佛教 供香的方法
Posted 功德
篇首语：真正的强者，不是没有眼泪的人，而是含着泪奋斗的人。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 供香的方法相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
> 供香是我佛菩真的供，也以此象征自身的止息，得到解的清自在。> > 由於香在供中的重要地位，中也多供香的方法、。> > 在供香之前，我先了解，如何辨好香香，才能真正上好香供。> > 首先，我要注意供香一定要用好而的香，千不要用化的香料。好的香，它使人根集中持，中神，使定力增，根增。尤其是修行者，六根特敏，特通，如果用化香，入造成存，不但定境，使意念，而且火容易上升，不但不到安神作用，反而使身心受。> > > 辨好香的方法> > 香的好，不影我的供，也影人健康。要辨香的好，可以方面著手……> > １、外上必表面，未染色；拿取不掉香粉、不沾手；（立香）香而直。> > ２、燃後生的香味清雅耐；不刺眼、不刺鼻；香味的透力及持久性。> > ３、最重要的，好香必是以天然香料研磨制成，不含任何化物品，有益健康者。> > 以香佛，重在表心、悟自性，所以，最好是采用香或料佳的香，用好香不但身健康，心思也容易寂，更是表供佛最恭敬的心意。> > 市面上多便宜的香，大多是用木屑染色，加上化香精做成的，因此容易造成空污染。媒曾呼吁民，在初一、十五量避免到，因初一、十五去拜拜的人很多，每人都去上香，但用的都是化香，燃後生重浮微粒的空污染，使人生、敏等象。> > 好的香空透力，一根，大可以透四、五十坪的地方，可以改善不良的境和味。> > 好的沈香，如果心沈下，再香的味道，就感有一股清之喉沈下，很舒服。室如果有□的地方，一薰，就不再□了，可好香不只是清境、身心的最佳良品，更有益於身心修持，真正可以向佛、菩表最上敬意的媒介。> > 每天真的上香供、祈，能成就上菩提，使一切心，幸福如意，世出世的修行、智慧、慈悲一切菩提事，也能如成就。> > > 供香的方法> > 供香的方法及容，各所有多，以下是照各中的整合而出的供香法。> > 依照供香的方法，如法供，能使供香者如得供香的利益。> > 一、清身心> > 在供香之前，首先要洗手、漱口，端正官，身心寂安定。> > 二、供佛> > 在所奉的佛菩、本尊，像之前，恭敬合掌，眼中察佛教光明像，思惟佛陀及一切的功德巍巍，一心敬供，就如同佛菩在眼前一般。> > 三、持香真言> > 接著，我捻起所供之香，燃香持至胸前。> > 此也可以持“金香菩真言”：〈金香菩真言〉 娑――怛他揭多――杜婆――布穰――暝伽――三慕――――三末曳> > om sarva-tathagata-dhupa-puja-megha-samudra-samaye hum> > （皈命 一切如 香 供海 普皆 平等 能）> > 此我祈所供之香，化量大香，普薰法界，上令十方佛喜，下能悟一切有情。> > 四、皈命佛> > 如果有人特供的佛菩本尊，可以特持念：一心奉 南ＯＯ（佛）如：> > 一心奉 南本迦牟尼佛> > 一心奉 南阿陀佛> > 一心奉 南大悲世音菩> > 行者可以自己的能力心想，> > 一心所奉，放出大光明，到眼前，接受我的供，喜受用。> > 五、供香偈> > 皈命佛之後，接著我要供香偈，想祈以此香供十方一切佛，在的世界中，都能普薰一切生，共同成上菩提。> > 此香花，遍十方界，> > 供一切佛，尊法，> > 佛土中，受用作佛事，> > 普薰生，皆共菩提。> > 接著我想佛菩十方，喜接受供，一切有情也都安住於究竟安，然後喜的供香，香置於香中。