佛教《大乘妙法》地出品第十五

Posted 2022-11-06 妙法

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　　《大乘妙法》地出品第十五

　　後秦三藏法鸠摩什奉　诏

　　地出品第十五

　　他方土菩摩诃。八河沙。於大中起。合掌作。而白佛言。世尊。若我等於佛後。在此娑婆世界。勤加精。持供是典者。於此土而之。佛告菩摩诃。止。善男子。不汝等持此。所以者何。我娑婆世界。自有六河沙等菩摩诃。一一菩。各有六河沙眷。是人等。能於我後。持此。

　　佛是。娑婆世界三千大千土。地皆震裂。而於其中。有量千菩摩诃同出。是菩。身皆金色。三十二相。量光明。先在此娑婆世界之下。此界空中住。是菩。迦牟尼佛所音。下。一一菩。皆是大唱之首。各六河沙眷。五四三二一河沙等眷者。乃至一河沙。半河沙。四分之一。乃至千那由他分之一。千那由他眷。眷。千百乃至一。一千一百乃至一十。五四三二一弟子者。己行。如是等比。量。算譬喻所不能知。

　　是菩地出已。各空七妙塔。多如。迦牟尼佛所。到已。向二世尊面足。及至下子座上佛所。亦皆作。右三匝。合掌恭敬。以菩法而以。住在一面。欣瞻仰於二世尊。是菩摩诃。初出。以菩法而於佛。如是。五十小劫。是迦牟尼佛默然而坐。及四亦皆默然。五十小劫。佛神力故。令大如半日。四。亦以佛神力故。菩遍量百千土空。

　　是菩中。有四。一名上行。二名行。三名行。四名安立行。是四菩。於其中。最上首唱之。在大前。各共合掌。迦牟尼佛。而言。世尊。少病少。安行否。所度者。受教易否。不令世尊生疲耶。

　　四大菩而偈言。

　　世尊安　少病少　教化生　得疲倦

　　又生　受化易否　不令世尊　生疲耶

　　世尊於菩大中而作是言。如是如是。善男子。如安。少病少。生等。易可化度。有疲。所以者何。是生。世世已。常受我化。亦於去佛。恭敬尊重。善根。此生。始我身。我所。即皆信受。入如慧。除先修小乘者。如是之人。我今亦令得是。入於佛慧。

　　大菩而偈言。

　　善哉善哉　大雄世尊　生等　易可化度

　　能佛　甚深智慧　已信行　我等喜

　　於世尊上首大菩。善哉善哉。善男子。汝等能於如喜心。勒菩。及八千河沙菩。皆作是念。我等昔已。不不如是大菩摩诃。地出。住世尊前。合掌供。如。

　　勒菩摩诃。知八千河沙菩等心之所念。欲自所疑。合掌向佛。以偈曰。

　　量千　大菩　昔所未曾　足尊

　　是何所　以何因集　巨身大神通　智慧叵思

　　其志念固　有大忍辱力　生所　何所

　　一一菩　所眷　其有量　如河沙等

　　或有大菩　六沙　如是大　一心求佛道

　　是大等　六河沙　俱供佛　及持是

　　五沙　其於是　四及三　二至一

　　一千一百等　乃至一沙　半及三四分　分之一

　　千那由他　弟子　乃至於半　其上

　　百至一　一千及一百　五十一十　乃至三二一

　　己眷　於者　俱至佛所　其上

　　如是大　若人行　於沙劫　不能知

　　是大威德　精菩　其法　教化而成就

　　初心　何佛法　受持行　修何佛道

　　如是菩　神通大智力　四方地震裂　皆中出

　　世尊我昔　未曾是事　其所　土之名

　　我常游　未曾是　我於此中　乃不一人

　　忽然地出　其因　今此之大　量百千

　　是菩等　皆欲知此事　是菩　本末之因

　　量德世尊　惟疑

　　迦牟尼分身佛。量千他方土者。在於八方下。子座上跏趺坐。其佛侍者。各各是菩大。於三千大千世界四方。地出住於空。各白其佛言。世尊。此量阿僧菩大。何所。佛各告侍者。善男子。且待臾。有菩摩诃。名曰勒。迦牟尼佛之所授。次後作佛。已斯事。佛今答之。汝等自因是得。

