柔 竟垢
以水盥掌 生 得清手 受持佛法
以水洗面 生 得法 永垢染
手杖 生 大施 示如道
持器 生 成就法器 受天人供
趾向道 生 趣佛所行 入依
若在於道 生 能行佛道 向馀法
涉路而去 生 履法界 心障
升高路 生 永出三界 心怯弱
趣下路 生 其心下 佛善根
斜曲路 生 不正道 永除
若直路 生 其心正直 谄诳
路多 生 坌 清法
路 生 常行大悲 其心
若道 生 住正法界 罪
若 生 甚深法 一切和合
若大柱 生 我诤心 有忿恨
若林 生 天及人 所敬
若高山 生 善根超出 能至
棘刺 生 疾得翦除 三毒之刺
茂 生 以定解 而映
若 生 神通等法 如敷
若 生 相如 具三十二
若果 生 最法 菩提道
若大河 生 得法流 入佛智海
若陂 生 疾悟佛 一味之法
若池沼 生 足 巧能演
若汲井 生 具足才 演一切法
若泉 生 方便增 善根
若道 生 度一切 如梁
若流水 生 得善意欲 洗除惑垢
修圃 生 五欲圃中 耕除草
林 生 永 不生怖
若苑 生 勤修行 趣佛菩提
人 生 三十二相 以好
生 好 具陀行
著人 生 以法自 不
著 生 有事中 心所
人 生 常得安 供佛
苦人 生 根本智 除苦
病人 生 入真慧 永病
疾病人 生 知身空寂 乖诤法
端正人 生 於佛菩 能知恩德
背恩人 生 於有人 不加其
若沙 生 柔寂 竟第一
婆 生 永持梵行 一切
苦行人 生 依於苦行 至究竟
操行人 生 持志行 不佛道
著甲人 生 常服善铠 趣法
铠仗 生 永一切 不善之
人 生 於 悉能摧伏
正命人 生 得清命 不威
若於王 生 得法王 正法
若王子 生 法化生 而佛子
若者 生 善能明 不行法
若大臣 生 守正念 行善法
若城郭 生 得固身 心所屈
若王都 生 功德共聚 心喜
林薮 生 天人 之所仰
入乞食 生 入深法界 心障
到人 生 入於一切 佛法之
入其家已 生 得入佛乘 三世平等
不人 生 常不 功德法
能人 生 永得 三道苦
若空 生 其心清 空
若 生 具足成 一切善法
若得恭敬 生 恭敬修行 一切佛法
不得恭敬 生 不行一切 不善之法
人 生 具行 藏法
生 住大慈道
若得美食 生 足其 心欲
得不美食 生 莫不得 三昧法
得柔食 生 大悲所熏 心意柔
得粗食 生 心染著 世
若食 生 禅食 法喜充
若受味 生 得佛上味 甘露足
食已 生 所作皆 具佛法
若法 生 得 宣法要
出 生 深入佛智 永出三界
若入水 生 入一切智 知三世等
洗浴身 生 身心垢 外光
盛暑炎毒 生 一切皆
暑退初 生 上法 究竟清
生 佛所 持不忘
若得佛 生 得眼 一切佛
谛佛 生 皆如普 端正好
佛塔 生 尊重如塔 受天人供
敬心塔 生 天及人 所共瞻仰
於塔 生 一切天人 能
右於塔 生 所行逆 成一切智
塔三匝 生 勤求佛道 心懈歇
佛功德 生 德悉具
佛相好 生 成就佛身 相法
若洗足 生 具神足力 所行
以息 生 身得安 心
睡眠始 生 一切智 周十方
佛子，若菩，如是用心，一切妙功德。一切世天，魔，梵，沙，婆，乾闼婆，阿修等，及以一切，，所不能。
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相关参考
>>大方佛普行品>>>>>>唐三藏般若奉诏>>>>，普菩摩诃，如功德已，告菩及善言：“善男子！如功德，假使十方一切佛，不可不可佛微劫，相演，不可！若欲成就此功德，修十大行。何等十？一者、敬佛。二者、如
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普行品原文 唐三藏般若奉诏 普菩摩诃。如功德已。告菩及善言。善男子。如功德。假使十方一切佛不可不可佛微劫。相演不可。若欲成就此功德。修十大行。 何等十? 一者敬佛 二者如 三者修供
普行品原文 唐三藏般若奉诏 普菩摩诃。如功德已。告菩及善言。善男子。如功德。假使十方一切佛不可不可佛微劫。相演不可。若欲成就此功德。修十大行。 何等十? 一者敬佛 二者如 三者修供
大方佛・入不思解境界普行品(大正藏No.278) 唐三藏般若奉诏方佛・入不思解境界普行品(大正藏No.278) 唐三藏般若奉诏 ，普菩摩诃，如功德已，告菩及善言：“善男子!如功德，假使十方一
大方佛・入不思解境界普行品(大正藏No.278) 唐三藏般若奉诏方佛・入不思解境界普行品(大正藏No.278) 唐三藏般若奉诏 ，普菩摩诃，如功德已，告菩及善言：“善男子!如功德，假使十方一
：什佛菩都不穿鞋子？答：佛不著履，有三因：一者，使行者少欲。二者，足下。三者，令人之喜。佛行足，去地四寸，有三因：一者，地有故。二者，地有生草故。三者，神足故。亦欲令人意止佛行。佛行地，高下皆平，有三
：什佛菩都不穿鞋子？答：佛不著履，有三因：一者，使行者少欲。二者，足下。三者，令人之喜。佛行足，去地四寸，有三因：一者，地有故。二者，地有生草故。三者，神足故。亦欲令人意止佛行。佛行地，高下皆平，有三
（经名）菩萨本业经之异名。
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