佛教《僧伽吒》全文

Posted 2022-11-06 菩提

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　　僧伽吒第一卷

　　元魏禅尼王子月婆首那

　　如是我。一婆伽婆。在王城鹫山中。共摩诃比丘僧二二千人俱。其名曰慧命阿若如。慧命摩诃谟伽略。慧命利子。慧命摩诃迦。慧命。慧命婆俱。慧命跛陀斯那。慧命德。慧命喜德。慧命指。慧命浮帝。慧命陀斯那。如是等二二千人俱。共菩提摩诃六二千人俱。其名曰帝菩提。一切勇菩提。童真德菩提。心童真菩提。童真菩提。菩提。文殊利菩提。普菩提。金斯那菩提。如是等六二千人俱。有二千天子。其名曰阿那天子。跋陀天子。跋陀天子。希法天子。檀藏天子。檀天子。如是等二千天子俱。有八千天女。其名曰陀天女。端正天女。大意天女。德天女。世天女。有力天女。善臂天女。如是等八千天女俱。有八千王。其名曰阿波王。伊王。提王。君婆娑王。君婆利沙王。陀王。王。伽婆利沙王。如是等八千王俱。皆向鹫山世尊所。面足佛三匝住一面

　　一切勇菩提摩诃。座而起偏袒右肩。合掌向佛白佛言。世尊。唯世尊演正法利益生。世尊。量天。量女。量菩提。量。皆悉已集欲正法。世尊。如是大皆欲法。唯如供等正。妙法令夜安障。世尊一切勇菩提。善哉善哉。一切勇。能大如如是之事。汝今谛善思念之。汝。唯然世尊。欲。世尊告一切勇菩提。有法名僧伽吒。若此法在浮提。有人者。悉能除五逆罪。於阿耨多三藐三菩提得不退。一切勇。於汝意何。若人此法福德之聚。於一佛福德之聚。一切勇白佛言。何世尊。佛告一切勇。如河沙等佛如所有福德。若人此法。所得福德亦如是。一切勇。若人得如是法。於阿耨多三藐三菩提。一切不退。一切佛。一切得阿耨多三藐三菩提。魔不。一切善法皆得成就。一切勇。此法者能知生。一切大。座而起偏袒右肩。右膝著地合掌向佛。白佛言。世尊。一佛福德有量也。佛言。善男子谛。一佛功德譬如大海水。如浮提大地微。如河沙等生。悉作十地菩。如是一切十地菩所有福德。不如一佛福德之聚。一切勇。若人此法福多於此。算譬喻所不能及。一切大。是已。喜多增福德。一切勇菩提白佛言。世尊。何等生渴正法。世尊告一切勇菩提摩诃。一切勇。有二生渴仰於法。何等二。一者於一切生其心平等。二者既法已等心望。一切勇菩提白佛言。世尊。何等法得近菩提。一切勇。渴仰法得近菩提。常信受大乘法者得近菩提。人天女座而起。白佛言。世尊。我等渴法。佛世尊我所。世尊即便微笑。色光口中出。遍照十方上至梵世入。一切勇菩提。座而起偏袒右肩。右膝著地。白佛言。世尊。以何因。如此希有之相。世尊告一切勇菩提。於此中一切生。得阿耨多三藐三菩提。成就一切如境界。是故佛笑。一切勇菩提白佛言。世尊。何因故。此生得阿耨多三藐三菩提。佛言。善哉善哉。一切勇。能如如是之。一切勇。以故。一切勇。乃往去阿僧劫。有佛世尊曰德如供正遍知明行足善逝世解上士御丈夫天人佛世尊。一切勇。我作摩之子。此生住佛智慧者。往昔之悉在鹿中。我。如是鹿。我皆令住佛智慧中。鹿已皆言。得如是。一切勇。此大因彼善根。得阿耨多三藐三菩提。一切勇菩提摩诃。白佛言。世尊。若有生此法者命劫。佛言。其人命八十劫。一切勇菩提白佛言。世尊。劫以何量。佛言。善男子。譬如大城十二由旬高三由旬。盛胡麻。有人百已取一而去。如是城中胡麻悉劫不。一切勇。又如大山二十五由旬。高十二由旬。有人一百。以缯帛一往拂之。如是山劫不。是名劫量。一切勇菩提摩诃白佛言。世尊。一誓尚得如是福德之聚八十劫。何於佛法中修行。善男子。若有此法者。所得命八十劫。何之者。一切勇。若有人以信心此法福多於前。九十五劫自宿命。六劫中王。於在世人所敬重。刀不能害。毒不能。[女*(-+又)]不中。命。得九十五佛。安慰之言。汝莫怖畏。汝在世僧伽吒法。九十五佛。各其人至其世界。一切勇。有人得具足如是法。一切勇菩提白佛言。世尊。我受如是法得何福德。佛告一切勇。如河沙佛如所有福德。是者所得福德亦如是。一切勇菩提白佛言。世尊。我此法心疲。佛告一切勇。善哉善哉。汝能如是法。我亦如是法。凡夫心生想。一切勇。若有善男子。此法生信心者。於千劫中不道。五十劫中不畜生。二千劫不愚。八千劫不生地。二劫中生端正。二五千劫常得出家。五劫中作正法王。六五千劫修行念死。一切勇。彼善男子善女人。少不善。魔不得其便。不入母胎。一切勇。此法者。生生之。九十五阿僧劫不道。於八劫常得持。十劫於生。九九千劫於妄。一三千劫於舌。一切勇。如是法值。一切勇菩提摩诃。座而起偏袒右肩右膝著地。合掌白佛言。世尊。此法者其罪多少。佛告一切勇。其罪甚多。一切勇菩提。白佛言。世尊。得罪。佛告一切勇。莫此事。善男子。若有於十二河沙佛如起於心。若有者罪多於彼。一切勇。若於大乘起心者。如彼生被焦然。一切勇菩提白佛言。世尊。如是生何可救。佛告一切勇。譬如有人刀其。使治之。以石蜜酥油。以用之。一切勇。於汝意何。如是生可活不。一切勇白佛。不也世尊。一切勇。又如有人刀害不。若得良治之差。彼人差已知其大苦。我今知已更不作不善。一切勇。若善男子。念布施亦如是。一切。集善法善具足。譬如死父母愁啼泣不能救。凡夫之人亦如是。不能自利。不能利他。依父母。如是如是。一切勇。彼生死之所依止。一切勇。依生有二。何等二。一者作不善。二者正法。如是二人死之依止。一切勇菩提白佛言。世尊。彼法者生何道中。佛告一切勇。法之人入大地。在大叫地一劫受苦。合地一劫受苦。然地一劫受苦。大然地一劫受苦。黑地一劫受苦。阿鼻地一劫受苦。毛地一劫受苦。地一劫受苦。一切勇。法生。於此八大地。足八劫受大苦。一切勇菩提摩诃白佛言。世尊。大苦大苦我不能。世尊而曰

　　何故不能　　此甚可怖

　　地大苦　　生受苦痛

　　若造善者　　有果

　　若造不善　　受於苦

　　生有死苦　　悲苦所

　　凡夫常受苦　　有少

　　智慧人　　能念佛

　　信清大乘　　不於道

　　如是一切勇　　本得果

　　作少　　得果

　　子少　　得量果

　　植佛福田　　能生果

　　智者得安　　於佛法

　　於道　　修行善法

　　若以一毫物　　用布施佛

　　八十千劫中　　巨富具

　　所受生　　常念行布施

　　如是一切勇　　施佛得福深

　　一切勇菩提摩诃白佛陀言。世尊。何修佛智慧。何此法增善根。佛告一切勇菩提。若有人供六十二河沙佛。施具。若此法者。所得福德前正等。一切勇菩提白佛言。世尊。何善根足。世尊告一切勇菩提摩诃言。功德如佛者知足。一切勇白佛言。世尊。何人功德如等。佛告一切勇菩提。善男子。法善根如等。一切勇菩提言。世尊。何等是法。佛告一切勇菩提。流通此法者。名法。一切勇菩提白佛言。世尊。此法得何等福。此法者。得所福。佛告一切勇菩提言。善男子。於十方面一一方各十二河沙佛如。一一如住世法十二劫。若有善男子。此法功德。上如等。若有善男子。此。四十八河沙佛如。其功德不能令。受持。一切勇菩提佛言。世尊。若者得所福。世尊答曰

