佛教 什叫“八粥”
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篇首语：没有风暴，船帆只不过是一块破布。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 什叫“八粥”相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
> 迦牟尼成佛之前，曾修苦行多年，得骨瘦如柴，定不再苦行。遇一牧女，送他乳糜食用。他吃了乳糜，恢了力，便端坐在菩提下入定，於十二月八日“成道”。> > 夏以十二月“月”，所以十二月八日作“八”。中族地，一天作迦牟尼的成道日，於是“八”成了佛教日。<<百丈清>>：“月八日，恭遇本迦如大和尚成道之辰，率比丘，香花茶果珍羞，以申供。”寺院在天行，效法佛成道前牧女乳糜的故事，用香谷和果等造粥供佛，名“八粥”。早在宋代，每逢十二月初八日，京封各大寺院都要送七五味粥，即“八粥”。孟元老<<京>>，十二月初八日，各寺院送七五味粥徒斗，之“八粥”，又“佛粥”。宋代大人游中：“今朝佛粥更相，反江村物新。”也的是八送粥之事。> > “八粥”不僧享用，民也很盛行。周密<<武林事>>：“八日，寺院及人家用胡桃、松子、乳蕈、柿、栗之作粥，之,’八粥’。”<<燕京.八粥>>：“八粥者，用米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、江豆、去皮泥等，合水煮熟，外用染桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子及白糖、糖、葡萄，以作染。”<<燕都游志>>也，十二月八日，民作八粥，以米果成，多者。> > 八粥自印度。<<西域志>>，天竺十二月十六日，而<<唐.志>>以十二月月，所以八日八。李福<<八粥>>得很：“月八日粥，自梵王。七美和，五味香糁入。用以供伊蒲，藉之作功德。僧尼多好事，踵事增。此未汰除，歉尚沿。今晨或，啜之不能食。吾家住城南，民寺集。男女叫喧，老少吞泣。“泣何”？答言“我得”。此景之，令我心恻。荒政十有二，蠲赈最下策。悭囊未易破，胥吏弊何。所以，安能按？吾佛好施，君子周急。言借粟多，生免菜色。此志莫，嗟何益！安得布地金，仗大慈力。眷焉是粥，跻望蒸民粒。”首<<八粥>>，得悲切。人看到荒年民不聊生，民寄予深切的同情。然官方在元、瑞光寺粥救民，但杯水薪，根本法解的困境，“八粥”未必真能作功德。> > 八粥的俗，已非佛所有。作一民俗，夏十二月八日吃八粥，用以祝收，一直流至今。> >相关参考
三福 又作清。即世福、戒福、行福之三福。 《量》，此三福： 孝父母，奉侍，慈心不，修十善。 受持三，具足戒，不犯威。 菩提心，深信因果，大乘，行者。 此三福生往生之正因，亦菩之佛土
三福 又作清。即世福、戒福、行福之三福。 《量》，此三福： 孝父母，奉侍，慈心不，修十善。 受持三，具足戒，不犯威。 菩提心，深信因果，大乘，行者。 此三福生往生之正因，亦菩之佛土
娑婆世界的，娑婆堪忍，因此世界的生堪能忍受十三毒及而不肯出，故名堪忍世界，或忍土。娑婆：我所居之娑婆世界的。娑婆“堪忍”，因此世界的生，堪能忍受十（生、偷、邪淫、妄、绮、口、舌、欲、嗔恚、愚）及而不肯
娑婆世界的，娑婆堪忍，因此世界的生堪能忍受十三毒及而不肯出，故名堪忍世界，或忍土。娑婆：我所居之娑婆世界的。娑婆“堪忍”，因此世界的生，堪能忍受十（生、偷、邪淫、妄、绮、口、舌、欲、嗔恚、愚）及而不肯
四量心[摘]如果佛者在生活中解行，悟入佛的知，解生死，降服其心最根本。降服其心就是要我在生活中降服、嗔、、慢、疑、不正的心，降服其心，不我、法二，能心生平等，口出，身入正道。何要除我法二呢？心生著，必
四量心[摘]如果佛者在生活中解行，悟入佛的知，解生死，降服其心最根本。降服其心就是要我在生活中降服、嗔、、慢、疑、不正的心，降服其心，不我、法二，能心生平等，口出，身入正道。何要除我法二呢？心生著，必
菩具四量心：就是慈、悲、喜、四量心。怎叫做量呢?量是有，也是有人我的域二修慈、悲、喜、四量心的候，每一人，甚至整家，整世界的生，不管是人或其他的有情生，都希望他能得到苦得，同得到量的福，所以名量。
菩具四量心：就是慈、悲、喜、四量心。怎叫做量呢?量是有，也是有人我的域二修慈、悲、喜、四量心的候，每一人，甚至整家，整世界的生，不管是人或其他的有情生，都希望他能得到苦得，同得到量的福，所以名量。
【八粥】每年的月初八，佛教的各寺院、居士林、佛教、乃至信佛的人家，皆有粥善。古往今，八粥的，在佛弟子和信中蔚然成。粥的目的，概有三：一是佛教的慈悲思想精神具，通粥，赈一切寒民以；二是使得一些欲求世
【八粥】每年的月初八，佛教的各寺院、居士林、佛教、乃至信佛的人家，皆有粥善。古往今，八粥的，在佛弟子和信中蔚然成。粥的目的，概有三：一是佛教的慈悲思想精神具，通粥，赈一切寒民以；二是使得一些欲求世