佛教 珠的起因及念佛的利益
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篇首语：身不饥寒，天未曾负我；学无所获，我何以对天。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 珠的起因及念佛的利益相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
三千年前，迦佛曾在中天竺、摩竭陀、鹫山之陀的波琉璃大王差遣使臣往示迦佛：“世尊！今在我年冠四起，加流行疾疫，人民困苦，大王日夜不安，唯世尊慈悲哀愍，垂示苦患易修要法。”>>佛答示：“若欲消苦，木串子（珠）一０八粒一串，在於行住坐，置在身中，且至心常念南阿陀佛之洪名；即念一，移木串子一粒，如此修，日夜念到一心不，念念十、乃至百、千、、千，日久自然而然消除一切、痛苦，究竟趣向上涅。”使臣依教奏上大王，大王教心大喜，即敕制木串子，事先分配六戚身念，如法修，皆得安；然後普及全，均平安，正是今日大家所用的珠。> >＊佛：“念佛珠是佛的法印。或手上，或 ，行、住、坐、，常不身者，量罪，得量 福；生西方世界。”>>＊佛：“至心念佛一，能除八十劫之生死回受 大苦楚之大罪。”>>＊佛：“教他人念佛一，修行百年布施以及造 塔之功德。”>>＊佛：“末法期，人修行，罕有能得道者；唯是 念佛法，必能了生死，苦得。”>>＊佛：“若有人以用四天下之七物供十方佛、 菩、之功德，不如人念阿陀佛一；其 念佛之功德、福、智慧等是供佛、菩、 等之功德、福、智慧。”>>＊佛：“若人散心，一入寺院中，念南阿陀佛 ，皆共成佛道。”>>＊佛阿陀：“利弗！若有善男子，善女人， 阿陀佛，持名：若一日乃至七日，一心不， 其人命，阿陀佛、，在其前，是人 ，心不倒，心不倒，即得往生阿陀佛 土。”>>＊大至菩念佛通章：“若生心，佛念佛， 前，必定佛，去佛不，不假方便，自得心。 ”> > 憨山大念佛偈：>> 但一句阿陀，置在心中常不，> 果能念念最分明，即陀面，> 常思土在目前，日用缺欠，> 佛土全一句中，是真如方便，> 在了了分明，更再起差。相关参考
> 念佛三昧功德大，具如土中所示，在都是不可思。其，而言，一切佛的本，如陀四十八、十二大等，都是念佛三昧的功德利益。念佛三昧能成就世出世一切善法，使生世吉祥，安於菩提道上，未持佛法成就出世的成就，最
> 念佛三昧功德大，具如土中所示，在都是不可思。其，而言，一切佛的本，如陀四十八、十二大等，都是念佛三昧的功德利益。念佛三昧能成就世出世一切善法，使生世吉祥，安於菩提道上，未持佛法成就出世的成就，最
（术语）专修念佛行者，以念佛之德自获得现世之利益也。观念法门说现生利益五种增上缘之第二曰：「护念得长命增上缘。」教行信证三末说现生十种利益之第一曰：「冥众护持益。」皆为证明现世之利益者。
（术语）专修念佛行者，以念佛之德自获得现世之利益也。观念法门说现生利益五种增上缘之第二曰：「护念得长命增上缘。」教行信证三末说现生十种利益之第一曰：「冥众护持益。」皆为证明现世之利益者。
（术语）专修念佛行者，以念佛之德自获得现世之利益也。观念法门说现生利益五种增上缘之第二曰：「护念得长命增上缘。」教行信证三末说现生十种利益之第一曰：「冥众护持益。」皆为证明现世之利益者。
（术语）专修念佛行者，以念佛之德自获得现世之利益也。观念法门说现生利益五种增上缘之第二曰：「护念得长命增上缘。」教行信证三末说现生十种利益之第一曰：「冥众护持益。」皆为证明现世之利益者。
佛珠是弘法最方便的法器，大德高僧莫不巧用佛珠。一般念佛者，大多持珠。持珠的姿分手持珠手持。手持珠，大多用於站立、行的候；而手持珠是打坐常采用的姿。根《佛像》，大德高僧手持佛珠的姿皆定法，左手、右手、手
佛珠是弘法最方便的法器，大德高僧莫不巧用佛珠。一般念佛者，大多持珠。持珠的姿分手持珠手持。手持珠，大多用於站立、行的候；而手持珠是打坐常采用的姿。根《佛像》，大德高僧手持佛珠的姿皆定法，左手、右手、手
西藏天珠的历史与工艺鉴赏 天珠为何物，它的价值如何，怎么鉴别他，目前拉萨市大店小铺里“天珠”是何物做成，产地源于哪里?对于这些，不仅内地游客是一头雾水，常花几千元甚至上万元买到一个进价仅几十元或几
西藏天珠的历史与工艺鉴赏 天珠为何物，它的价值如何，怎么鉴别他，目前拉萨市大店小铺里“天珠”是何物做成，产地源于哪里?对于这些，不仅内地游客是一头雾水，常花几千元甚至上万元买到一个进价仅几十元或几