　　四句偈　　得此最福

　　如八十四　　佛所法

　　此法　　得如是福德

　　如是功德　　言不能

　　十八佛　　住世一劫

　　十方一切佛　　常大乘法

　　善此法　　而有

　　佛值遇　　此法亦如是

　　八十四天子至於佛所。合掌白佛言。善哉世尊。如是法藏住浮提。有十八千尼子。佛所白佛言。也沙瞿昙。佛告尼。如常。汝等住倒。何汝等。汝也。汝等善。今利益汝等。汝等

　　凡夫慧　　何得有

　　不知於正道　　何得有

　　我生道　　以甚深佛眼

　　尼子。於世尊所心生嗔恚。帝捉金杵。以手摩之用尼犍。十八千尼犍子。惶怖苦悲泣啼哭。如形令其不。尼子不如。悲泣曰

　　父母及兄弟　　能救者

　　野大　　空人行路

　　彼不水　　亦不

　　亦不人　　伴受苦

　　彼受苦　　由不如

　　尼犍座而起。右膝著地出大言。如哀愍救。我等依佛。世尊即微笑。告一切勇菩提摩诃言。善男子。汝往外道尼犍子所。其法。一切勇菩提摩诃白佛言。世尊。譬如山王小山能出者。如是世尊。於如前我不能。世尊告一切勇菩提摩诃。善男子。莫作是。如有多方便。一切勇。汝往十方一切世界。如在何。住於何所。敷如座。一切勇。於尼犍所我亦自法。一切勇白佛言。世尊。乘何神力。以自神力去。以佛神力去也。佛告一切勇。汝以自神力去。以佛神力而。一切勇菩提摩诃。座而起偏袒右肩。佛作即不。世尊。尼犍法。生苦生。人生多怖。生有病苦。病有老苦老有死苦。有王水火毒自作。外道心恐怖。白佛言。世尊。我等於今更不忍生。世尊此法。十八千外道等得垢。阿耨多三藐三菩提心。自身十八千。住於十地大菩提。菩提神力。或作象形形子虎形金翅形。或作山形。或作老形。或作猕猴。或作台加趺坐。十千菩提在其南面作。九千菩提在其北面。皆作如是神通化。如常在三昧。以方便力故生法。如。知一切勇菩提自用神力去已。七日至上世界。一切勇菩提。以佛神力屈伸臂至佛所。到已右三匝。清心合掌佛。白佛言。世尊。我以一神力。至十方佛世界。九十九千佛世界。第二神力。百千佛世界。至第七日到上世界。亦至不如世界。世尊。我至彼。九十二千佛法。又八十千世界。八十千佛。即日成阿耨多三藐三菩提。我悉供而去。世尊。我即日至三十九百千佛。三十九百千菩提出家。得阿耨多三藐三菩提。世尊。我悉恭敬拜。右三匝而去。世尊。又於六十世界。六十佛。我悉供恭敬拜而去。世尊。我百世界。百如入般涅。我亦供恭敬拜而去。世尊。我六十五世界。佛正法。我心而悲泣。天夜叉啼哭如箭入心。世尊。彼佛世界劫火所。大海悉皆有余。我亦供而去。乃到花上世界。世尊我到彼世界。敷百千座。世尊。彼南面敷百千座。西北方及以上下。各敷百千高座。世尊。彼一一座七成就。一一座上有一如。加趺坐法。世尊。我既已生希有心。彼世尊。此世界者名何等。彼佛如即告我言。此世界者名曰花上。世尊我彼佛。其佛言。如世尊名何等。彼佛答我。花藏。於此世界常作佛事。我言。此世界中量如。何者是花藏如之身。彼世尊曰。我示汝花藏佛。佛悉不。唯一佛。其余座上悉是菩。我佛。有一座地出。我於此座加趺坐。我坐已。有量座忽然而出空人坐。我彼佛。此座何故空人坐。佛世尊而告我言。善男子。不善根生。不得在於此之中。世尊。我彼如言。世尊。作何善根得在此。佛告言。谛善男子。得僧伽吒法者。以是善根得在此。何。一切勇。汝僧伽吒法故得在此。善根人不能得此佛。一切勇菩提摩诃白彼佛言。世尊。得此法者得何福德。花藏如即便微笑。世尊。我作。彼佛言。佛何故笑希有相。花藏如告一切勇。善男子。一切勇菩提得大力。譬如王主四天下。於四天下胡麻。善男子。如彼胡麻其多不。一切勇菩提白世尊言。甚多世尊。甚多善逝。佛告一切勇。有人聚彼胡麻以作一聚。一切勇。有人能知其不。一切勇菩提白彼世尊。不可也。善逝世尊。藏如告一切勇菩提。善男子。若胡麻等佛如。功德不能令。何。一切勇菩提白佛言。世尊。得何等福。佛告一切勇。善男子。譬如三千大千世界。一切沙草木。以如此等王。如是王可不。一切勇菩提白佛言。世尊。不可也。善逝世尊。佛告一切勇。善男子。此法者。如是一切王。所有福德不及此福。於此法一字者。功德彼一切王所有福德。如是善男子。此法者於一切大乘正法。不得以王福德喻。如是一切勇。此法功德非譬喻。如此法能示法藏。。然大法炬。降魔。照明一切菩提之。一切法。一切勇菩提摩诃白佛言。世尊。行梵行者甚希有。何以故。世尊。如行得。佛告一切勇。如是善男子。梵行得。若行梵行。若若夜常如。若如佛。若佛法藏。命其心不怖。不受胎生。不河之所漂。世尊告一切勇菩提摩诃。善男子。如出世可值遇。一切勇言。如是世尊。如是善逝。如出世得值遇。佛告一切勇菩提摩诃言。此法值亦如是。一切勇。若有得如是法於耳者。八十劫中自宿命。六十千劫作王。八千劫中作天帝。二十五千劫作居天。三十八千劫作大梵天。九十九千劫不道。百千劫中不鬼二十八千劫不畜生。十三百千劫不阿修中。刀不。二十五千劫不生愚中。七千劫中具足智慧。九千劫中生端正。具足善色如如身。十五千劫不作女人。十六千劫身病。三十五千劫常具天眼。十九千劫不生中。六千劫中嗔恚心。七千劫中不生家。八十千劫主二天下。最受如是。十二千劫不生盲冥。十三千劫不生中。十一千劫修行忍辱。命行。不起倒想。不生嗔恚。方河沙等佛如。面南方二十佛。面西方二十五河沙佛如。面北方八十河沙等佛如。面上方九十河沙佛世尊。面下方百河沙等佛世尊。善男子。彼世尊安慰其人。善男子。汝莫恐怖。汝已受僧伽吒法。善男子。汝如是河沙等百千佛世尊不。唯然已。世尊告曰。此如故汝。是善男子言。我作何善佛我。佛告言。善男子。汝在人中曾僧伽吒法。是故佛故汝。是善男子白佛言。世尊。我曾少得如是福。具足受持是。彼佛告言。善男子。莫作是。四句偈所有功德我今之。善男子。譬如十三河沙佛如所有福德。此法福德彼。若有供十三河沙佛如。若有於此法一四句偈。此福德彼。具足。佛告一切勇菩提言。善男子。若三千大千世界中胡麻。以此胡麻王。若有人布施如是王。不如布施一陀洹。若施三千世界一切陀洹所得福德。不如施一斯陀含。若施三千世界斯陀含。不如施一阿那含。若施三千世界阿那含。不如布施一阿。若施三千世界阿所得福德。不如布施一辟支佛。若施三千世界辟支佛所得福德。不如施一菩提。若施三千大千世界菩提。不如於一如所起清心。若於三千大千世界如所生清心。不如凡夫此法功德彼。何受持。一切勇。有人以清心念此。一切勇。於意何。有凡人能度大海不。一切勇言。不也世尊。佛告一切勇。於意何。有凡夫以手一撮能竭海不。一切勇言。不也世尊。佛告一切勇。小法者亦如是。不能受如是法。一切勇。若不曾十八河沙佛如。不能如是法。若不曾九十河沙如者。不能此法。若人曾百千如者。此法不生。一切勇。若有曾百千河沙如。此法能生信。起如想不生。一切勇。若有此法一四句偈。彼九十五千世界。如阿陀。彼人佛土亦如是。一切勇。彼生命八四千劫。一切勇。若菩提摩诃。於此法四句偈。生使造五逆罪。教人喜。若能受一四句偈。所有罪能令除。世尊告一切勇菩提摩诃言。往昔有人破塔僧。菩提三昧。佛法。害父母。作已生悔。我失今世後世之。於道一劫受苦。生大愁受大苦。一切勇。如是之人一切世人所共。作如是言。此人失於世出世法。此生於量劫如焦不能生。譬如堂不以焦柱而作。此人亦。今世後世所生之。人皆打辱不施食。彼受渴打苦。自念言。我造逆罪。破塔僧。作是思惟。我向何能救我。作如是念。我入山自其身。人救我。彼人而偈言

