佛教 曹地府和地有何?是否於不同宗教

Posted 地府

篇首语:你不好好奋斗,拿什么显摆的自己的成功,对于背后的人看不起。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 曹地府和地有何?是否於不同宗教相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

>

在佛教入中以前,中有所“曹地府”的概念。但是格,“曹地府”也不是正宗的佛教概念,而是一在佛教念影下生的一民鬼神信仰念。

大上,佛教中到六道生死回,有人死入曹的法,而是“世”,人死後可能天、人、傍生(物界)、鬼、地以及其他一些很界定的、非天非人的形,如、夜叉、乾闼婆、阿修、迦、那、摩伽等,以及接近於鬼道、但福德威力大的各鬼,如鬼、毗鬼等。些鬼的分布情非常,有的受天界管,如毗鬼就四天王之一的持天王所管;而鬼有空行和地行,如此。此推理,我可以,在今人所看到的人、物之外的生命形可能非常非常、其程度超我的想象!鬼比人的成分要的多。

那,就中民鬼神信仰中的“曹地府”而言,我主要由佛教中的琰魔界的概念、以及鬼道、地道的概念合在一起,再合中固有的祖念而形成的一套民信仰中的架。

 

相关参考

佛教 佛教中的“念佛”“持咒”有何不同

  法:佛教中的“念佛”“持咒”有何不同  念佛持咒,本源於修定的方法之一,然在土教法及密宗教法立成派之後,便修定的方法分了家。如果站在整佛法的立,仍是彼此呼的。  念佛的方法,可以涵念一切佛一切菩的

佛教 佛教中的“念佛”“持咒”有何不同

  法:佛教中的“念佛”“持咒”有何不同  念佛持咒,本源於修定的方法之一,然在土教法及密宗教法立成派之後,便修定的方法分了家。如果站在整佛法的立,仍是彼此呼的。  念佛的方法,可以涵念一切佛一切菩的

佛教 佛教中的念佛持咒有何不同

法:佛教中的“念佛”“持咒”有何不同念佛持咒,本源於修定的方法之一,然在土教法及密宗教法立成派之後,便修定的方法分了家。如果站在整佛法的立,仍是彼此呼的。念佛的方法,可以涵念一切佛一切菩的在,未必指念

佛教 佛教中的念佛持咒有何不同

法:佛教中的“念佛”“持咒”有何不同念佛持咒,本源於修定的方法之一,然在土教法及密宗教法立成派之後,便修定的方法分了家。如果站在整佛法的立,仍是彼此呼的。念佛的方法,可以涵念一切佛一切菩的在,未必指念

佛教 佛中提到的功德,和凡夫的功利有何不同

  功德,也是一利益。那,可否著功利心修行呢?於凡夫,若有任何利益,恐怕人意修行。所以,修任何法前明:我能中得到什利益?是非常有必要的。明之後,我才有力。也正因凡夫的一特,中才不其地告我,修一法有多大

佛教 佛中提到的功德,和凡夫的功利有何不同

  功德,也是一利益。那,可否著功利心修行呢?於凡夫,若有任何利益,恐怕人意修行。所以,修任何法前明:我能中得到什利益?是非常有必要的。明之後,我才有力。也正因凡夫的一特,中才不其地告我,修一法有多大

佛教 人一,照亮地府通往善道路

  很多人的功德薄,甚至得有什作用,只是照亮佛堂而已。只有出障後,就常,同《地藏》,等感受到了加持力後,才有了信心。  生因力不同,外界境的感受也不同。比如人在空可以生存,在水就淹死了,可是好相反。是

佛教 人一,照亮地府通往善道路

  很多人的功德薄,甚至得有什作用,只是照亮佛堂而已。只有出障後,就常,同《地藏》,等感受到了加持力後,才有了信心。  生因力不同,外界境的感受也不同。比如人在空可以生存,在水就淹死了,可是好相反。是

佛教 人1照亮地府善道路,千不要小看供功德

  很多人的功德薄,甚至得有什作用,只是照亮佛堂而已。只有出障後,就常,同《地藏》,等感受到了加持力後,才有了信心。  生因力不同,外界境的感受也不同。比如人在空可以生存,在水就淹死了,可是好相反。是

佛教 人1照亮地府善道路,千不要小看供功德

  很多人的功德薄,甚至得有什作用,只是照亮佛堂而已。只有出障後,就常,同《地藏》,等感受到了加持力後,才有了信心。  生因力不同,外界境的感受也不同。比如人在空可以生存,在水就淹死了,可是好相反。是