佛教史上四次佛，何局是雷同的?()

Posted 2022-11-06 佛像

篇首语：夜暗方显万颗星，灯明始见一缕尘。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教史上四次佛，何局是雷同的?()相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

　　中史上有五位帝王向佛法，四次成，史“三武一宗佛”。情各，局人的雷同，今天正在重蹈覆的人，也是人的警醒。

　　第一位：北魏太武帝拓跋焘>

　　南北朝期，北魏太武帝拓跋焘(音：，卑族)率踏平四，一北方。佛法，很多人出家修行。他438年下诏，令50以下僧俗，以解兵源;444年，又以佛法搞“迷信活”由(诏曰：“假西戎，生致妖孽”)，下诏逐僧[1]。446年，在重臣崔浩的言下，出了最的佛诏：破焚佛像及佛，拆寺院，活埋僧。笃信佛法的太子再三上表谏，拖延了诏的布，一些僧人得以逃。不日，便始砸佛塔、佛像()、佛、僧尼……上下，唳。

　　也了“上帝欲使其亡，必先使其狂”的律，不同僚苦，力推佛的崔浩，走上了的局。崔浩是人，自恃功高藐卑族族，他用巨把他的和他主的史刻成碑林，暴露丑，怒了。帝自，才自比良的崔浩除了承污，竟惶惑不能。450年，位三朝老臣和他三家姻被族，他死前受刑、受辱，呼一路[2]，人都他佛遭了。

　　年後，如日中天的太武帝，竟被宦官死，年44。他子(太子和恭宗)也相死於宦官之手。

　　452年文成帝位後，即挽回祖父的，再佛法，石窟就是他下诏建造的。此泰民安，以後的魏孝文帝中打下了基。

　　第二位：北周武帝宇文邕

　　南北朝末期，北周武帝宇文邕(音：，卑族)神勇英武，公元575年(32)征北，34再次一了北方。

　　574年，宇文邕言不怕下地，佛、道，佛道、塑像，令和尚道士俗[3]。北後，又在原北境禁佛、道二教，寺4所宅第，焚佛，迫300僧尼俗，使北方佛法乎。次年六月北伐突厥，大至，武帝暴病而亡，年35。

　　北周佛，不止此!19太子宇文(音：)位，暴荒淫，次年就位6的子，自己於後欲，22病死。幼子位，大落於其外祖父之手。581年北周，建隋朝。不到年，就了宇文皇族子43家族，其余宇文宗室基本被遍。

　　【史花絮】

　　子，祖上可免?唐朝吏部尚唐在《冥》中下了一故事：

　　北周武帝的御膳官拔彪，到隋文帝是御膳官，一日暴死，但胸口一直暖，家人不敢入殓。拔彪三日後醒：“我皇上，周武帝了。”他後，他到到周武帝受酷刑，武帝跟他：“你替我大隋天子，他以前曾是我的同事，如今的金玉布帛，也都是我蓄的。因我生前佛，受大苦，他替我作功德。”於是通令天下，每家出一，武帝超度。

　　《隋》：生在寺院，紫庭。比丘尼智仙其母：孩子的非同常，由她自。13才回到父母身[4]。登基後，果如言，推土佛法走向巅峰，而隋朝也出了皇盛世的局面。

　　第三位：唐高祖李

　　隋末，史重演。618年李取代隋朝建立了唐朝，如他姨夫代周建隋的翻版，但李有姨夫信佛的。

　　626 年，太史令傅奕七次奏本佛，言激切，李不大多臣子的反，五月下诏：“京城留寺三所二所。其余天下州各留一所。”其它寺、道拆，只供精的佛、道家弟子，其他都令俗[5]。唐朝只有300多州府，而全5000多所寺、50僧尼、近百佛洞石窟，意味著九成以上的寺被，46僧尼被信仰。

　　不，六月份就生了玄武事，李世民政，诏能行。如果不是，再佛法，大唐盛世的史恐怕要改了。

　　【史花絮】

　　唐太宗海百川，度恢弘，迎了各邦文明、信仰在大唐交融，在唐初就把、文化展到了世界的巅峰。李世民登基後，曾御食婉言傅奕，但傅奕依堂抨佛法。弄得太宗也法。

　　傅奕曾和傅仁均、薛同太史令，薛中死去的傅仁均向他要五千欠款，薛：那我啊?傅仁均：泥人。薛又：泥人是?答曰：“傅奕!”有人也了故去的傅仁均，中他：傅奕佛何?傅仁均也：“配越州泥人”。薛傅奕了，天傅奕暴死。人：泥人可能喻指泥犁(地)中人[6]。

　　以古

　　日月星辰在循中，史也在循中重演。朝代的，成亡的故事，都在後人留下借和答案。

　　北魏太武帝佛，44暴死，子被殃及命。幸子挽回失，家中。北周武帝佛更甚，35暴死，和整宇文皇族被，佛法，之了皇盛世。唐高祖的佛诏，被唐太宗所止，可明智之至。

　　以古，可知替;以人，可明得失唐太宗句名言可人人皆知。那看到上述佛的史教之後，後人去佛法、人修行、信仰?