　　我造不善　　如木柱

　　今世不　　他世亦如是

　　室不　　在外亦如是

　　因造　　因之入道

　　後世受苦痛　　不知住何

　　天悉我　　悲泣啼哭

　　有救者　　必入於地

　　自作不善　　自受苦痛受

　　我依　　必受苦痛受

　　父母塔　　我作五逆

　　我登高山　　自令碎

　　天告言　　莫去愚人

　　莫作不善　　汝作多不善

　　作已今悔　　害自身命

　　必受地苦　　即於地

　　如被箭射　　不以此精

　　而得成佛道　　不得菩道

　　不得果　　更起余精

　　汝仙山　　往大主

　　面彼仙　　救苦生

　　善作利益我　　怖不安

　　仙人告言　　汝坐

　　怖苦不安　　悔

　　仙人告言。我施汝食汝可食之。愁苦渴恐怖世。我施汝食汝食之。然後我汝法。令汝罪悉得消。彼食已臾澡手。仙人已前面[跳-兆+互]跪。仙人言。汝作。答仙人言。我母父破塔。菩提三昧。佛法。仙人告彼言。汝作不善造斯。自作教人不善。汝忏悔。彼人心惶怖悲泣而言。救我。我作必受苦。彼人跪合掌而作是言。我作自作教人。莫使我得不善之。勿使受苦。大仙人救。我仙人常作僮。所作不善令消。仙人慰喻彼人。汝莫惶怖。吾救汝令汝。汝今前法。汝曾僧伽吒法不。白仙人言。我未曾。仙人言。火之人能其法。唯大悲者乃能耳