> > 六、恭敬佛> > 放香之後，接著我要恭敬佛。我一心恭敬佛陀三拜，如力想佛菩如在前，且一心思惟念：> > 能所性空寂，感道交思，我此道如帝珠，一切如影中。> > 我思惟能的我，及所之者，都是自性本空寂，所以能生佛入我，我入佛不可思的感道交。我心之道宛如帝天的摩尼珠能外色映其中，因此，一切如皆能影我自心之中。> > 七、回向、祈> > 最後我手合十，一心回向、祈，自然成就。> > 回向我可以念以下的偈：> > 以此功德 普及於一切 我等生 皆共成佛道> 如果有人特回向、祈，可以依照下列的方式回向祈：> 先祖、冤祈：以此功德，回向弟子代先祖、冤主，苦得。> 家人眷祈福：以此功德，回向弟子眷合家吉祥安康。> 生病者祈福：以此功德，回向ＯＯＯ疾病早日康。> 往生者祈：以此功德，回向ＯＯＯ往生土，苦得。> 事祈：以此功德，回向ＯＯＯ世、出世事，悉皆成就。> 祈：以此功德，回向ＯＯＯ早智慧，步。> 障地祈：以此功德，回向ＯＯ地障平息，平安吉祥，有情安，入於佛道。> > 以上的供香法，可以作佛上香的修持，透每天供香真的祈，不但可以祈求的心，另一方面也能以此悟香的深意涵，到解的境界。>相关参考
> 1、香佛使> 香在梵中健。古印度中有香神，即“乾闼婆”，不食酒肉，唯求以香味食，以身，又自其身出香，故名香神。以後被引佛教法的八部之一。> 佛教中用香，《愚》卷六：佛陀年住在祗，有者富奇那建
> 1、香佛使> 香在梵中健。古印度中有香神，即“乾闼婆”，不食酒肉，唯求以香味食，以身，又自其身出香，故名香神。以後被引佛教法的八部之一。> 佛教中用香，《愚》卷六：佛陀年住在祗，有者富奇那建
1、香佛使 香在梵中健。古印度中有香神，即“乾闼婆”，不食酒肉，唯求以香味食，以身，又自其身出香，故名香神。以後被引佛教法的八部之一。 佛教中用香，《愚》卷六：佛陀年住在祗，有者富奇那建造了一
1、香佛使 香在梵中健。古印度中有香神，即“乾闼婆”，不食酒肉，唯求以香味食，以身，又自其身出香，故名香神。以後被引佛教法的八部之一。 佛教中用香，《愚》卷六：佛陀年住在祗，有者富奇那建造了一
香的含有四方面: 1、表示虔恭敬供三，以此示范接引生。 2、表示信息於空法界，感通十方三加持。 3、表示燃自身，普香十方，提醒佛弟子私奉。 4、表示燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、
香的含有四方面: 1、表示虔恭敬供三，以此示范接引生。 2、表示信息於空法界，感通十方三加持。 3、表示燃自身，普香十方，提醒佛弟子私奉。 4、表示燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、
1、香燃後。 2、用手的中指和食指著香，大姆指著香的尾部。 3、安置胸前，香平菩像。 4、再香眉。 5、之後，放下如第三作。 6、始用左手分插。 第一支香插中央，插默念：“供十方三世三
1、香燃後。 2、用手的中指和食指著香，大姆指著香的尾部。 3、安置胸前，香平菩像。 4、再香眉。 5、之後，放下如第三作。 6、始用左手分插。 第一支香插中央，插默念：“供十方三世三
佛陀代，印度民族也流行熏香，著佛教到中溶入人社後，中的香，就入佛教的殿堂了。成了供焚香的器具，佛教中它鼎。花瓶、台一供於佛前，比丘十八物之一。其材多金、瑜石、磁、陶、紫檀等，形多化，大致可分四，即（1
佛陀代，印度民族也流行熏香，著佛教到中溶入人社後，中的香，就入佛教的殿堂了。成了供焚香的器具，佛教中它鼎。花瓶、台一供於佛前，比丘十八物之一。其材多金、瑜石、磁、陶、紫檀等，形多化，大致可分四，即（1