　　大部分人不，但是有自以是的人，自英明，想改果的律。史中後出的位的帝王，都成了“身法”，留下了更加明的教。

　　第四位：唐武宗李炎

　　唐武宗李炎信仰道教，26登基。昌五年八月(845年)，在深入清查後，始大佛寺，诏明令拆除寺4600余所，小寺院4余所，佛大量被焚，佛像熔，令26多僧尼俗[7]，古印度和日本和尚也不能幸免。外的回教、教、摩尼教、景教、回纥教也一同遭，相寺院被拆，京城女摩尼70人所身，自;回纥教徒多半死於被逐的途中……史昌佛。

　　大唐盛世，也是佛法的盛世，唐朝後期衰落，佛法依然深入人心。武宗佛大失民心，有的藩度使根本不行，竟：“天子自拆焚”[8]。政中初有安定，社稍有好的“昌中”，在四起的民怨中日消退。次年民即出武宗佛折10年、曹索命之[6]。不久武宗突然病死，年32。

　　史循的律，又在此重了。位的皇太叔李忱(音：，宣宗)，登基後的一件大事就是下诏“平反”[9]，全面恢寺院僧尼[10]，此天下修的斧斤之，不於耳[11]。

　　宣宗喜效法太宗。他恢佛法，如同太宗登基後止高祖佛的政策。宣宗在位13年，精治，民富，承平安定，史“大中之治”。宣宗也得到了“小太宗”的美[11]，史留芳，百姓所歌。[12]

　　第五位：後周世宗柴

　　雄才大略，被五代第一明君的後周世宗的柴，全面改革，疆土，不，但何如此短命?家於一旦呢?

　　其史已出了答案，後的宋太祖、宋太宗引以戒，造出宋朝的盛世繁。

　　柴位的第二年，955年五月，下诏大佛寺。境佛法寺，除了有皇帝字的可保留外，每只留一寺，其它。全共拆30360所，佛像，近百僧尼被逼俗[13][14]。

　　佛法盛的年代，多人不敢佛像，柴：“佛是佛，像是像。佛身上的肉、眼都能施，砸佛像，佛也同意的”。州(今河北石家正定)大悲寺有一尊制大音菩，去砸佛像的人都折手腕而死，人敢再。柴自用大斧子砍菩胸部禁28匡胤(後的宋太祖)和他弟弟16的匡(後的宋太宗)正在一旁，了段史[6]。

　　柴精通的王：“朕能活年?”王答道：“三十年後非所知也。”柴以能活30年，很高。而王另有寓意，柴在位五年六月，五六正和三十之意。

　　959年，柴大兵取幽州，契丹沿城皆望而下，蕃部夜晚逃遁。至瓦，柴登高六，酒肉的百姓：“此地何名?”曰：“世相，之病台。”柴默然，立刻上回奔。晚病，胸生。

　　柴以前曾神人送他大金加《道》一卷，之後才得天下。病晚他又那神人索走了金和《道》，他醒後：“吾不，非天命去耶!”[14]不久，胸而死。人佛砍像之。

　　柴5幼子位不到1年，被他的禁匡胤了江山，落得亡家。

　　年前柴佛，禁匡胤就曾拜神僧麻衣，匡胤：“在佛像，可不是社稷之福。”麻衣：“道忘了三武佛招的?”又天下何平定?麻衣：“辰申有真主出，佛法亦大矣。”後匡胤登基於庚申年正月甲辰，了言[15] 。

　　吸取了三武佛的教，了柴的，匡胤初登皇位就止了柴佛的政策[16]，建佛寺、佛像。在年柴砍佛像的州古，971年，匡胤下诏建寺，造比原高大的千手千眼音像(共42臂，高22米)，就是今天正定大佛寺大佛的由。後的宋太宗光更加推崇佛法。伴著佛法的，宋朝的走向了空前的繁。

　　重蹈覆，史重演

　　既然史是在重中循而，今人一定能史的教中找到自己的影子。

　　三武一宗佛，身力的四位帝王佛後很快暴死。後者凡是正，力挽狂的，家很快走上盛世之路;延的任者，是破家亡，殃及子的悲局。

　　自古信仰的都是以失和告，西方的先更加烈。公元一世，古帝，了除基督徒的信仰，以家言污蔑基督徒，用言去蒙蔽人民迫害，後招致4次大瘟疫席卷全，一半人口在瘟疫中生，大的不可一世的古帝也由此衰亡崩解。

　　史的教，任何迫害信仰的人都有好下，律如此，幸逃，古今皆然。

　　以古，可知替。既有朝代的替，也有自身的替。

　　考文：

　　[1]《魏・世祖》

　　[2]《魏・崔浩列》

　　[3]《周・卷五・帝》

　　[4]《隋・高祖本》

　　[5]《唐・高祖本》

　　[6]《佛祖代通》

　　[7]《唐・武宗本》

　　[8]《入唐求法巡行》

　　[9]《全唐文》卷八十一

　　[10]《唐要》卷四十八

　　[11]《治通・唐六五》

　　[12]《唐・宣宗本》

　　[13]《新五代史・周本》

　　[14]《五代史・周・世宗》二、六

　　[15]《佛祖》卷第四十三

　　[16]《治通篇》

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