　　仙人告彼人言。乃往古昔阿僧劫。有王名曰月。如法治世。善男子。月王。生一太子。月王。召占相婆等。而之言。今此童子有何等相。相白大王言。今此太子有不祥相。生此太子必有不祥。大王言汝何所。相白言。如是太子若至七害父母。王答言。我。不我子。人身得。於量劫修行乃得人身。不以此身而人物。太子始生一月如一。王知太子我身。月王位子。作如是言。汝治事。一切物自在意。如法治世勿非法。既授位已。月王於其。不行於王之教令。量大臣。至月王所。白言大王。何故不行王之教令。大王答言。我量劫常王事心足。我已矣之修行。太子未多。父母集五逆罪。善男子。我亦念往昔之。既王已愁悲啼泣自悔。我以大悲之心彼法彼法已逆罪消。言。於何等法。答言。演僧伽吒法。若此法。至阿耨多三藐三菩提。一切罪伏息。汝今谛。汝。令汝已速得解。四句偈令不中阙。一切得陀洹。然後布施苦。受苦生令得解。怖畏生令得。彼人合掌。言。善哉善哉。真善知。善能除不善。善增伽吒法。善哉者。空中二千天子。至大仙所。合掌。白如是言。大仙念事耶。有四王。十八千夜叉王。面敬白大仙言。念事耶。大仙答言。我念百千阿僧劫。大仙言。以何善根事。答言。以曾受僧伽吒法。在彼中此法信者。皆得授阿耨多三藐三菩提。若人造作五逆之罪。此法臾之。悉能除量百千劫。道生天道。於此法四句偈功德如是。。供香幡。恭敬尊重。合掌拜一言善。如是功德不可思。一切勇菩提白佛言。世尊。何合掌得功德等。此一合掌。佛告一切勇。善男子。若人造作五逆之罪。若教人作若喜作。於此法四句偈。合掌信能五逆。何有人。於此法具足供如此功德多彼量。善男子。譬如阿那婆多池日光不照。彼池中出五大河。一切勇。於意何。有人能此五大河水不。一切勇言。不也世尊。佛告一切勇菩提。善男子。此法善根亦如是。百千劫不可。一切勇。於意何。臾得如是法。是有不。一切勇言。有世尊。佛告一切勇。於此法能生信者於彼。譬如阿那婆多池出五大河。如是五河水之。不可。一切勇菩提摩诃白佛言。世尊。何等名五大河也。佛告一切勇菩提。五大河者所伽河。私陀河。博叉河。耶牟那河。月分河。是五大河悉皆入海。此五大河。一河各有五百小河。以眷。一切勇。有五大河。在空中。一河各有一千小河。以眷。一切勇菩提白佛言。世尊。何等是五河有千眷。佛告一切勇菩提。第一河者名陀有千眷。第二河者名曰膻有千眷。第三河者名婆呵帝有千眷。第四河者名多斯那有千眷。第五河者名曰法有千眷。一切勇。是名五大河有千眷。一切勇。是五大河利益浮提。降雨增果。於浮提雨清水增苗稼。一切勇。如世天安浮提波(提波渚也)。此亦。利益安浮提波。一切生如三十三天。一切勇菩提白佛言。世尊。何等是三十三天。佛告一切勇菩提言。迦提婆之所住。是三十三天。一切勇。彼三十三天作如是。若有生口行善者。彼人功德不可知。若有生行口者。彼地鬼畜生不可知。生於地畜生鬼受大苦。彼生救者。於三趣受苦。口行者是知。口行善是善知。若善知如。若如一切不善之法。一切勇。如世天浮提波而作利益。一切勇。此亦如是。於浮提波而作佛事。若不此法者。不能至阿耨多三藐三菩提。不能法。不能法鼓。不能坐於子法座。不能入於涅之界。不能成就光明。如是如是。一切勇。不如是法。不能坐於菩提下。一切勇菩提摩诃白佛言。世尊。我有少疑欲世尊。佛告一切勇。汝所。汝疑。一切勇白佛言。世尊。仙人。度彼五逆人。令住不退地者。是何人也。佛告一切勇菩提。善男子。汝今谛。如所微知。此僧伽吒法。示仙人像。如此法能示佛身。如河中沙。此法亦。自作示人法。唯佛如量佛等。此法如是佛平等。有此法常有佛。世尊告一切勇菩提。善男子。我念往昔九十九阿僧劫。有佛曰上如。次第有十二佛。皆上。我於名曰月。行大布施。十二如。我悉供。以衣服具食。香花明一切具。悉以供。彼如。不我授阿耨多三藐三菩提。一切勇。我念往昔。有十八如出於世。皆明。我於名曰正。行大布施。以香花璎珞供彼佛。彼如。亦不授我阿耨多三藐三菩提。一切勇。我念往昔。有二十佛出於世。皆式如供正遍知。我於行大布施。以具供彼佛。彼如。亦不授我阿耨多三藐三菩提。一切勇。我念往昔。有二十佛出於世。皆迦。我於行大布施。以香幡衣服一切具。供彼佛。彼如。亦不授我阿耨多三藐三菩提。一切勇。我念往昔。有十六佛如出於世。皆光。我於作大者子。行大布施一切物。彼十六佛如。我悉供。以香花幡衣服具食。亦不授我阿耨多三藐三菩提。一切勇。我念往昔。九十五佛如出於世。皆迦牟尼供正遍知。我於作大王如法治世。彼九十五迦如。我悉供。以香花幡食衣服具一切具。亦不授我阿耨多三藐三菩提。一切勇。我念往昔。有九佛出於世。皆迦迦鸠村陀如供正遍知。我於作婆子。巨富量行一切施。以香花幡衣服具食一切具。供佛。彼如。亦不授我阿耨多三藐三菩提。一切勇。我念往昔。有十八如出於世。皆迦那伽牟尼如供正遍知。我於行大布施。彼如我悉供。以香幡衣服具。食一切具供。彼如。亦不授我阿耨多三藐三菩提。一切勇。我念往昔。有十三佛如出於世。皆光明德如正遍知。我悉供。以花香幡衣服具食一切具。供尊重。彼如。亦不授我阿耨多三藐三菩提。一切勇。我念往昔。二十五佛如出於世皆弗沙如正遍知。我於出家作沙行。如法供以香璎珞幡。衣服具食一切具。尊重。彼如。亦不授我阿耨多三藐三菩提。一切勇。我念往昔。有十二佛如出於世。皆毗婆施如正遍知。彼如我悉供。以花香幡衣服食具一切具。悉以供。我出家。彼如亦不授我阿耨多三藐三菩提。最後毗婆施如此法。浮提生已。於空中即雨七。浮提生悉。我於。亦不得授阿耨多三藐三菩提。但空而告我言。汝不久得受阿耨多三藐三菩提。一切勇菩提。白佛言。世尊。於。得授阿耨多三藐三菩提。佛告一切勇菩提言。谛善男子。九十二阿僧劫。有佛出世。然如正遍知。我於作摩那婆子。名曰伽(伽者魏言)。於然佛所。作摩那婆。修清行。我彼佛。以七青花。供然如。以此善根。回向阿耨多三藐三菩提。然如即授我。摩那婆。未阿僧劫得作佛。迦牟尼如正遍知。一切勇。我於授。身空高十二多。住空中得生法忍。量阿僧劫所修行。六波蜜相。一切善根悉皆前。如掌中庵摩果。一切勇。我於。令量百千生住於善法。一切勇。今我成阿耨多三藐三菩提。利益生。我生以何度。其方便其法。若天作天身而法。若在示作身而法。於夜叉中示夜叉身而法。於鬼中作鬼身而法。若人道示作人身而法。以佛身而受化者。示作佛身而法。以菩提身而受化者。示菩提身之法。我生以何度。如是如是。生法。一切勇。我生演法有多方便。何以故。一切勇。具足善根生得此法。一切善根悉得增。悭者布施。福德者修行福德。自利利他修於念死。彼法故作此善根。以法故去善根亦得增明。彼得夜利益安一切天人。一切勇。如是法一於耳。得生量功德。一切勇。生各相言。更有余善法修行得阿耨多三藐三菩提不。善生言。有法布施修行。口善。如是等法得善果至上道。愚之人作如是言。法施。善果。口善。彼愚人得大罪。展於道之中。於八大劫於地受大苦。十六劫中阿修。九千劫中生鬼神。十二劫鬼中受鬼苦。四千劫生喑痖。六千劫母胎。二千劫生作肉搏。一千劫生目盲。彼父母作如是言。我所生子受勤苦九月胎。渴寒苦具受。而不得子恩之力。一切勇。如是如是。法生於地畜生鬼。命箭射之而去。一切勇。口善者作如是言。有法有施。有善果。彼人以是善根因。二十五劫生郁曰。二十五劫生三十三天受天。天命生郁曰。不入母胎目百千世界。悉名安。一切土佛。不移本成三菩提。一切勇。如此法有大神力。能清信心。不生地具清戒。一切勇。有生作如是言。如夜度生。而生界不耶。量生於菩提。量生生於天上。量生入般涅。何因故而不耶。外道婆等作如是。我沙瞿昙如是之。有九十四外道婆等。王城。世尊熙然微笑。帝菩提(帝者魏慈也)。座而起佛足。向佛合掌。白佛言。世尊。何因故如微笑。若因。如不希有事。世尊。何故笑。佛告帝菩提。善男子。汝今谛。汝。帝。今日王城必有大集。帝菩提白佛言。世尊。何集。天夜叉若人非人。佛告帝菩提。善男子。此天夜叉等悉集。有八四千婆。九千尼干子。欲。我悉降伏婆其法。皆阿耨多三藐三菩提心。九千尼陀。皆得多波帝(魏言逆流)。八千王悉集。我法悉阿耨多三藐三菩提心。六居天子亦集。有三魔及其眷亦集。有二千阿修王悉集。五百大王及眷悉集我法。既法已。皆阿耨多三藐三菩提心。帝菩提。坐而起佛足。右三匝即不。一切勇菩提摩诃。坐而起偏袒右肩。右膝著地向佛合掌。白佛言。世尊。彼五百王名字何等。佛告一切勇。谛善男子。一名喜王。二名善喜王。三名波陀王。四名王。五名梵王。六名梵王。七名善王。八名善喜王。九名喜王。十名喜正王。十一名婆娑王。十二名波斯那王。十三名增王。如是等有五百大王。一一大王有千眷。皆阿耨多三藐三菩提心。唯除增王。於方有三菩提俱集。於南方有五菩提俱集。於西方有六菩提俱集。於北方有八菩提俱集。於下方有九菩提俱集。於上方有百千菩提俱集。彼菩提悉住十地。一切皆王大城至如所。於阿耨多三藐三菩提得不退