　　迦牟尼佛告勒菩。善哉善哉。阿逸多。乃能佛如是大事。汝等共一心。被精铠。固意。如今欲宣示佛智慧。佛自在神通之力。佛子迅之力。佛威猛大之力。

　　世尊欲重宣此而偈言。

　　精一心　我欲此事　勿得有疑悔　佛智叵思

　　汝今出信力　住於忍善中　昔所未法　今皆得

　　我今安慰汝　勿得疑　佛不　智慧不可量

　　所得第一法　甚深叵分　如是今　汝等一心

　　世尊此偈已。告勒菩。我今於此大。宣告汝等。阿逸多。是大菩摩诃。量阿僧。地出。汝等昔所未者。我於是娑婆世界。得阿耨多三藐三菩提已。教化示是菩。伏其心。令道意。此菩。皆於是娑婆世界之下。此界空中住。於典通利。思惟分正念。阿逸多。是善男子等。不在多有所。常。勤行精。未曾休息。亦不依止人天而住。常深智。有障。亦常於佛之法。一心精。求上慧。

　　世尊欲重宣此而偈言。

　　阿逸汝知　是大菩　劫　修佛智慧

　　悉是我所化　令大道心　此等是我子　依止是世界

　　常行陀事　志於　大愦　不多所

　　如是子等　我道法　夜常精　求佛道故

　　在娑婆世界　下方空中住　志念力固　常勤求智慧

　　妙法　其心所畏　我於伽耶城　菩提下坐

　　得成最正　上法　乃教化之　令初道心

　　今皆住不退　悉得成佛　我今　汝等一心信

　　我久　教化是等

　　勒菩摩诃。及菩等。心生疑惑。怪未曾有。而作是念。何世尊於少。教化如是量阿僧大菩。令住阿耨多三藐三菩提。即白佛言。世尊。如太子。出於。去伽耶城不。坐於道。得成阿耨多三藐三菩提。是已。始四十余年。世尊。何於此少大作佛事。以佛力。以佛功德。教化如是量大菩。成阿耨多三藐三菩提。

　　世尊。此大菩。假使有人。於千劫。不能。不得其。斯等久已。於量佛所。植善根。成就菩道。常修梵行。世尊。如此之事。世所信。譬如有人。色美黑。年二十五。指百人。言是我子。其百人。亦指年少。言是我父。生育我等。是事信。

　　佛亦如是。得道已。其未久。而此大菩等。已於量千劫。佛道故。勤行精。善入出住。量百千三昧。得大神通。久修梵行。善能次第善法。巧於答。人中之。一切世甚希有。今日世尊方。得佛道。初令心。教化示。令向阿耨多三藐三菩提。世尊得佛未久。乃能作此大功德事。我等信佛宜所。佛所出言未曾妄。佛所知者皆悉通。然新意菩。

　　於佛後。若是。或不信受。而起破法罪因。唯然世尊。解。除我等疑。及未世善男子。此事已。亦不生疑。

　　勒菩欲重宣此而偈言。

　　佛昔　出家近伽耶　坐於菩提　尚未久

　　此佛子等　其不可量　久已行佛道　住於神通力

　　善菩道　不染世法　如在水　地而出

　　皆起恭敬心　住於世尊前　是事思　何而可信

　　佛得道甚近　所成就甚多　除疑　如分

　　譬如少人　年始二十五　示人百子　白而面

　　是等我所生　子亦是父　父少而子老　世所不信

　　世尊亦如是　得道甚近　是菩等　志固怯弱

　　量劫　而行菩道　巧於答　其心所畏

　　忍辱心定　端正有威德　十方佛所　善能分

　　不在人　常好在禅定　求佛道故　於下空中住

　　我等佛　於此事疑　佛未　演令解

　　若有於此　生疑不信者　即道　今解

　　是量菩　何於少　教化令心　而住不退地

佛教 《大乘妙法》地出品第十五

佛教《大乘妙法》地出品第十五