佛教念佛十心

Posted 2022-11-06 心念

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念佛十心，念佛十心。

《大》中，若有生十的心，一一心念阿陀佛，此人命，必定往生。即：

1. 害心，念佛之人一切生常起大慈心，不加害而令得快。

2. 逼心，念佛之人一切生常起大悲心，而令得苦。

3. 守心，念佛之人所之正法，生它、珍稀它之心。

4. 著心，念佛之人常以智慧察一切，不生著的心。

5. 起敬意心，念佛之人不但能世染之法，而且於利等事常生知足之心。

6. 忘失心，念佛之人切求生西方，佛成佛，於一切永忘失此心。

7. 下劣心，念佛之人心常平等，於一切生尊敬、供、，不慢。

8. 生定心，念佛之人不著世的言，然上菩提，深生正信，不疑惑。

9. 染心，念佛之人一心念佛，一切之染。

10. 起念心，念佛之人於一切一切，念念皆阿陀佛，要做到心中只有佛，佛外更心。

相关参考

念阿陀佛而往生之十心。<大>卷九十二志，阿陀佛世界之功德利益，若有生十心，且所之一一心念阿陀佛，此人於命，能往生。(一)害心，即念佛之人於生常起大慈心，不加害而令得快。>(二)逼心，念佛之

二十心品类足论四卷三页云：有二十心。谓见苦所断心，见集所断心，见灭所断心，见道所断心，修所断心。如不定系，欲界系，色界系，无色界系，亦尔。

意思为：１．指顺流十心，即无明昏暗、外加恶友、善不随从、三业造恶、恶心遍布、恶心相续、覆讳过失、不畏恶道、无惭无愧、拨无因果。２．指逆流十心，即深信因果、生重惭愧、生大怖畏、发露忏悔、断相续心、发菩提

二十心相生大毗婆沙论十一卷十二页云：有二十心。欲界八。谓加行善，生得善，不善，有覆无记，威仪路，工巧处，异熟生，通果心。色界六。谓前八心中，除不善，及工巧处。无色界四。谓加行善，生得善，有覆无记，异熟

十二心分为二十心俱舍论七卷十页云：说十二心，互相生已。云何分此为二十心？颂曰：十二为二十；谓三界善心，分加行生得。欲无覆、分四。异熟、威仪路、工巧处、通果。色界除工巧。余数如前说。论曰：三界善心，各分

大日经卷一住心品所列举真言行者必须超越之一六○种妄心烦恼。即众生因贪、瞋、痴、慢、疑等五根本烦恼各有所执而辗转次第相生；以法数方便计量，即是以五（表示五根本烦恼）乘以二之五次方，即得一六○种妄心。百六

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