　　世尊告一切勇菩提摩诃言。善男子。汝十方佛世界。告菩提。今日如於王城演大法。汝等十方菩提。合掌恭敬。汝於臾速。及此法。一切勇菩提。座而起佛足。佛三匝忽然不。一切勇菩提。到十方。告菩提言曰。今日如於王城演大法。汝等今者善哉。令汝永得安利益。一切勇菩提。到十方供佛。告菩提。言已此土。譬如士屈申臂。至王城住如前。一切婆。外道悉已集。天夜叉阿修人非人等皆悉集。五百大王及其眷亦集。三魔及眷亦集。王城地大震。十方佛世界。雨檀末香雨天妙。雨如上成大台。金力士金杵在如前。四方有四王。入王城悉吹城土沙置城外。十方世界雨香水。十方世界雨。拘物。分陀利。在空中化成。於空中有八四千子之座。七所成。一切座上皆有如宣妙法。三千世界六震。一切勇菩提摩诃白佛言。世尊。何因故。於王城希有事。佛告一切勇菩提善男子。汝今善。譬如有人吾我自高家居日至王。既到王自高直入。守者捉打。王有人直入王。王作是念。此人直入必欲相害。王嗔恚敕臣言。汝此人其命根。其父母兄弟姊妹。其人眷皆悉愁悲泣啼哭。如法亦如是。吾我自高喻凡夫。得佛身耳法。自生高慢。住吾我地自不受亦不法。若人法一偈一喻亦不受。作如是言。如此之法我已先知。何以故。住我慢地。或恃多自放逸。愚人共住不正法。自以多放逸不如法。自作手而自之。一切世人欺诳自身。作如是言。有施我我是福田。彼愚人自诳其身。亦诳世。食他信施不能消故。命欲生大恐怖。人告言。汝足伎何不自救。答言。今日伎不能自救悲苦。人言一人故。父母兄弟眷事戮。生如是近知。於地畜生鬼。如是如是。婆尼子。我今告汝汝莫放逸。譬如子未生羽翼。不能高翔於空。汝等如是有神力。不能至涅之界。所以者何。汝所行法非竟道破。汝等自生悔心。我等受如是身命。修行不得天。不受人。不得涅。我等此身便。我生何道。受何等身。世尊。告婆尼干子外道言。浮提中中珍。汝等莫失所望。於佛法中莫作。汝等所疑悉如。佛汝分之。一切婆尼干子等。座而起偏袒右肩。右膝著地合掌佛。白佛言。世尊。如夜多度生死生。生界不不增。世尊何因故。生等而是生。上菩提摩诃。大誓然法炬欲大事。白佛言。世尊。世小生。老生作生者。佛告上。生有老作小。如是生。善男子。如人沐著新衣服而出。余人言。善沐著新衣。又如有人洗沐著故洗衣。善沐衣服非妙。如是如是。上。生老者於浮提以非妙。少者妙有生。一切婆外道尼干子白佛言。世尊。何等名老。何者小。佛告外道。所言老者。往鬼畜生地之中受苦。一切婆天大王白佛言。世尊。我等更不能受生死苦。彼尼干作如是言小生。上菩提白佛言世尊此生如是度。佛告上菩提。如今日分解。汝善谛。有九四千新生。在如前不如。亦不。上菩提白佛言。世尊。何因故。此生不如。亦不所疑。佛告上菩提。善男子。汝今谛。汝。善男子。若作是小生。如是之人是小生。彼人言。我等人是小生。世尊。我等是小生。佛言。如是如是。汝等是小生。以不能知自身量故。九四千新生。皆得十地住於空。上菩提摩诃白佛言。世尊。此生快得善利得生死。世尊。此生於生死得住十地。一切婆外道尼干子。王魔眷。到佛所。白佛言。世尊。我等佛此法。我等皆得如妙色之身形色像貌。如如正遍知。佛言。如是如是。善男子。汝等佛所此法。阿耨多三藐三菩提心。汝等不久得阿耨多三藐三菩提。如此已。外道尼干子等。皆得生法忍住於十地。菩提以自神通。在空中高七多。於空中化成七台奉施如。在於空中作神通而自化。天。於空中如上。雨妙花念佛如。於其自身起佛身想。量百千天子。以散佛作如是言。得大利益。沙瞿昙真是世大良福田。具足三昧自在之力。如是等生具方便。一善得生死。上菩提摩诃。座而起偏袒右肩右膝著地。合掌白佛言。世尊。此天子。何因故作如是。神通善如。佛告上菩提言。善男子。彼菩不我。自其身。以其自身坐法王位。以其自身坐於法座。以其自身放法光明。佛所。於阿耨多三藐三菩提。正法。上菩提摩诃白佛言。世尊。大德世尊。日夜常度量生。然生不可。世尊告上菩提摩诃言。善哉善哉。善男子。能以此於如。善男子。譬如有人大富。多有奴婢。多有田宅林谷米大小豆稻秫胡麻。彼於春一切植。至熟熟收。各各盛盛已食之。至於春之如前。善男子。生本亦如是。受作善善根。善根已增善法。增善法已得大喜。上。以喜心於百劫不失。善男子。如初意菩提。不道知法。上菩提白佛言。世尊。何初意菩提而也。佛告上菩提言。善男子。初意菩提。於其中多怖畏。何以故。一切不可以身而受苦。以是罪故怖畏。上白佛言。世尊。初心菩提。中何等怖。佛告上菩提。善男子。其人然火聚。彼菩提作是念。以此火聚我一切。上。是名第一怖畏。又水流垢不。彼初心菩提作是念。漂我一切。上。是名初心菩提第二大怖畏也。上菩提白佛言。世尊。何怖畏。佛告上菩提言。於其中自剃。上菩提。已不恐怖。何以故。作是念。剃嗔六道生。善男子。如是菩提不地。不畜生。不鬼。不中。不天中。上。初心菩提。唯生清佛土中。佛告上。末世後五百。有菩提。心菩提。以心故。得多人辱打。上於彼但其法。菩提不起於嗔恚之心。佛告上。我於量百千劫行苦行。善男子。我不生土。知法相故。上。我行苦行。不得阿耨多三藐三菩提。善男子。我此法。即日得阿耨多三藐三菩提。上。此法甚深。如是法得名。若得此法名者。一切得阿耨多三藐三菩提。上。是人得超千劫生死。生佛。善知道。知第一道。第一善根。成就比神通知比。上。於汝意何。何名。上菩提白佛言。世尊。法名。佛言上。何等法。上白佛言。世尊。法是法。如世尊。勤行精。勤持戒。勤忍辱。是名法藏。佛上菩提言。善哉善哉。善男子。佛此汝善解

　　上菩提摩诃白佛言。世尊。何因故如出世。佛告上菩提言。善男子。令生多具足。是故如出於世。如出世甘露法。若如出世知一切法。以方便故。知世法出世法。知世智出世智。上菩提白佛言。世尊。世尊知何等法。佛告上菩提言。上。如知正法智。上。以是智故一切法。上。若生如出世信法者。此是第一利益。上。譬如有人出行治生。得利故千人金。彼人父母告其人言。子善谛。此金者是他之物。汝好守莫使亡失。其人持未多自放逸。所持金悉皆散失。是彼人箭射心。羞愧不能家。彼父母已愁悲泣而此言。我等生此子。但有子名生我家。物悉皆散失。令我等苦。他奴望而死。子父母既亡已亦望死。如是如是。上。佛此法。於我法中信者。彼所望。命。箭射心而死。如彼父母。彼金望。如是上。於我法中心者。命受苦痛。先福受彼不善。死至箭射。於地畜生鬼受苦痛。作如是言。救我。令我得地畜生鬼之苦。又如父母告其子言。未病苦。病有死苦。汝等得解行生。身受苦痛遍。自已死眼不色。耳不。四支皆痛必於死。遍如木石所知。子答父母言。莫作是。令我怖畏。身。亦余病。唯死怖。我。救我。父母若天能救拔。父母答言。祭祀天神必得安。子答父母。速祭祀以求安。速至天祠守人。彼父母到天祠中。香求守者言。天神嗔怒。羊人以用祭祀。汝子可。父母自思惟言。我等何我既。若天神嗔我子必死。若天神喜必得大恩。速家家得羊一口。余人。且我金十日相。若相我身君作奴。其人得金市人。所之人不知以祭天祠。病人父母愚智竟不至家。直天祠守者。汝速我祭天祠。父母自羊人然火祭天。然後天下告彼父母。汝等莫怖。我汝子令得安。父母喜作如是言。天神我大恩令我子差。彼父母喜家已死。父母子死已生大愁。箭射心望而死。佛告上。善男子。近知亦如是。上菩提白佛言。世尊。如是生於何。佛告上菩提。善男子。莫是事。上菩提白佛言。世尊。佛慈悲如是人在何。佛告上菩提言。善男子。汝今谛。其人母者於大叫地之中。其父於合地。其子於火然地。守天者於阿鼻大地中。上菩提摩诃白佛言。世尊。彼枉死人生於何。佛告上菩提言。彼枉死人生於三十三天之上。上菩提白佛言。世尊。彼枉死人何因故。生於三十三天之上。佛告上菩提言。善男子。汝今谛。彼人死。起一念心依佛陀。以此善根六十劫。受於三十三天之。八十劫中自宿命。所生之。生生之一切苦。上近知。不得入於涅。上菩提白佛言。世尊。何生不能入於涅。佛告上菩提言欲求涅者勤精。上菩提白佛言。世尊。何名精。佛告上菩提。善男子。精者名多波帝。逆流之果名精。娑吉利陀伽果名精。阿那伽果名精。阿诃果名精。波提迦佛陀果名精。之智名精。菩提名字。菩提地果。名精。上。如是等名精。上菩提白佛言。世尊世尊何逆流。何逆流果。佛告上菩提。善男子。譬如有人於木。彼已即日生芽。彼一日上下各生一由旬。有一人。亦不得其所。不生移置。二人共诤互相。彼人如是共相诤。王之即敕臣言。某二人互相速往。傍臣受教遣使往捉。彼使人微服而去。至彼人所作如是言。王汝等。彼二人怖愁。王今何故命我二人。是二人既至王所默然而立。王言。汝等何故共相而起斗诤。彼二人白大王言。大王我所。我借得少空之。植林。即日生芽及。果熟者中半。此人植不生芽及以果。臾移彼不生。而起斗诤。大王如是之事。大王知我罪。大王。集大臣三十。告臣言。汝等各臣。白言。我等不知何等。王臣汝等即日即生芽及以果熟者中半。臣座而起。白大王言。大王。我等不能定信受如此之言。何以故。大王。此事希有。大王彼人言。如汝所。是事不。彼人白大王言。此不。王答言。如汝所。如此之事。即日即生芽及以果。此事信。彼人白大王言。王自植知其。王集三十臣禁守彼人。然後大王自其。不生芽。不生果。大王。心大恚怒敕臣言。汝等速取利斧。彼所仰令斫伐。臣受王教令斫彼。一已生十二。斫十二生二十四。果皆是七。二十四。生二十四。皆是金嘴七羽翼。大王生嗔怒。自利斧往伐彼。王斫。出生甘泉美水。王愧敕臣言。放彼二人。臣白言。大王受教臣去已。放彼二人至王所。王其人。汝此。斫汝一生十二。斫十二生二十四。我所不生芽。不生果。此事何。其人答王。如我此福德大王如是福德。三十大臣。胡跪白其人言。汝可治而居王位。其人。臣。而偈言

