佛教如何修自己的心言行照一下《太上感篇》白文

Posted 2022-11-06 佛教

篇首语：秤砣虽小，能压千斤。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教如何修自己的心言行照一下《太上感篇》白文相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

　●太上曰：福，惟人自召。>>　　太上老君：“人的福，本就有一定的路，全都是自己招的啊！”>>　　●善之，如影形。>>　　善的，就如同影子跟著身一；人到那，影子也就跟到那，永都不分啊！>>　　●是以天地有司之神，依人所犯重，以人算。>>　　因人的一生，是白天夜晚，刻刻，上下四旁，都有主管人的神明在察著；依照各人所犯的重，除人的算。（人活一百天叫一算，犯的就少，犯重的就多。）>>　　●算耗，多逢患。>>　　人的命，既然已因犯而被少，而且要被生活苦，家庭破碎；又常的遭逢到愁啊！>>　　●人皆之。>>　　人人都造作事的人啊！>>　　●刑之。>>　　刑和，也就跟而。>>　　●吉避之。>>　　吉祥和喜，都的避他而去。>>　　●星之。>>　　煞凶星，也同降下了殃做的人。>>　　●算死。>>　　使人的算之後，人也就死了！>>　　●又有三台北斗神君，在人上，人罪，其算。>>　　是人的一身，行住坐，都有星神在察著。三台星神、北斗星君，常在人的上旋，各人所犯的罪，且依照他所犯的重，除他的命。>>　　●又有三神，在人身中。每到庚申日，辄上天曹，言人罪。>>　　又有三神，住在人的身面，凡是人的心、口、意、，是不三神的；每到了庚申日，也就是天神人善的一天，三神就上到天帝的衙，的告人的罪。>>　　●月晦之日，灶神亦然。>>　　到了每月的最後一天，灶神也是一啊！>>　　●凡人有，大，小算。>>　　凡是人犯了罪，都逃神明的察；罪大的，就被除命十二年，失小的，就被去命一百天，是定不的。>>　　●其大小有百事，欲求生者，先避之。>>　　些大的小的罪的事情，有百之多，凡是想求生的人，必先要避免些罪啊！>>　　●是道，非道退。>>　　凡是要做一件事，先要想一想，合不合道理；合道理的，就前去做；不合道理的，就退避不做。>>　　●不履邪，不欺暗室。>>　　凡是不正的地方，例如、妓院、舞、片等，都要邪，定是退避不去。就是在暗的房，人所看不不到的所，也就是善才分的界限；都能正心意，毫都不意欺人。>>　　●德累功。>>　　德就要像一，的，就的多了；累功就要像一，的，就的高了。>>　　●慈心於物。>>　　凡是功累德的善人，不但是而仁民，尤其是他的慈心，遍及到了物啊！>>　　●忠孝。>>　　人臣子的，必要忠；人子女的，必要孝。>>　　●友悌。>>　　做人家哥哥的，必定要友弟弟；做人家弟弟的，必定要尊敬哥哥。>>　　●正己化人。>>　　先要端正自己，要去化人，共同存著善心，共同去作善事。>>　　●矜孤恤寡，敬老幼。>>　　矜哀孤，要力的教他，成就他身的事；恤寡，要力的保她，成就她一生的；尊敬老人，使他得到尊和安；年幼的孩子，使他得到育和保。>>　　●昆草木，不可。>>　　然是小的昆，情的草木，也不可以害啊！>>●宜人之凶，人之善。>>　　凶狠的人，常常作而招，要他、他、感化他，使他能改向善，福。善良的人，常常行善而招福，要他喜，鼓他、成就他，使他更能的行善，後福量啊！>>　　●人之急，救人之危。>>　　遇到他人急切的需用，例如生病的候，急需用，死急需要殓葬，寒急需要衣食等等；我要慷慨的解囊，及的助，以急需；遇到他人生，例如水、火、、家破人亡等等，我要著自己的力量，去救、解除他人的危，使其能危安。>>　　●人之得，如己之得；人之失，如己之失。