佛教 佛陀世的言
Posted 比丘
篇首语：树老根子深，人老骨头硬。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 佛陀世的言相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
如是。一佛在拘夷那竭，如三月般涅，比丘，及菩。央，佛所，稽首於地。眷，渴仰法。世尊寂，默所，光明不。
者阿作白佛言：“世尊前後法，威光。今大，光更不，何故如此?必有故，其意。”佛默不，如是至三。
佛告阿：“吾涅後，法欲，五逆世，魔道盛。魔作沙，吾道。著俗衣裳，好袈裟、五色之服。酒啖肉，生味，有慈心，更相憎嫉。有菩、辟支、，精修德，一切敬待，人所宗尚。教化平等，念老，救育厄。以像，令人奉事，作功德。志性思善，不侵害人，捐身物，不自惜己，忍辱仁和。有是人，魔比丘共嫉之，，黜遣，不令得住。”
佛告阿：“吾涅後，法欲，五逆世，魔道盛。魔作沙，吾道。著俗衣裳，好袈裟、五色之服。酒啖肉，生味，有慈心，更相憎嫉。有菩、辟支、，精修德，一切敬待，人所宗尚。教化平等，念老，救育厄。以像，令人奉事，作功德。志性思善，不侵害人，捐身物，不自惜己，忍辱仁和。有是人，魔比丘共嫉之，，黜遣，不令得住。”
佛告阿：“吾涅後，法欲，五逆世，魔道盛。魔作沙，吾道。著俗衣裳，好袈裟、五色之服。酒啖肉，生味，有慈心，更相憎嫉。有菩、辟支、，精修德，一切敬待，人所宗尚。教化平等，念老，救育厄。以像，令人奉事，作功德。志性思善，不侵害人，捐身物，不自惜己，忍辱仁和。有是人，魔比丘共嫉之，，黜遣，不令得住。”
“自共於後，不修道德，寺空荒，修理，就。但物，聚不散，不作福德。奴婢，耕田植，焚山林，害生，有慈心。奴比丘，婢比丘尼，有道德，淫，男女不。令道薄淡，皆由斯。或避官，依倚吾道，求作沙，不修戒律。月半、月，名戒，倦懈怠，不欲。抄略前後，不肯。不，有者，不字句，言是，不咨明者。高求名，雅步，以冀，望人供。魔比丘命之後，精神地。五逆罪中，鬼、畜生，靡不河沙劫。罪竟乃出，生在，三。法欲，女人精，作福德。男子懈慢，不用法。眼沙，如土，有信心。”
“法殄，之，天泣。水旱不，五谷不熟。疫流行，死亡者。人民勤苦，官克。不道理，皆思。人多，如海中沙。善者甚少，若一若二。劫欲故，日月促，人命短，四十白。男子淫佚，精夭命，或六十。男子短，女人，七十、九十，或至百。大水忽起，卒至期，世人不信，故有常。生，不豪，溺流漂，食啖。有菩、辟支、，魔逐，不。三乘入山福德之地，恬泊自守，以欣快，命延，天。月光出世，得相遭值。共吾道，五十二。《首楞》、《般舟三昧》先化去。十二部，後化，不，不文字。沙袈裟，自然白。吾法，譬如油，欲，光更明盛，於是便。吾法，亦如。自此之後，可。”
“如是之後，千，勒下世作佛。天下泰平，毒消除，雨和，五谷滋茂，木大。人八丈，皆八四千。生得度，不可。”
者阿作白佛：“何名斯，何奉持?”佛言：“阿，此名《法》，宣告一切，宜令分，功德量，不可。”四部弟子悲惆怅，皆上真道意，悉佛作而去。
相关参考
在妄中，生自身的性是有毛病的，是始清的。 者注：此故事摘取自《楞》中，佛陀弟子述一切生回世的倒妄的。其中到同分妄，佛陀了以下故事。 佛中的日象 【文】：“阿。若此中。有一小洲。只有。唯一人。
在妄中，生自身的性是有毛病的，是始清的。 者注：此故事摘取自《楞》中，佛陀弟子述一切生回世的倒妄的。其中到同分妄，佛陀了以下故事。 佛中的日象 【文】：“阿。若此中。有一小洲。只有。唯一人。
佛陀代，很多比丘修陀行，日中一食、下一宿。一天晚上，有位比丘在墓坐禅，忽然了鬼，那凶的子真是怕人!他不知怎的就挖一座墓，把的死拖出，手拿了一根鞭子，著狠狠地鞭打，一道： 臭皮囊，奔波汲汲忙;
佛陀代，很多比丘修陀行，日中一食、下一宿。一天晚上，有位比丘在墓坐禅，忽然了鬼，那凶的子真是怕人!他不知怎的就挖一座墓，把的死拖出，手拿了一根鞭子，著狠狠地鞭打，一道： 臭皮囊，奔波汲汲忙;
> 佛陀在正以後，想起救渡生的大事因，心自思惟道：“我所悟的真理，是世人所的相。世人所沈迷的快，我了知是苦的根源；世人所求取的五欲六，我了知是不在的；我所悟的真如相，是世的真理，但人不能相信；我所正
> 佛陀在正以後，想起救渡生的大事因，心自思惟道：“我所悟的真理，是世人所的相。世人所沈迷的快，我了知是苦的根源；世人所求取的五欲六，我了知是不在的；我所悟的真如相，是世的真理，但人不能相信；我所正
到佛教言，很多人想到和尚口中的“阿陀佛”，《大西游》中的“般若波蜜”，或是王菲的《心》。近日，在南京范大召的“第八文佛典言研”上，言文字研究家介，“天花”、“一不”等一大批今用均出自佛教文。而江省
到佛教言，很多人想到和尚口中的“阿陀佛”，《大西游》中的“般若波蜜”，或是王菲的《心》。近日，在南京范大召的“第八文佛典言研”上，言文字研究家介，“天花”、“一不”等一大批今用均出自佛教文。而江省
走寺院，遇到一些出家人，怎和他打招呼？他交有哪些？可能使多人不知道而且想了解的。佛家在呼上有一些特殊的名，有特定的矩。比如一寺的主持叫“方丈”，也叫“住持”。住持是“住於世而保持法承”的意思。一般人容
走寺院，遇到一些出家人，怎和他打招呼？他交有哪些？可能使多人不知道而且想了解的。佛家在呼上有一些特殊的名，有特定的矩。比如一寺的主持叫“方丈”，也叫“住持”。住持是“住於世而保持法承”的意思。一般人容