　　我不求王位　　不求世

　　心上　　成二足尊

　　得寂涅　　至彼成如

　　汝等法　　令到涅城

　　往昔作不善　　令我入王

　　受苦　　罪悉已

　　有三三千高座。一一高座高二十五由旬。一高座上有二十五而在其上。以金嘴。七羽翼。出人音告彼王言。大王不善不善斫伐。以此罪必入道。王不知耶。此者是何等人。大王答言。我未之我。何等大人此耶。告王。如此人者照明世名上士。度一切生生老病死。王言。彼是何人不生。彼作何等不善之不生。我。答王言。彼是提婆多不生。少善根何生。三十大臣。此法。皆得十地成就神通。彼王亦得十地。得通一切善法三昧。上菩提摩诃白佛言。世尊。何因故。此三十臣。皆得十地成就神通。世尊。告上菩提。善男子。汝今谛。即微笑。其面放八四千光明。量青赤白紫光明。其光遍照量世界。照世界已至佛所。佛三匝佛入。上菩提摩诃白佛言。世尊。何因故。如此希有之相。若因如不希有事

　　佛告上菩提言。善男子。汝人十方集此不。上菩提白言。不也世尊。佛告上菩提言。善男子。汝十方一切世界。上菩提摩诃即十方。方面有一大。覆七千由旬。二五千生在彼集。默然而坐不不食。南方有一大。覆七千由旬。下有二五千生俱共集。不不食不行默然而住。西方有一大。覆七千由旬。下有二五千生俱共集。不不食不行默然而住。北方有一大。覆七千由旬。下有二五千生俱共集。不不食不行默然而住。上方有一大。覆七千由旬。下有二五千生俱共集。不不食不行默然而住。下方有一大。覆七千由旬。下有二五千生俱共集。不不食不行默然而住。上菩提白佛言。世尊。我欲少如正遍知。若佛乃敢。世尊。告上菩提言。善男子。汝所。如悉能汝解。上菩提白佛言。世尊。何因故。於十方有量生而集。以神力而至此。佛告上菩提言。自以神力而至此。上菩提白佛言。世尊。我欲世界。以神力而往至彼。佛告上菩提。以汝神力自往至彼

　　上菩提。佛三匝忽然不。九十六世界有一世界名日月明。彼有佛日月土如供正遍知。八菩提。恭敬而法。上菩提摩诃。既到彼。至日月土如前。佛足白佛言。世尊。何因故。於娑婆世界。在迦牟尼前於十方。量生集。在此不。上菩提摩诃。至日月土如前白佛言。世尊。我九十六佛土。至於此不一人。世尊。知上而生生。佛告上菩提言。不也。善男子。汝。知之能生人不。上白佛言。世尊。不不知。佛告上菩提。汝欲不。我今示汝。上白佛言。世尊。欲之。日月土如。屈申臂百千皆悉集。一一生手香供如。上。汝今不。上菩提白佛言。已世尊。已善逝。佛告上。善男子。此生知悉皆如幻。彼三生各申手。以香供如。上菩提白佛言。世尊。此事希有。臾之此生。各生百手供如尚不得。手者。佛告上菩提言。如是如是。善男子。此生知而生而。善男子。我身亦如是。如幻如化而示生。上白佛言。世尊。何等是少生。何者是老生。佛告上。善男子。亦有老者。亦有少者。上白佛言。世尊。佛解。何者是也。佛告上。福衰者是老生。彼生者是少生。上白佛言。世尊。我欲彼少生等。日月土如即伸右臂。於四方有百千生。俱集至如所。佛足佛三匝。在佛前立默然而住。上白佛言。世尊。此生。何故佛前默然而住。佛告上。善男子。汝不知耶。地大之性言。法聚知。何以故。上。此少生。不生不。不老病死悲苦。具受一切苦痛之。何而。是故上。如是生教之。上菩提摩诃白佛言。世尊。少生者何所。何。生何。不知法者。佛告上。善男子。汝今谛。此生非是人作。非金作。非作。非木作。非陶作。非王者作。男女和合而生受苦痛。作不善行受如是苦名少生。上彼不。佛言。不如彼受量之苦。上有少生不共佛者。受如是量苦。上以不善知苦因故不共佛。不共佛故不知善不知不知生。得人身不知生不知。上。是名年少生。上菩提白佛言。世尊。年少生何生何。佛告上菩提言。善男子。譬如有人以木挑火木。如是上。生之初生苦中苦死苦。上白佛言。世尊。生生。。佛告上。善男子。如佛之生。如佛之。譬如有人在室眼所。有人曾受苦作是思惟。此人受苦甚可愍。若不得是人必死。以火之令得少明。室人火喜心得安。彼火以少因然火焰彼室。彼人被而死。王之作如是念。我生若有所犯更不系。王告下人民。汝等人莫生怖畏。於我施汝畏。若有所犯不加害。汝亦不。汝皆安莫生怖畏。上。如亦如是。病苦。如彼人令室生安。自而死。如如是。生令得安。不惜身命拔系令得解。如是上。如永三毒之。世作大明。於地畜生鬼阿修。老少生拔令解