>>看人好得意，就如同自己得意一，而且要力的去扶持；看他人不好失意，就如同自己失意一般，要多方的救。>>　　●不彰人短，不炫己。>>　　不要彰人的短，要他力的；不要炫耀自己的，更要韬光晦，涵自己的德性。>>　　●遏善。>>　　我遏阻人去做，以免得他的行，那人就受到他的毒害；另外要人的善行，使他更能善不倦，那人也都受到他的引。>>　　●推多取少。>>　　是兄弟分，或是朋友通，都要推，把多的部份，分兄弟或朋友，自己拿取那少的部份，人便宜，自己甘吃。>>　　●受辱不怨。>>　　然受到了人的侮辱，也只是自己的德行薄、功德，不能感他人；因此更要德累功，不去怨恨人。>>　　●受若。>>　　凡是在受到升等的候，要有不克荷，若若的想法，怕自己的德薄功福不，不能久的保持啊！>>　　●施恩不求，人不追悔。>>　　布施他人的恩惠，不求回；送他人的物，也不後悔。>>　　●所善人。>>　　把前面所的善，都能奉行的，才叫做善人。>>　　●人皆敬之，天道佑之，福之，邪之，神之。>>　　善人一生所行的善事，下人心，所以世的人都恭敬他；上合天理，所以天道的神都保佑他；使富康的福，和居官受的，都跟著他；使他能不用去求自然就有；多的邪神鬼，都他、避他，不敢侵犯他；而明正直的神，冥冥之中都在保他、助他。>>　　●所作必成，神仙可冀。>>　　使善人所作的事，必定成功，而且永垂不朽；且可以冀望成神仙，名登天府呢！>>　　●欲求天仙者，立一千三百善，欲求地仙者，立三百善。>>　　想求天仙的人，要一千三百件的善事，日行一善，只要四年就能成功；想求地仙的人，要三百件的善事，日行一善，只要一年就能成功。>>　　●苟或非而，背理而行。>>　　如果有人反道而了念；背天理而做了事。>>　　●以能。>>　　反而以作，是能干。>>　　●忍作害。>>　　忍心去作人害物的事情。>>　　●良善。>>　　於忠厚善良的好人，要他、推他、他，反而的加以害。>> ●暗侮君。> 　　於君王、家元首、和父母，要忠、要孝、要尊敬；反而暗中的欺君，去做不忠不孝的事情。 >　　●慢其先生。 >　　於道授解惑的先生，要恭敬的受教，反而慢，真是大大的有失弟子事奉老的道理啊！ >　　●叛其所事。 >　　於所服事的官或主人，不能效忠，就是背叛啊！>>●诳。 >　　於多有知不明事理的人，反而些假诳他，使他信真而害事。>>●同。> 　於多同朋友，反而妄加的，破他的名。> 　●。 >　　用、陷、、欺的手段，指攻他人的私和失。 >>　　●攻讦宗。 >　　指斥宗族和戚的私或失，而加以攻。 >　　●不仁。 >　　性情火爆的人，他的待人接物，就不能仁慈和厚道啊！ >　　●狠戾自用。 >　　性情凶狠暴戾，而且又喜愎自用，自以是。 >　　●是非不。 >　　於人做事，反而他是的；於善人做好事，反而他不，的定是非，就得太不允了啊！>>　　●向背乖宜。 >　　於人，要避，反而要心向他；於善人，要近，反而要背他；的向背，在是很不宜啊！ >　　●虐下取功。 >　　有的做官的，竟然敢施行暴政，虐待百姓，以取功。>> ●谄上希旨。 >　　奉承在上位的官，以迎合他的意旨。 >　　●受恩不感。 >　　受到人家的恩惠，不但不思感恩，竟然忘恩。 >　　●念怨不休。 >　　有仇怨的人，不思以德怨，要恨；而且念念不忘，不肯休呢！ >>　　●蔑天民。 >　　人做了官，不但不民；而且竟然敢任意的欺侮天下的人民。 >>　　●政。 >　　人做了官，不但不能民，了家的政，破了社的秩序！>>　　●及非。 >>　　不能善，以彰善的功能，竟然到不的人。 >　　●刑及辜。 >　　刑到辜的好人，使他含冤受屈。 >　　●人取。 >　　故意把人害，以取他的。 >　　●人取位。 >　　陷害人，以取他人的官位。 >　　●降戮服。 >　　寇若是已投降服，反而把他死，最是大大的逆天理。 >　　●正排。 >　　谪正直的官吏，到的地方；排良的同僚，使他失去官位。 >　　●凌孤逼寡。 >　　欺凌孤，逼迫寡。 >>　　●法受。 >>　　做官的竟然敢法律，接受人家的。 >　　●以直曲，以曲直。 >　　把理直的成理曲，把理曲的反是理直。 >>　　●入重。 >>　　把判刑的，把他判了重刑。>> ●加怒。 >>　　看有人被判死刑行死刑的候，不替他哀，反而加以嗔怒，人在是太忍了！ >> ●知不改。 >>　　明明知道自己的失，是不肯悔改。 >　　●善不。 >>　　明明看善事就在眼前，是不肯勇敢的去做。 >　　●自罪引他。 >　　自己犯了罪，不肯承；反而引他人，希望卸自己犯罪的任。 >　　●壅塞方。 >　　故意阻卜星相或是一技一等的方，使他不能用所的方，家活口助世人。 >　　●讪。 >　　於古先，不能恭敬的崇奉，竟然敢任意的。 > ●侵凌道德。 >　　遇到有道有德的人，不尊敬他、不近他，反而侵犯他、欺凌他。 >　　●射逐走。 >　　射禽，逐捕走。 >　　●。 >　　掘伏在土的，息在上的。 >　　●填穴覆巢。 >　　填塞居住的洞穴，翻倒禽息的巢。>>　　●胎破卵。 >　　害了物的胞胎，破了它的蛋，都是生的行。 >　　●人有失。 >　　常常人失而幸。 >　　●人成功。 >>　　人成功，使他功垂成。 >>　　●危人自安。 >>　　使人承危，只求自己安。 >　　●人自益。>>　　克人的利益，只自己的利益。 >　　●以易好。 >　　物交易的候，竟然把的西，暗中了好的西。> >　　●以私公。 >　　以自己的私心而了公理。 >　　●人之能。 >>　　取他人的技能，己有。 >>　　●蔽人之善。 >　　蔽他人的善行，不使人知道。 >>　　●形人之丑。 >　　形容他人的丑事，且宣。 >>　　●讦人之私。 >　　揭他人的私，而且到的播。 >　　●耗人。 >　　消耗人的，中取利益。 >　　●人骨肉。 >　　使人的骨肉至分或是不和。 >>　　●侵人所。 >>　　侵人所喜的西。 >　　●助人非。 >　　助他人非作歹，共同去做事。>>●逞志作威。 >　　任意的自作威欺凌人。 >　　●辱人求。 >　　侮辱他人，以求得自己的利。 >　　●人苗稼。 >　　人所植的秧苗稻谷。 > ●破人婚姻。 >　　破人的婚姻。 >　　●苟富而。 >　　苟且致富，幸的得到富，就傲自大。 >　　●苟免。 >　　不免而求幸免，毫羞之心。 >　　●恩推。 >　　把人的恩，冒是自己所施的恩，企好；把自己的，反而推在人的身上，企卸。 >　　●嫁。 >>　　把自己的，嫁人；把自己的罪，推卸人。 >　　●沽。 >>　　沽假的名，使得人自己。 >　　●包心。 >　　表面上出了一幅笑迎人和善的子，但是骨子，包藏著害人的心。 >　　●挫人所。 >　　挫折人的，使他不能所。 >　　●己所短。 >　　掩自己的短，不知道要悔改。 > ●乘威迫。 >　　利用威，逼迫制。 >　　●暴。 >　　放暴行，人命。 >　　●故剪裁。 >>　　故的剪裁布帛，或是。 >　　●非烹宰。 >>　　背了法而烹宰牲畜。 >　　●散五谷。 >　　任意的浪散五谷食。 >　　●生。 >　　百姓，百姓同牛一般的使而不惜。 >　　●破人之家，取其。 >　　破有人的家，以取他的。 >　　●水放火，以害民居。 >>　　水，或是放火焚，以害人民居住的房屋。>>●紊模，以人功。 >　　紊他人策的模，以破他人事的成功。 >　　●人器物，以人用。 >　　故意把人所使用的工具器物，使人要用的候，法使用。 >　　●他，他流。 >>　　小人看到人富，就意他被流放，或是被官谪放到的地方充。 >>　　●他富有，他破散。 >　　看人家多富有，就意他人破家散哈哈。 >　　●她色美，起心私之。 >>　　看人的妻子女美人，就立刻起了淫欲的心，想要她私通。 >　　●他，他身死。 >　　欠他人的物，不想；反而他死掉，就可以不用了。 >　　●干求不遂，便生咒恨。 >　　凡是向人求拜托的事情，若是不能遂心如意，就生了咒怨恨。 > ●他失便，便他。 >　　看他人有失便不得意的事情，便是他平日的，所召的。 >>　　●他相不具而笑之。 >　　到他人四缺，或是形象丑陋，不哀矜愍保，反而加以笑。 >>　　●他才能可而抑之。 >　　到他人的才能，可以宣，不但不不宣，反而阻止抑他。 >>　　●埋人。 >　　刻了木人像，在上面符咒，然後埋在地下，用魇魅害人。 >　　●用。 >　　就是用毒死木。 >　　●恚怒傅。 >　　因傅的教，而傅生了恚恨怒。 >　　●抵父兄。 >　　撞犯了父兄。 >　　●取求，好侵好。 >　　用迫的方式取得物，或用求的方法要人供；或是喜用侵占的方式，或是喜用的方法。 >　　●掠致富。 >　　用力人的物以致富。 >　　●巧求。 >　　用奸巧的手段，求取自己的升。 >　　●不平。 >>　　若是失於，或是失於重，就是不公平了。 >　　●逸。 >　　安逸快，要有制，不可以度。 >>　　●苛虐其下。 >>　　苛薄虐待自己的部或奴婢。 >　　●恐於他。 >>　　恐他人，使他人心生害怕。 >　　●怨天尤人。 >　　不能安分守己，反而怪天怪地恨人。 >　　●呵雨。 >　　因雨的失不，而去呵斥咒雨。 >>　　●斗合。 >>　　唆使他人斗，撮合人。 >　　●妄逐朋。 >>　　不是非可否，就便的追逐，分朋立，或是附社。>>●用妻妾，父母。 >　　信妻妾的，而背父母的示。 >　　●得新忘故。 >>　　得到了新的，就忘了的。 >　　●口是心非。 >>　　就是心口不一。 >>　　●冒於，欺罔其上。 >　　因利益而冒，竟然敢欺了君王官。 >　　●造作，平人。 >>　　造了，捏作了事，任意的好人。 >　　●人直。 >>　　好人，自己正直。 >>　　●神正。 >>　　辱神明，自己有正。 >　　●效逆。 >>　　放遵行的六，而去六逆。 >　　●背向疏。 >>　　背了自己的家骨肉，而厚待或心向著姓的戚朋友。> ●指天地以鄙，引神明而猥事。 >　　了要表白自己失，竟敢把卑鄙的心，指天地做；了要固期，竟敢把猥亵的事情，神明察。 >　　●施後悔。 >　　施之後，感後悔。 >　　●假借不。 >　　借人家的物品，己有而不肯。>>　　●分外求。 >>　　不依本分，分外的去求取。 > ●力上施。 >　　自己力量之所能，而意的施威法。 >　　●淫欲度。 >>　　夫的房事繁，超了正常的限制。 >　　●心毒貌慈。 >　　心意毒又面貌慈祥。 >　　●食人。 >　　用污的食物人或人吃。 >　　●左道惑。 >　　用旁左道惑人。 >　　●短尺度，秤小升。 >　　私自非法使用短尺度，秤小升，利占便宜。 >　　●以真。 >>　　把假的物，在真的面。>>　　●采取奸利。 >>　　采取奸的暴利。 >　　●良。 >　　用力迫良家子女，使他成卑的婢妾奴。 >　　●蓦愚人。 >　　使用欺愚人上。 >>　　●婪。 >　　得而不知足。 >　　●咒求直。 >　　在神明前告、誓或咒，求神上明他的道理是的。>> ●嗜酒悖。 >>　　嗜好酒而常醉，背情理而性。 >　　●骨肉忿。 >　　父子兄弟骨肉至，在忿怒的吵。 >　　●男不忠良。 >>　　男的不忠厚善良。 >　　●女不柔。 >　　女的不柔和。 >>　　●不和其室。 >　　丈夫妻子不和。　　> ●不敬其夫。 >　　妻子不尊敬丈夫。 >　　●每好矜。 >>　　每每喜傲自。 >　　●常行妒忌。 >>　　常妒忌。 >　　●行於妻子。 >　　丈夫待妻子不不慈。 >　　●失於舅姑。 >>　　媳待公婆，不孝不恭敬。 >　　●慢先。 >>　　怠慢祖先之。 >　　●逆上命。 >>　　背了上面的命令。 >　　●作益。 >>　　所作所自己毫益。 >>　　●外心。 >>　　暗中藏著外心。 >　　●自咒咒他。 >>　　自己咒自己，而又咒他人。 >　　●偏憎偏。 >>　　所憎所，有了偏差。 >　　●越井越灶。 >>　　跨越了井灶。 >>　　●跳食跳人。 >>　　跳食物和跳人的身。 >　　●子胎。 >>　　害已生下的小孩，掉仍在胎中的胎。 >　　●行多僻。 >>　　行多是不光明不正大。 >>　　●晦歌舞。 >　　在晦之日，唱歌跳舞演。 >　　●朔旦怒。 >>　　在每月初一和每天清晨的候，大的呼，忿怒的叫。 >　　●北涕唾及溺。 >　　著北方擤鼻涕、吐痰、吐口水、小便。 >　　●灶吟及哭。 >　　著灶歌唱和哭泣。 >>●又以灶火香。 >　　又用灶火香。 >　　●柴作食。 >>　　用污的木柴煮菜。 >　　●夜起裸露。 >>　　夜起的候，裸露著身。 >　　●八行刑。 >　　在八（立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至八日）的日子，行死刑徒刑，或是犯人用刑拷打。 >>　　●唾流星，指虹霓，辄指三光，久日月。 >　　向流星吐口水，用手指虹霓，常常用手指著太、月亮、星星，用眼睛久著太和月亮。 > ●春月燎。 >　　春天的候，焚山林而打。 >>　　●北。 >>　　著北方。 >>　　●故打蛇。 >　　故的打死蛇。 >　　●如是等罪，司命其重，其算，算死，死有余，乃殃及子。 >>　　如前面所的罪，司命之神就著人所犯罪的重，而除他的命；罪重的除命十二年，罪的除命一百天，一人算若是除了，那他的死期也就到了；而且死有余辜的，就要殃及子了啊！ >>　　●又取人者，乃其妻子家口以之，至死；若不死，有水火，亡器物，疾病口舌事，以妄取之值。 >　　有多利用自己的威而取他人的，也多是了自己的妻子和家人在算；然而司命之神，也正在算他的妻子和家人，以他的，使得罪能相。若是到了盈命了的候，自身也就不免死；若是幸而罪稍，尚不至於死，就有水火、偷、失器物、疾病、口舌官司等等多的事生，以原妄取他人的。 >>　　●又枉人者，是易刀兵而相也。 >　　又有冤枉而人的，就像刀相一啊！ >　　●取非之者，譬如漏脯救，鸩酒止渴，非不，死亦及之。 >　　凡是取不之的人，就像是去吃那屋漏水浸到的肉，去喝那鸩毛浸的酒一；的漏脯鸩酒都是含有毒，不但不能得的醉，而且死期也上就到了啊！ >>　　●夫心起於善，善未，而吉神已之；或心起於，未，而凶神已之。 >>　　心起了善念，善然有去做，就已感了吉神，跟著，希望他善行而多方的福；或是心中起了念，然有去做，就已感了凶神，跟著察，等待他盈而多方的降。 >　　●其有曾行事，後自悔改，莫作，善奉行，久久必吉，所福也。 >　　若是有人曾做事，後自己忏悔改，且必要除一切的事，奉行一切的善事，行之久久，必定就能得吉祥喜，也就是所的福啊！ > ●故吉人，善、善、行善，一日有三善，三年天必降之福；凶人，、、行，一日有三，三年天必降之，胡不勉而行之！ >　　所以勉力行善的吉人，因他的言善，善，行善，在一天之中，就有了三件的善行；等到三年了，他的善行也就了；上天必定福他，增他的命；而常做的凶人，因他的言、，行；在一天之中，就做了三件的行；等到三年了，他所造的也到了盈的候，上天必定降於他，除他的命啊！所以人什不肯勉力行善，以福呢？>> 　

佛教 如何修自己的心言行照一下 《太上感篇》白文

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