佛教 悟世常才能逐生死回
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佛弟子，常於夜，至心念，八大人。第一悟：世常，土危脆，四大苦空，五我，生，主，心是源，形罪薮，如是察，生死。――《八大人》
【注】作佛弟子，不分夜精勤，要以至之心念使人愚、走上悟之路的八大智慧。第一悟到：世物都不永存，土也是危在旦夕;地水火所成的物世界也不是苦的根源，妄不;色、受、想、行、五遮人智慧的霾，有一真正常不的‘我’;世事物生有主宰，而是由於愚所引起的妄。遭受污染的心是所有罪的根源，而‘四大’和合所得的人身是所有罪的承者。只有想，才能逐生死回，永安住於常、、我、的涅境界。
【注】《八大人》全《佛八大人》，後安世高。中明佛菩等大人知思念之八法，佛弟子察八大人，作自、他之修行。
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《佛八大人》 後沙安世高 佛弟子，常於夜，至心念八大人： 第一悟：世常，土危脆，四大苦空，五我，生，主。心是源，形罪薮，如是察，生死。 第二知：多欲苦，生死疲，欲起;少欲，身心自在。 第
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阿含中的七次生死回《阿含》在到陀洹果之，有一句：“不道，必定正趣三菩提，七有人天往生，然後究竟苦。”所七有人天往生死，就是在天道有七次的生死回。假如以人的言，就是陀洹死了不入四道，而只在人、天之中回修
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【原文】如此八事，乃是佛、菩、大人之所悟。精行道，慈悲修慧，乘法身船，至涅岸;生死，度生，以前八事，一切，令生，生死苦，五欲，修心道。若佛弟子，此八事，於念念中，量罪，趣菩提，速登正，永生死，常住
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《》：若世界一切性。卵生胎生生化生。皆因淫欲而正性命。知回，根本。由有欲。助性。是故能令生死相。 注：生之所以回六道，其根本，而欲助生染。能令生生死相回不休。
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【典介】《涅》，北昙谶，中佛身常住不，涅常我;宣戒律常住真心所，宣一切生悉有佛性，一提和、辟支佛均得成佛等大乘思想，是佛涅前的教。 生因不能如四真谛，所以流生死回 【佛原文】佛告比丘，昔我汝愚
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