　　天。於空巾。而偈言

　　最好福田　　一切田中

　　世上尊　　增佛子

　　佛田最田　　能除怖畏

　　大善方便　　守生

　　住於涅界　　而示在世

　　令世寂　　佛上

　　救少生　　亦救老生

　　三界生　　方便而度之

　　地　　及畜生鬼

　　此世得安　　他世亦安

　　如。即微笑。而偈言

　　善哉善人　　善哉佛陀

　　善哉法者　　善哉能敬僧

　　善哉此法　　除一切

　　上菩提摩诃白佛言。世尊。何因故如微笑。若因如不希有相。佛告上。善男子。汝此等少生不。上白佛言。世尊。唯然已。佛告上。善男子。此生今日皆得住於十地。上菩提摩诃。身空高八由旬。共八天子。於如上散妙花。地上年少生等皆佛足。上。於空中而作是言。三千大千世界生皆此。地生此者悉得解。三十三天此音皆集。三千大千世界六震。大海中八四千王。而集。三浮提夜叉俱集。二五千鬼俱集。如所大悉集。如。年少生法。十方世界有百千菩。各以自神力俱集。上菩提白佛言。世尊。十方有量菩俱集。量天夜叉闼婆阿修迦鬼地。皆集欲正法。唯世尊之。佛告上菩提摩诃言。善男子。汝下至此。上菩提。以自神力上而下向佛合掌佛足白佛言。世尊。法聚。法聚者何因故。名法聚。佛告上。善男子。法聚者名曰行。行者能一切不善之法。善男子。汝如此少生不。上白佛。唯然已。佛告上。此生邪故。必得陀尼。必得具足一切法

　　上菩提摩诃白佛言。世尊。以何方便。令生悉正法。佛告上菩提摩诃言。善男子。有生我生苦。而不受老苦病苦。悲之苦。怨憎苦。苦。死之苦。上是名一切苦。少生此法已。合掌佛白佛言。世尊。我等亦有死耶。佛告年少等。汝一切生亦於死。彼少生白佛言。世尊。何死至。佛言善男子。死之行起。起。相起。善男子。是三。死之於行。彼少生白佛言。世尊。何等三法。死之於身。佛言。善男子。一者刀。二者。三者杖。是三切其身。彼少生白佛言。世尊。何者是身。佛言善男子。身名火聚。身名然。身名愚。身名崩。身名刺聚。身名丘冢。身名水泡。身名重。身名生。身名老病苦。身名死怨憎。是名身。彼年少白佛言。世尊。如此之身何名死。何名生。佛言善男子。名死。福德因起名生。善男子。名身者有量筋相。身有八四千毛孔。有八四千。在中而住。彼等。亦有死。人死。怖畏。互相啖食。受苦痛。男女眷。生大悲。迭相食啖。相食。唯有二。七日斗诤。七日已。一命。一存。如彼斗死不息。凡夫之人亦如是。乃至诤不息。不畏生苦。不畏老苦。不畏病苦。不畏死苦。如彼二至死不息。凡夫生亦如是。死至之呵言。丈夫汝作不善。汝不世苦耶。不生苦。不病苦。不老苦。不死苦。答言。如是已生苦病苦老苦死苦。汝若如是苦。何不作善根。何故不後世故修善法。丈夫我汝何不作善於生苦老苦病苦及以死苦。何不修正念之。汝於浮提。可不犍椎耶。不生行布施耶。不生於佛福田善根子香幡施佛之汝不耶。如所有四弟子。比丘比丘尼。婆塞婆夷。於佛法中有此四能救苦厄。呵言。不善丈夫造作如是不善之。法王偈告曰

　　如出世　　法鼓音

　　演法　　寂至涅

　　於多生　　作福者甚少

　　福能後世　　何故而不作

　　彼人。以偈答法王言

　　我愚智　　近知

　　造作不善　　由欲迷於心

　　我以多欲　　今受苦痛

　　多害生　　破和合僧

　　破佛塔寺　　愚智慧

　　口作不善　　呵於父母

　　我以不知　　自多造

　　我所生　　在於大叫

　　於合地　　受於大苦痛

　　於阿鼻　　受量苦

　　大地　　受於量苦

　　黑大地　　百千生受苦

　　於一切地　　遍受苦

　　百千劫　　受於大苦痛

　　行於黑暗　　不其

　　火镬中　　展受苦

　　有一地　　名曰刀

　　百千刀　　行列在我前

　　以此割截身　　自受苦

　　非工所作　　感自然生

　　大吹令起　　割切遍其身

　　我受如是　　地苦

　　一切生　　我受此苦

　　我所有　　留在世

　　男女及兄弟　　姊妹眷

　　父母及知　　奴婢作使人

　　牛羊畜生　　我意迷於此

　　著金　　及精妙衣服

　　著造宅　　善工

　　女　　箜篌箫笛音

　　以此心者　　香自澡浴

　　如是自　　智身

　　而供　　我亦兄弟

　　妄心著　　今日受量

　　苦痛不可　　世上味

　　著而啖食　　香以

　　珠以　　色自迷醉

　　今救者　　眼因

　　已生　　耳因音

　　已生　　臂以钏

　　指著金　　咽著璎

　　著於金钏　　作金

　　交露覆其身　　身著

　　以此自　　世第一者

　　以身　　上妙

　　增於欲　　妙床榻

　　以自其身　　好妙香

　　以其自身　　檀香

　　以此自身　　麝香等香

　　用之自身　　瞻卜摩那

　　以此其　　第一精妙衣

　　白[*毛]自衣身　　若白象乘

　　乘於乘　　王治政

　　人悉敬重　　中妃後

　　善歌舞　　禽在野

　　事害　　作如是等

　　不知後世　　啖他肉故

　　受如是苦　　愚智慧

　　不知有死　　我以愚意

　　育於身命　　今日至死

　　能救者　　汝等族

　　何用我　　何不服衣

　　何故自哭　　何故不[打-丁+(梳-木)]

　　而受於苦　　我命不存

　　造增多故　　狐狼等

　　食我此身肉　　此身

　　所食　　生死因此身

　　生有生　　如是授

　　令得此　　世不能治

　　人救者　　今日授法

　　令病　　此身

　　必於死　　世上尊

　　救度生　　寂佛子

　　亦能救生　　施妙法

　　令生死　　食肉此身

　　不知苦　　於此身

　　有少利益　　此身聚

　　不知少恩分　　妻妾男女等

　　不知其恩力　　得成立

　　能救者　　望有知

　　愁入死地　　生生有苦

　　後有死苦　　想行受等

　　是中苦　　愚所

　　生在於有　　欲所

　　著於境界　　生知故

　　唯有苦　　善法不知

　　心但著名字　　不知於後世

　　如毒蛇　　明生

　　於解　　不解故

　　所流　　心有故

　　生住生死　　善

　　如火焚干木　　流於五道

　　有少受　　不知好妙

　　在於何所　　清佛土

　　世尊法　　如音

　　戒定智慧

　　世尊。告上菩提摩诃言。如是如是。行生命之後。受苦救者。善果者今伽他

　　造不善　　必入於地

　　吞啖丸　　於沸融

　　雨火其身　　遍身火

　　而不遍　　展受苦

　　不知於　　於法亦不知

　　愚作非法　　於果

　　信佛禁戒法　　修於智慧

　　以戒具足　　速疾成菩提

　　精第一　　生佛土

　　宣善法要　　生

　　具足慈悲心　　修行梵行

　　且解知　　成如善名

　　世之父母　　菩提心第一

　　此法者　　第一善知

　　此法者　　必作上尊

　　具世尊十　　寂心相

　　上菩提摩诃白佛言。世尊。何因故大地震。世尊。告上菩提言。汝何故大地震。上四方。下方界有二十生地出。上方界二五千生同而生。年少是事已。白佛言。世尊。今出生者是何等人。佛言。汝等此大不耶。白佛言世尊。唯然已。佛言。此生出汝徒伴。言世尊。此生亦有死不。佛告年少。一切生悉皆有死此亦不免。年少。合掌向佛佛足。而白佛言。世尊。我等更不能忍流生死。佛告年少。汝等能起大精不。年少白佛言。世尊。我等面如。耳如甘露法。菩提大神力。佛弟子集。於此世尊修精。不能忍受生死流。上菩提。及五百眷。以神通力身空。身出子猛虎白象大神通。於高山加趺坐。二由旬。化作十千日月。年少白佛言。世尊。何故世有此光明。世尊告年少。善男子。汝等此日月不耶。年少。白佛言世尊。唯然已。佛告年少。此是菩提自身光明。作日月示於生。之法安利益一切天人。人中修行得此神通。年少白佛言。世尊。如此光明因。世尊。告上菩提摩诃言。善男子。汝此三千大千世界六震不。上菩提白佛言。世尊。唯然已。我有少疑欲如佛。佛告上菩提言。善男子。汝意。汝令汝喜。去未在三世之事汝。上白佛言。世尊。我如有八四千天子恭敬。有八四千菩亦恭敬。又二千恭敬。有八千天神等恭敬。有二五千鬼世尊。何因故有此集世尊。告上菩提摩诃言。善男子。在此集欲法。上此生今背生死。今日得住於十地。住十地已得得寂佛法。上菩提白佛言。世尊。此生所生。如何此生。佛告上菩提言。善男子。汝今谛汝。上。此生愚智。不知解在於何。多有年少生等。今日得法陀尼。得知一切法。得於十地。至十地已能作佛事。能法雨於法雨。上佛法安生。天阿修健闼婆鬼等。法喜皆住十地。大法鼓。吹大法螺。此年少等勤修行故得此十地。今所得法如十方佛

　　五千年少生。座而起白佛言。世尊。此身重大可怖畏。不知道以非道。我等如盲冥之人。佛愍。我等世尊。佛法。我等生智慧。不知法。世尊我等法。令得生死之苦。所生之佛身。上菩提摩诃。年少生言。汝等食已然後汝演正法。年少上言。我不汝汝是。色相寂三道怖。如汝身相法。汝掌中七。身服璎以功德聚。我不知汝是何等人。我等不食。亦不。以食入身甚可憎。成屎尿。作血肉筋皮。是故我等不食。不一切衣服。不臂印金钏。真珠璎珞身具皆所不欲以常故。我等亦不惜身命。道。我等求於法施。安天人。求善知。不求王。以王主四方不免磨。男女妻子不能。所有七亦不逐去。量人亦不去。於四天下自在。一身王多常。作故叫地。七自在游四天下竟何所在。仁者且我等所速至佛所。佛一切愍之如子。我等父母。兄弟族。一切皆。佛我父。如是母。佛如日月示人善道。於生死中能救生令不生。河甚可怖畏。生在中漂溺。如救之令不入。世尊愍正法。示人上菩提之。我等不食。不欲世富。不生天。不畏道。得人身已世尊。生短流常。以故著五欲不死至。知死必至亦不怖畏。不念生。不知法。不修。不知寂界。明覆心。生已死。死已生。心亦不生之想。夜受苦鞭打不生。但起劫受苦五所系。本故命欲悲泣而言。救我。一切悉金。身奴一切作使我悉能。王位自在我悉不欲。不物但求活命。如是仁者我等不食。王自在食上味於死。天食甘露亦磨。百味王所著求。食等味我等不。我等求正法。令得苦。。依世尊。我等敬大仙世尊。生未知仁者名字何等。自之。上菩提言世界博生名字可知。年少言。我等知仁者名字。甚深名字宣。上答言。我名上。治生病。中最上。我今汝等。令病除一切世界病苦。世大病。能除之。嗔大病。智生流地畜生鬼。大病。生受苦皆能除。年少言。此妙法苦。凡夫智受苦。此法故道畏。速如救一切病。王施治苦。仁者速去敬如。以我等向世尊。世尊能除我等之病火。欲火身不能除。我等苦佛愍。身重甚可怖畏。三毒所不可得。去常不能。不知死至。不生怖。不知解道。亦不知示解者。以愚意自不死。父母死不生怖。其心受苦。何而食。我等明覆心有如是苦。大怖重想行及受。智流有。世妄生不解。世人愚浴以香。衣以上服。食以上味。耳音自。好色欲之。一切好味舌求食。之身欲著之。二身和合心。此身何有。著好履屣衣服食如之何。困至有能救自不能救。衣服之具能救。生在世象。常作不求解。自作教人不知後。我等前死有生。今生有死悲苦。我具父母兄弟姊妹妻子。亡悲哀愁苦皆悉之。行皆空。智者何而生著。不求寂法。不求生死法。以覆心。生在世不行布施。一切中心。著於世法多作有行。不知修禅定解之道。不知大誓成上道。佛是父母。佛是示解道者。能雨利益生愚生不知法。心求上菩提。名法。一切行空物亦空。若我空不受生。仁者愍。以我等具向佛。菩提故。菩法不懈怠。勤修精行善。仁者我往至佛所。敬如作如是言。世尊。知一切法悉有疑。魔眷佛已伏。如已能然大法炬令得。如是之法能成佛者我等未。仁者速往佛所。我等故。我等不如。未得度三十二相八十好。此身已然後得度。上菩提。年少。汝上方有何等相。人已上方。五百化佛。又三千大台七。七以覆其上。如出香。生上言。此座是何等相。上答言。此是汝座速至佛所敬如。年少言。我等不知所行之路。不如。知何方。敬如。上告言。汝但敬如世尊。如空有住。如亦如是。如安住如山。如等山。如大海水。三千世界微等十方菩。欲求佛住不知所在。十方菩提但敬。年少言。仁慈恩我所。心欲佛近敬。上告言。如不求香。生作因令生死。魔眷不共诤。依佛者不入死。速得法陀尼。心即得佛。世尊。以加陵伽音熙然微笑。其面放八四千光明。遍照三千大千世界。下至十八地。上至阿迦尼吒天。其光色青赤白梨等色。如是等光面出。遍照三千大千世界。遇斯光者一切生皆得安。照世界已至佛所。佛七匝佛入。上菩提。座而起合掌向佛白言。世尊。我欲少。若佛者乃敢言。世尊告上言。善男子。汝所。如汝分解令汝喜。上白佛言。世尊。此三年少。欲如微妙深法。之。佛告上。善男子。若如深妙法者。法得具足一切功德。日即得住於十地。能大法鼓。建大法幢。上汝如是大台不耶。上言世尊。唯然已

　　佛告上。此年少。今日得坐此台。一切法。足一切善根之法。今日得大法鼓。量天人。得法已悉得利益。量地生。得法已得背道。此。中九千老生。得陀洹果。上。此法者。得一切苦具一切善法。上。一切皆能成就佛身。上。汝四方大菩提。上即四方。方界五十伽河沙菩提而向此。南方界六十伽河沙菩提而向此。西方界七十伽沙菩提而向此。北方界八十伽沙菩提而向此。下方界九十伽沙菩提而向此。上方界百伽沙菩提而向此。到已皆於佛前在一面住。上白佛言。世尊。於空中黑色色是何等相。佛告上。汝不知耶。上白佛。唯佛如能一切知。佛告上。此是魔及眷欲至此。上汝欲不。上白佛言。世尊。我欲之。佛令上即魔。上已白佛言。世尊。何因故魔至此。佛告上。魔欲此法座。上白佛言。世尊。此菩提。年少受位故。上。汝此菩提。形色相貌力不。上白佛言。世尊。唯然。我百千伽沙菩提。自在神通而至此。世尊此法已。一切勇菩。上菩。一切老少生。一切天人世。阿修闼婆。佛所皆大喜。

　　回向文：以此功德，佛土，上四重恩，下三途苦，若有者，悉菩提心，此一身，同生。

佛教 《僧伽吒》全文

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